2316 - حدَّثنا أحمدُ بنُ محمد، حدثني عليُّ بنُ حسين، عن أبيه، عن يزيدَ النحوي، عن عِكرمَة
عن ابنِ عباسِ {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}، فكان من شاء منهم أن يفتدي بطعامِ مِسكين افتدى، وتمَّ له صومُه، فقال: {فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ} [البقرة: 184] وقال {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 185](1).--------------------------------------------
(1) ضعيف، وقد رُوي عن ابن عباس بأسانيد أصح من هذا وأوثق رجالاً بأنه كان يذهب إلى أن هذه الآية محكمة وليست بمنسوخة، كما سيأتي عند المصنف برقم (2318).
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 2/ 133 عن محمد بن حميد الرازي، عن يحيى ابن واضح أبي تميلة، عن الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة والحسن البصري، به مرسلاً. ومحمد بن حميد الرازي متروك، ثم إن روايته هنا مرسلة.
وأخرجه موصولاً عن ابن عباس أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (59)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" عند تفسير قوله تعالى: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}، وأبو جعفر النحاس في "الناسخ والمنسوخ" ص 26، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" ص 172 من طريق ابن جريج وعثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، كلاهما عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس. وعطاء الخراساني لم يُدرك ابن عباس فيما قاله غير واحد من أهل العلم. ولم يصرح ابن جريج بالسماع، وعثمان بن عطاء ضعيف الحديث.
وأخرجه موصولاً كذلك أبو عبيد (60) من طريق عبد الله بن صالح، عن معاوية ابن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس. وعلي بن أبي طلحة روايته عن ابن عباس مرسلة. وفي الإسناد إليه عبد الله بن صالح كاتب الليث، وهو ضعيف.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 2/ 134 من طريق عطية العوفي، عن ابن عباس.
وعطية العوفي ضعيف، والإسناد إليه ضعيف أيضاً.=
عن ابنِ عباسِ {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}، فكان من شاء منهم أن يفتدي بطعامِ مِسكين افتدى، وتمَّ له صومُه، فقال: {فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ} [البقرة: 184] وقال {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 185](1).--------------------------------------------
(1) ضعيف، وقد رُوي عن ابن عباس بأسانيد أصح من هذا وأوثق رجالاً بأنه كان يذهب إلى أن هذه الآية محكمة وليست بمنسوخة، كما سيأتي عند المصنف برقم (2318).
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 2/ 133 عن محمد بن حميد الرازي، عن يحيى ابن واضح أبي تميلة، عن الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة والحسن البصري، به مرسلاً. ومحمد بن حميد الرازي متروك، ثم إن روايته هنا مرسلة.
وأخرجه موصولاً عن ابن عباس أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (59)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" عند تفسير قوله تعالى: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}، وأبو جعفر النحاس في "الناسخ والمنسوخ" ص 26، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" ص 172 من طريق ابن جريج وعثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، كلاهما عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس. وعطاء الخراساني لم يُدرك ابن عباس فيما قاله غير واحد من أهل العلم. ولم يصرح ابن جريج بالسماع، وعثمان بن عطاء ضعيف الحديث.
وأخرجه موصولاً كذلك أبو عبيد (60) من طريق عبد الله بن صالح، عن معاوية ابن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس. وعلي بن أبي طلحة روايته عن ابن عباس مرسلة. وفي الإسناد إليه عبد الله بن صالح كاتب الليث، وهو ضعيف.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 2/ 134 من طريق عطية العوفي، عن ابن عباس.
