أن يحيى بنَ سعيد بن العاص طلَّق بنتَ عبدِ الرحمن بن الحكم البتة، فانتقلها عبدُ الرحمن، فأرسلَتْ عائشةُ رضي الله عنها إلى مروانَ بنِ الحكم، وهو أميرُ المدينة، فقالت له: اتقِ الله وارددِ المرأة إلى بيتها، فقال مروانُ في حديث سليمان: إن عبدَ الرحمن غلبني، وقال مروانُ في حديث القاسم: أو ما بلغكِ شأنُ فاطمةَ بنتِ قيسٍ، فقالت عائشةُ: لا يضرُّكَ أن لا تذكر حديثَ فاطمة، فقال مروان: إن كان بك الشَّرُّ، فحسبُك ما كان بين هذين من الشر(1).
2296 - حدَّثنا أحمدُ بن عبد الله. بن يونس، حدَّثنا زهير، حدَّثنا جعفر بن بُرقانَ حدَّثنا ميمون بنُ مهْرانَ، قال: قدمت المدينةَ فدُفِعْتُ إلى سعيدِ ابنِ المسيّب، فقلتُ: فاطمةُ بنتُ قيس طُلِّقت فخرجت مِن بيتها،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. القعنبيّ: هو عبد الله بن مسلمة، ومالك: هو ابن أنس، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 579، ومن طريقه أخرجه البخاري (5321) و (5322).
وأخرجه مختصراً مسلم (1481) من طريق عروة بن الزبير، عن عائشة.
وانظر ما سلف برقم (2292).
قوله: إن كان بك الشَّرُّ: أي: إن كان عندك أن سبب خروج فاطمة ما وقع بينها وبين أقارب زوجها من الشر، فهذا السبب موجود، ولذلك قال: فحسبك، أي: فيكفيك ما كان بين هذين، أي: عمرة وزوجها يحيى، وهذا مصير من مروان إلى الرجوع عن رد خبر فاطمة، فقد كان أنكر الخروج مطلقاً، كما مرَّ، ثم رجع إلى الجواز بشرط وجود عارض يقتضي جواز خروجها من منزل الطلاق.
2296 - حدَّثنا أحمدُ بن عبد الله. بن يونس، حدَّثنا زهير، حدَّثنا جعفر بن بُرقانَ حدَّثنا ميمون بنُ مهْرانَ، قال: قدمت المدينةَ فدُفِعْتُ إلى سعيدِ ابنِ المسيّب، فقلتُ: فاطمةُ بنتُ قيس طُلِّقت فخرجت مِن بيتها،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. القعنبيّ: هو عبد الله بن مسلمة، ومالك: هو ابن أنس، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 579، ومن طريقه أخرجه البخاري (5321) و (5322).
وأخرجه مختصراً مسلم (1481) من طريق عروة بن الزبير، عن عائشة.
وانظر ما سلف برقم (2292).
قوله: إن كان بك الشَّرُّ: أي: إن كان عندك أن سبب خروج فاطمة ما وقع بينها وبين أقارب زوجها من الشر، فهذا السبب موجود، ولذلك قال: فحسبك، أي: فيكفيك ما كان بين هذين، أي: عمرة وزوجها يحيى، وهذا مصير من مروان إلى الرجوع عن رد خبر فاطمة، فقد كان أنكر الخروج مطلقاً، كما مرَّ، ثم رجع إلى الجواز بشرط وجود عارض يقتضي جواز خروجها من منزل الطلاق.
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনুল আস তাঁর স্ত্রী আবদুর রহমান ইবনুল হাকামের কন্যাকে চূড়ান্তভাবে (বাত্তাহ) তালাক দেন। এরপর আবদুর রহমান তাকে (তার বাড়ি থেকে) সরিয়ে নিয়ে যান। এতে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) মদিনার তৎকালীন আমীর মারওয়ান ইবনুল হাকামের নিকট সংবাদ পাঠালেন এবং তাকে বললেন: "আল্লাহকে ভয় করুন এবং নারীটিকে তার ঘরে ফিরিয়ে দিন।" সুলাইমানের বর্ণিত হাদিসে মারওয়ান বলেন: "নিশ্চয়ই আবদুর রহমান আমার ওপর প্রবল হয়েছেন (অর্থাৎ আমার কথা মানেননি)।" আর কাসিমের বর্ণিত হাদিসে মারওয়ান বলেন: "আপনার কাছে কি ফাতিমা বিনতে কায়সের ঘটনাটি পৌঁছায়নি?" আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: "ফাতিমার হাদিস উল্লেখ না করলে আপনার কোনো ক্ষতি হবে না।" মারওয়ান বললেন: "যদি অনিষ্টের আশঙ্কায় এমনটি হয়ে থাকে, তবে এই দম্পতির মধ্যে যে পরিমাণ বিবাদ বা অনিষ্ট বিদ্যমান ছিল, তা-ই (তাকে সরিয়ে নেওয়ার স্বপক্ষে) আপনার জন্য যথেষ্ট"(১)।
২২৯৬ - আহমাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহাইর থেকে, তিনি জাফর ইবনে বুরকান থেকে, তিনি মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি মদিনায় আসলাম এবং সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের নিকট উপস্থিত হলাম। আমি বললাম: ফাতিমা বিনতে কায়সকে তালাক দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি তার ঘর থেকে বের হয়ে গিয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। কানাবি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা, মালিক হলেন ইবনে আনাস এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারি।