عن أمِّ عطية عن النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا الحديث، وليس في تمام حديثهما، قال الْمِسْمَعيُّ: قال يزيدُ: لا أعلمه إلا قال فيه: "ولا تختضِبُ" وزاد فيه هارون: "ولا تَلْبَسُ ثوباً مصبوغاً إلا ثوبَ عَصْبٍ"(1).
2304 - حدَّثنا زُهيرُ بنُ حرب، حدَّثنا يحيى بنُ أبي بُكير، حدَّثنا إبراهيمُ ابنُ طَهمانَ، حَدَّثني بُدَيلٌ، عن الحسن بنِ مُسلم، عن صفيةَ بنتِ شيبةَ
عن أمِّ سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: "المتوفَّى عنها زوجُها لا تَلبَسُ المُعَصفرَ مِن الثياب، ولا المُمَشَّقَةَ ولا الحُليَّ، ولا تختضِبُ، ولا تَكتحِلُ"(2).
2305 - حدَّثنا أحمدُ بنُ صالح، حدَّثنا ابنُ وهب، أخبرنى مَخرَمَةُ، عن أبيه، سمعتُ المغيرةَ بن الضحاكِ يقولُ: أخبرتني أُمُّ حكيم بنتُ أَسِيد عن أُمها: أن زوجَها تُوفي وكانت تشتِكي عينَيها فتكتَحلُ بالجِلاء، -قال أحمدُ: الصوابُ بكُحل الجِلاء-، فأرسلت مولاةً لها--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. وأخرجه مسلم بإثر (1491) من طريقين عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح. يحيى بن أبي بُكَير: هو الكرماني، وبُدَيل: هو ابن مَيسَرة.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" (3534) من طريق يحيى بن أبي بكير، بهذا الإسناد. دون ذكر الحلي.
وهو في "مسند أحمد" (26581)، و"صحيح ابن حبان" (4306).
قوله: "المُمَشَّقَة": المِشْق بالكسر: وهو الطين الأحمر الذي يسمّى مغرة، وهو لون ليس بناصع الحمرة، أو شقرة بكدرة، وثوب معشق: مصبوغ به.
2304 - حدَّثنا زُهيرُ بنُ حرب، حدَّثنا يحيى بنُ أبي بُكير، حدَّثنا إبراهيمُ ابنُ طَهمانَ، حَدَّثني بُدَيلٌ، عن الحسن بنِ مُسلم، عن صفيةَ بنتِ شيبةَ
عن أمِّ سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: "المتوفَّى عنها زوجُها لا تَلبَسُ المُعَصفرَ مِن الثياب، ولا المُمَشَّقَةَ ولا الحُليَّ، ولا تختضِبُ، ولا تَكتحِلُ"(2).
2305 - حدَّثنا أحمدُ بنُ صالح، حدَّثنا ابنُ وهب، أخبرنى مَخرَمَةُ، عن أبيه، سمعتُ المغيرةَ بن الضحاكِ يقولُ: أخبرتني أُمُّ حكيم بنتُ أَسِيد عن أُمها: أن زوجَها تُوفي وكانت تشتِكي عينَيها فتكتَحلُ بالجِلاء، -قال أحمدُ: الصوابُ بكُحل الجِلاء-، فأرسلت مولاةً لها--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. وأخرجه مسلم بإثر (1491) من طريقين عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح. يحيى بن أبي بُكَير: هو الكرماني، وبُدَيل: هو ابن مَيسَرة.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" (3534) من طريق يحيى بن أبي بكير، بهذا الإسناد. دون ذكر الحلي.
وهو في "مسند أحمد" (26581)، و"صحيح ابن حبان" (4306).
قوله: "المُمَشَّقَة": المِشْق بالكسر: وهو الطين الأحمر الذي يسمّى مغرة، وهو لون ليس بناصع الحمرة، أو شقرة بكدرة، وثوب معشق: مصبوغ به.
উম্মু আতিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাদের উভয়ের বর্ণনায় পূর্ণ বিবরণ নেই। আল-মিসমায়ী বলেন: ইয়াজিদ বলেছেন: আমি জানি যে তিনি হাদিসটিতে এ-ও বলেছেন: "এবং সে যেন খিজাব (মেহেদি বা রঙ) ব্যবহার না করে।" আর হারুন তাতে আরও যোগ করেছেন: "এবং সে যেন আসব (এক প্রকার ইয়ামানি কাপড়) ব্যতীত অন্য কোনো রঙিন কাপড় পরিধান না করে।"(১).
২৩০৪ - জুহাইর ইবন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবন আবি বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহিম ইবন তাহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বুদাইল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবন মুসলিম থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ থেকে
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার স্বামী মারা গেছে সে যেন কুসুম ফুল দ্বারা রাঙানো কাপড়, লাল মাটি দিয়ে রাঙানো কাপড় এবং অলঙ্কার পরিধান না করে, আর সে যেন খিজাব ব্যবহার না করে এবং চোখে সুরমাও না লাগায়।"(২).