وعطية العوفي ضعيف، والإسناد إليه ضعيف أيضاً.=
২৩১৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন হুসাইন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইয়াজিদ আন-নাহবী থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে (আল্লাহর বাণী): {আর যাদের জন্য তা অত্যন্ত কষ্টকর, তাদের কর্তব্য এর পরিবর্তে ফিদইয়া প্রদান করা—একজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ানো} সম্পর্কে বর্ণনা করেন। (তিনি বলেন,) তখন তাদের মধ্যে যারা চাইতেন একজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ানোর মাধ্যমে ফিদইয়া প্রদান করতে, তারা ফিদইয়া দিতেন এবং তাদের রোজা পূর্ণ হয়ে যেত। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {তবে যে ব্যক্তি স্বতঃস্ফূর্তভাবে সৎকাজ করবে, তা তার জন্য কল্যাণকর। আর যদি তোমরা রোজা রাখো তবে তা তোমাদের জন্য আরও উত্তম} [আল-বাকারাহ: ১৮৪] এবং তিনি বললেন: {সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে কেউ এই মাসটি পায় সে যেন তাতে রোজা রাখে, আর যে ব্যক্তি অসুস্থ থাকে অথবা সফরে থাকে সে অন্য দিনগুলোতে এই সংখ্যা পূরণ করবে} [আল-বাকারাহ: ১৮৫](১)।--------------------------------------------
(১) জয়িফ (দুর্বল)। ইবনে আব্বাস থেকে এর চেয়েও সহিহ সনদে এবং অধিকতর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এই আয়াতটিকে 'মুহকাম' (সুপ্রতিষ্ঠিত/অরহিত) মনে করতেন এবং এটি মানসুখ (রহিত) নয়; যেমনটি গ্রন্থকার সামনে ২৩১৮ নং হাদিসে উল্লেখ করবেন।
তাবারী এটি তাঁর "তাফসির" ২/১৩৩-এ মুহাম্মদ বিন হুমাইদ আর-রাজি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন ওয়াদিহ আবু তামিলাইহ থেকে, তিনি হুসাইন বিন ওয়াকিদ থেকে, তিনি ইয়াজিদ আন-নাহবী থেকে, তিনি ইকরিমাহ ও হাসান বসরী থেকে 'মুরসাল' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ বিন হুমাইদ আর-রাজি 'মাতরুক' (পরিত্যক্ত), তদুপরি তাঁর এই বর্ণনাটি 'মুরসাল'।
আবু উবাইদ "আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ" (৫৯) গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম তাঁর "তাফসির"-এ মহান আল্লাহর বাণী: {আর যাদের জন্য তা কষ্টকর, তাদের কর্তব্য এর পরিবর্তে ফিদইয়া প্রদান করা—একজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ানো}-এর তাফসিরে, আবু জাফর আন-নাহহাস "আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ" পৃষ্ঠা ২৬-এ এবং ইবনে আল-জাওজি "নাওয়াসিখ আল-কুরআন" পৃষ্ঠা ১৭২-এ ইবনে জুরাইজ ও উসমান বিন আতা বিন আবি মুসলিম আল-খুরাসানি—উভয় সূত্রে আতা আল-খুরাসানি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে 'মাওসুল' (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে আতা আল-খুরাসানি ইবনে আব্বাসকে পাননি বলে একাধিক বিশেষজ্ঞ আলিম উল্লেখ করেছেন। ইবনে জুরাইজ সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি এবং উসমান বিন আতা হাদিস বর্ণনায় দুর্বল।
অনুরূপভাবে আবু উবাইদ (৬০) আব্দুল্লাহ বিন সালিহ-এর সূত্রে, তিনি মুয়াবিয়া বিন সালিহ থেকে, তিনি আলী বিন আবি তালহা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে 'মাওসুল' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে আব্বাস থেকে আলী বিন আবি তালহার বর্ণনাটি 'মুরসাল'। আর এই সনদে আব্দুল্লাহ বিন সালিহ (লাইসের লেখক) রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
তাবারী তাঁর "তাফসির" ২/১৩৪-এ আতিয়্যাহ আল-আওফি-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আতিয়্যাহ আল-আওফি দুর্বল, এবং তাঁর পর্যন্ত পৌঁছানোর সনদটিও দুর্বল।=