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" গ্রন্থে (২/৫৭৯) বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরেই বুখারি (৫৩২১) ও (৫৩২২) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৪৮১) উরওয়াহ ইবনে যুবাইরের সূত্রে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্ববর্তী ২২৯২ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর কথা: "যদি অনিষ্টের আশঙ্কায় হয়ে থাকে": অর্থাৎ আপনার নিকট যদি ফাতিমার (ঘর থেকে) বের হওয়ার কারণ তার এবং তার স্বামীর আত্মীয়-স্বজনের মধ্যে ঘটে যাওয়া বিবাদ বা অনিষ্ট হয়ে থাকে, তবে এই কারণটি এখানেও বিদ্যমান। এজন্যই তিনি বলেছেন: "আপনার জন্য যথেষ্ট", অর্থাৎ আমরাহ ও তার স্বামী ইয়াহইয়ার মধ্যে যা ঘটেছিল তা-ই আপনার জন্য যথেষ্ট। এটি মারওয়ানের পক্ষ থেকে ফাতিমার হাদিস প্রত্যাখ্যান করা থেকে ফিরে আসার একটি ইঙ্গিত। কেননা তিনি আগে ঘর থেকে বের হওয়াকে পুরোপুরি অস্বীকার করেছিলেন যেমনটি গত হয়েছে, অতঃপর তিনি এই শর্তে অনুমতির দিকে ফিরে আসলেন যে, যদি কোনো এমন আপদ উপস্থিত হয় যা তালাকপ্রাপ্তা নারীর ঘর থেকে বের হওয়াকে বৈধ করে।
২২৯৬ - আহমাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহাইর থেকে, তিনি জাফর ইবনে বুরকান থেকে, তিনি মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি মদিনায় আসলাম এবং সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের নিকট উপস্থিত হলাম। আমি বললাম: ফাতিমা বিনতে কায়সকে তালাক দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি তার ঘর থেকে বের হয়ে গিয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। কানাবি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা, মালিক হলেন ইবনে আনাস এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারি।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" গ্রন্থে (২/৫৭৯) বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরেই বুখারি (৫৩২১) ও (৫৩২২) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৪৮১) উরওয়াহ ইবনে যুবাইরের সূত্রে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্ববর্তী ২২৯২ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর কথা: "যদি অনিষ্টের আশঙ্কায় হয়ে থাকে": অর্থাৎ আপনার নিকট যদি ফাতিমার (ঘর থেকে) বের হওয়ার কারণ তার এবং তার স্বামীর আত্মীয়-স্বজনের মধ্যে ঘটে যাওয়া বিবাদ বা অনিষ্ট হয়ে থাকে, তবে এই কারণটি এখানেও বিদ্যমান। এজন্যই তিনি বলেছেন: "আপনার জন্য যথেষ্ট", অর্থাৎ আমরাহ ও তার স্বামী ইয়াহইয়ার মধ্যে যা ঘটেছিল তা-ই আপনার জন্য যথেষ্ট। এটি মারওয়ানের পক্ষ থেকে ফাতিমার হাদিস প্রত্যাখ্যান করা থেকে ফিরে আসার একটি ইঙ্গিত। কেননা তিনি আগে ঘর থেকে বের হওয়াকে পুরোপুরি অস্বীকার করেছিলেন যেমনটি গত হয়েছে, অতঃপর তিনি এই শর্তে অনুমতির দিকে ফিরে আসলেন যে, যদি কোনো এমন আপদ উপস্থিত হয় যা তালাকপ্রাপ্তা নারীর ঘর থেকে বের হওয়াকে বৈধ করে।
That Yahya ibn Sa'id ibn al-'As divorced the daughter of 'Abd al-Rahman ibn al-Hakam absolutely (al-battah), and 'Abd al-Rahman moved her out. So 'A'ishah, may Allah be pleased with her, sent word to Marwan ibn al-Hakam, who was the governor of Madinah, saying to him: "Fear Allah and return the woman to her house." Marwan said in the hadith of Sulayman: "Abd al-Rahman has overcome me." And Marwan said in the hadith of al-Qasim: "Has the matter of Fatimah bint Qays not reached you?" 'A'ishah said: "It will not harm you not to mention the hadith of Fatimah." Marwan said: "If the evil is with you, then sufficient for you is the evil that occurred between these two."
2296 - Ahmad ibn 'Abd Allah ibn Yunus narrated to us, Zuhayr narrated to us, Ja'far ibn Burqan narrated to us, Maymun ibn Mihran narrated to us, he said: I arrived in Madinah and was directed to Sa'id ibn al-Musayyab, and I said: Fatimah bint Qays was divorced and she left her house—
Sign in to report a translation.
2296 - Ahmad ibn 'Abd Allah ibn Yunus narrated to us, Zuhayr narrated to us, Ja'far ibn Burqan narrated to us, Maymun ibn Mihran narrated to us, he said: I arrived in Madinah and was directed to Sa'id ibn al-Musayyab, and I said: Fatimah bint Qays was divorced and she left her house—
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 603)