২৩০৫ - আহমদ ইবন সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন ওয়াহব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাখরামাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন তার পিতা থেকে, আমি মুগিরাহ ইবনুল দাহহাককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: উম্মু হাকিম বিনতে আসিদ তার মা থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: তার স্বামী ইন্তেকাল করেন এবং তার চোখে সমস্যা (বেদনা) হওয়ায় তিনি জিলা সুরমা ব্যবহার করছিলেন, -আহমদ বলেন: সঠিক কথা হলো 'জিলা সুরমার মাধ্যমে'-, এরপর তিনি তার এক মুক্তিপ্রাপ্ত দাসীকে পাঠালেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। ইমাম মুসলিম এটি (১৪৯১) এর পর ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্রে দুটি পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর এর আগের হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া ইবন আবি বুকাইর হলেন আল-কিরমানি এবং বুদাইল হলেন ইবন মাইসারাহ। ইমাম নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' (৩৫৩৪) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবন আবি বুকাইরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে অলঙ্কারের কথা উল্লেখ নেই। এটি 'মুসনাদে আহমদ' (২৬৫৮১) এবং 'সহিহ ইবন হিব্বান' (৪৩০৬) গ্রন্থে রয়েছে। তাঁর কথা: "আল-মুমাস্শাকাহ": 'মিশক' (জের সহকারে) হলো লাল মাটি যাকে 'মাগরাহ' বলা হয়। এটি এমন একটি রঙ যা গাঢ় লাল নয়, বরং ঘোলাটে লাল বা লালচে মিশ্রিত রঙ। আর 'মুমাস্শাক' কাপড় হলো যা এই মাটি দিয়ে রাঙানো হয়েছে।
২৩০৪ - জুহাইর ইবন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবন আবি বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহিম ইবন তাহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বুদাইল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবন মুসলিম থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ থেকে
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার স্বামী মারা গেছে সে যেন কুসুম ফুল দ্বারা রাঙানো কাপড়, লাল মাটি দিয়ে রাঙানো কাপড় এবং অলঙ্কার পরিধান না করে, আর সে যেন খিজাব ব্যবহার না করে এবং চোখে সুরমাও না লাগায়।"(২).
২৩০৫ - আহমদ ইবন সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন ওয়াহব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাখরামাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন তার পিতা থেকে, আমি মুগিরাহ ইবনুল দাহহাককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: উম্মু হাকিম বিনতে আসিদ তার মা থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: তার স্বামী ইন্তেকাল করেন এবং তার চোখে সমস্যা (বেদনা) হওয়ায় তিনি জিলা সুরমা ব্যবহার করছিলেন, -আহমদ বলেন: সঠিক কথা হলো 'জিলা সুরমার মাধ্যমে'-, এরপর তিনি তার এক মুক্তিপ্রাপ্ত দাসীকে পাঠালেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। ইমাম মুসলিম এটি (১৪৯১) এর পর ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্রে দুটি পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর এর আগের হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া ইবন আবি বুকাইর হলেন আল-কিরমানি এবং বুদাইল হলেন ইবন মাইসারাহ। ইমাম নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' (৩৫৩৪) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবন আবি বুকাইরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে অলঙ্কারের কথা উল্লেখ নেই। এটি 'মুসনাদে আহমদ' (২৬৫৮১) এবং 'সহিহ ইবন হিব্বান' (৪৩০৬) গ্রন্থে রয়েছে। তাঁর কথা: "আল-মুমাস্শাকাহ": 'মিশক' (জের সহকারে) হলো লাল মাটি যাকে 'মাগরাহ' বলা হয়। এটি এমন একটি রঙ যা গাঢ় লাল নয়, বরং ঘোলাটে লাল বা লালচে মিশ্রিত রঙ। আর 'মুমাস্শাক' কাপড় হলো যা এই মাটি দিয়ে রাঙানো হয়েছে।
On the authority of Umm ʿAṭiyyah, from the Prophet ﷺ, this same hadith — but not in its entirety as in the two preceding narrations. Al-Mismaʿī said: Yazīd said: I do not know it except that he said in it: "And she shall not apply henna." And Hārūn added in it: "And she shall not wear a garment dyed with anything except a garment of ʿaṣb."
2304 — Zuhayr ibn Ḥarb narrated to us, Yaḥyā ibn Abī Bukayr narrated to us, Ibrāhīm ibn Ṭahmān narrated to us, Budayl narrated to me, from al-Ḥasan ibn Muslim, from Ṣafiyyah bint Shaybah, from Umm Salamah, the wife of the Prophet ﷺ, from the Prophet ﷺ that he said: "A woman whose husband has died shall not wear saffron-dyed garments, nor garments dyed with reddish clay, nor jewelry, nor shall she apply henna, nor shall she apply kohl."
2305 — Aḥmad ibn Ṣāliḥ narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Makramah informed me, from his father: I heard al-Mughīrah ibn al-Ḍaḥḥāk say: Umm Ḥakīm bint Asīd informed me, from her mother: that her husband died and she was complaining of pain in her eyes, so she applied kohl with jilāʾ — Aḥmad said: the correct wording is "with kohl of jilāʾ" — so she sent her freed slave woman
Sign in to report a translation.
2304 — Zuhayr ibn Ḥarb narrated to us, Yaḥyā ibn Abī Bukayr narrated to us, Ibrāhīm ibn Ṭahmān narrated to us, Budayl narrated to me, from al-Ḥasan ibn Muslim, from Ṣafiyyah bint Shaybah, from Umm Salamah, the wife of the Prophet ﷺ, from the Prophet ﷺ that he said: "A woman whose husband has died shall not wear saffron-dyed garments, nor garments dyed with reddish clay, nor jewelry, nor shall she apply henna, nor shall she apply kohl."
2305 — Aḥmad ibn Ṣāliḥ narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Makramah informed me, from his father: I heard al-Mughīrah ibn al-Ḍaḥḥāk say: Umm Ḥakīm bint Asīd informed me, from her mother: that her husband died and she was complaining of pain in her eyes, so she applied kohl with jilāʾ — Aḥmad said: the correct wording is "with kohl of jilāʾ" — so she sent her freed slave woman
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 612)