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে (আল্লাহর বাণী): {আর যাদের জন্য তা অত্যন্ত কষ্টকর, তাদের কর্তব্য এর পরিবর্তে ফিদইয়া প্রদান করা—একজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ানো} সম্পর্কে বর্ণনা করেন। (তিনি বলেন,) তখন তাদের মধ্যে যারা চাইতেন একজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ানোর মাধ্যমে ফিদইয়া প্রদান করতে, তারা ফিদইয়া দিতেন এবং তাদের রোজা পূর্ণ হয়ে যেত। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {তবে যে ব্যক্তি স্বতঃস্ফূর্তভাবে সৎকাজ করবে, তা তার জন্য কল্যাণকর। আর যদি তোমরা রোজা রাখো তবে তা তোমাদের জন্য আরও উত্তম} [আল-বাকারাহ: ১৮৪] এবং তিনি বললেন: {সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে কেউ এই মাসটি পায় সে যেন তাতে রোজা রাখে, আর যে ব্যক্তি অসুস্থ থাকে অথবা সফরে থাকে সে অন্য দিনগুলোতে এই সংখ্যা পূরণ করবে} [আল-বাকারাহ: ১৮৫](১)।--------------------------------------------
(১) জয়িফ (দুর্বল)। ইবনে আব্বাস থেকে এর চেয়েও সহিহ সনদে এবং অধিকতর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এই আয়াতটিকে 'মুহকাম' (সুপ্রতিষ্ঠিত/অরহিত) মনে করতেন এবং এটি মানসুখ (রহিত) নয়; যেমনটি গ্রন্থকার সামনে ২৩১৮ নং হাদিসে উল্লেখ করবেন।
তাবারী এটি তাঁর "তাফসির" ২/১৩৩-এ মুহাম্মদ বিন হুমাইদ আর-রাজি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন ওয়াদিহ আবু তামিলাইহ থেকে, তিনি হুসাইন বিন ওয়াকিদ থেকে, তিনি ইয়াজিদ আন-নাহবী থেকে, তিনি ইকরিমাহ ও হাসান বসরী থেকে 'মুরসাল' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ বিন হুমাইদ আর-রাজি 'মাতরুক' (পরিত্যক্ত), তদুপরি তাঁর এই বর্ণনাটি 'মুরসাল'।
আবু উবাইদ "আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ" (৫৯) গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম তাঁর "তাফসির"-এ মহান আল্লাহর বাণী: {আর যাদের জন্য তা কষ্টকর, তাদের কর্তব্য এর পরিবর্তে ফিদইয়া প্রদান করা—একজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ানো}-এর তাফসিরে, আবু জাফর আন-নাহহাস "আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ" পৃষ্ঠা ২৬-এ এবং ইবনে আল-জাওজি "নাওয়াসিখ আল-কুরআন" পৃষ্ঠা ১৭২-এ ইবনে জুরাইজ ও উসমান বিন আতা বিন আবি মুসলিম আল-খুরাসানি—উভয় সূত্রে আতা আল-খুরাসানি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে 'মাওসুল' (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে আতা আল-খুরাসানি ইবনে আব্বাসকে পাননি বলে একাধিক বিশেষজ্ঞ আলিম উল্লেখ করেছেন। ইবনে জুরাইজ সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি এবং উসমান বিন আতা হাদিস বর্ণনায় দুর্বল।
অনুরূপভাবে আবু উবাইদ (৬০) আব্দুল্লাহ বিন সালিহ-এর সূত্রে, তিনি মুয়াবিয়া বিন সালিহ থেকে, তিনি আলী বিন আবি তালহা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে 'মাওসুল' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে আব্বাস থেকে আলী বিন আবি তালহার বর্ণনাটি 'মুরসাল'। আর এই সনদে আব্দুল্লাহ বিন সালিহ (লাইসের লেখক) রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
তাবারী তাঁর "তাফসির" ২/১৩৪-এ আতিয়্যাহ আল-আওফি-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আতিয়্যাহ আল-আওফি দুর্বল, এবং তাঁর পর্যন্ত পৌঁছানোর সনদটিও দুর্বল।=
2316 — Aḥmad ibn Muḥammad narrated to us: ʿAlī ibn Ḥusayn narrated to me, from his father, from Yazīd al-Naḥwī, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās, regarding [the verse] {And upon those who are able to it, a ransom: feeding a poor person} — whoever among them wished to ransom himself by feeding a poor person did so, and his fast was complete for him. Then He said: {But whoever volunteers good, it is better for him, and that you fast is better for you} [al-Baqarah 2:184], and He said: {So whoever among you witnesses the month, let him fast it; and whoever is sick or on a journey, then a number of other days} [al-Baqarah 2:185].
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 8)