قال أبو داود: وكذلك رواه صالحُ بنُ كيسان وابنُ جُرَيجٍ وشعيب بن أبي حمزة كُلُّهم، عن الزهري.
قال أبو داود: شعيبُ بنُ أبي حمزة، واسم أبي حمزة: دينار، وهو مولى زياد.
2290 - حدَّثنا مَخْلَدُ بنُ خالدٍ، حدَّثنا عبدُ الرزاق، عن معمرٍ، عن الزهريِّ، عن عُبيد الله، قال:
أرسل مروانُ إلى فاطمة، فسألها، فأخبرته: أنها كانت عندَ أبي حفص، وكان النبي صلى الله عليه وسلم أمَّر علي بن أبي طالب -يعني على بعض اليمن- فخرج معه زوجها، فبعث إليها بتطليقة كانت بقيت لها، وأمر عيَّاش بن أبي ربيعة والحارث بن هشام أن ينفقا عليها فقالا: والله مالها نفقةٌ الا أن تكون حاملاً، فأتتِ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "لا نفقةَ لك إلا أن تكوني حاملاً" واستأذنَتْه في الانتقال، فأذن لها، فقالت: أين أنتقل يا رسولَ الله؟ قال: "عند ابنِ أُم مكتوم" وكان أعمى، تضع ثيابَها عنده ولا يُبْصِرُهَا، فلم تَزَلْ هناك حتى مضت عِدتُها، فأنكحها النبيُّ صلى الله عليه وسلم أُسامةَ، فرجع قبيصةُ إلى مروانَ فأخبره بذلك، فقال مروان: لم نسمع هذا الحديث إلا من امرأةٍ، فسنأخذ بالعِصمَةِ التي وجدنا الناسَ عليها، فقالت فاطمة حين بلغها ذلك: بَيْني وبَينكم كتابُ الله،--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (27335) و (27341)، و"صحيح ابن حبان" (4289).
وانظر ما سلف برقم (2284).
وقول عروة بن الزبير بأن عائشة أنكرت ذلك على فاطمة بنت قيس سيأتي برقم (2292) و (2293).
قال أبو داود: شعيبُ بنُ أبي حمزة، واسم أبي حمزة: دينار، وهو مولى زياد.
2290 - حدَّثنا مَخْلَدُ بنُ خالدٍ، حدَّثنا عبدُ الرزاق، عن معمرٍ، عن الزهريِّ، عن عُبيد الله، قال:
أرسل مروانُ إلى فاطمة، فسألها، فأخبرته: أنها كانت عندَ أبي حفص، وكان النبي صلى الله عليه وسلم أمَّر علي بن أبي طالب -يعني على بعض اليمن- فخرج معه زوجها، فبعث إليها بتطليقة كانت بقيت لها، وأمر عيَّاش بن أبي ربيعة والحارث بن هشام أن ينفقا عليها فقالا: والله مالها نفقةٌ الا أن تكون حاملاً، فأتتِ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "لا نفقةَ لك إلا أن تكوني حاملاً" واستأذنَتْه في الانتقال، فأذن لها، فقالت: أين أنتقل يا رسولَ الله؟ قال: "عند ابنِ أُم مكتوم" وكان أعمى، تضع ثيابَها عنده ولا يُبْصِرُهَا، فلم تَزَلْ هناك حتى مضت عِدتُها، فأنكحها النبيُّ صلى الله عليه وسلم أُسامةَ، فرجع قبيصةُ إلى مروانَ فأخبره بذلك، فقال مروان: لم نسمع هذا الحديث إلا من امرأةٍ، فسنأخذ بالعِصمَةِ التي وجدنا الناسَ عليها، فقالت فاطمة حين بلغها ذلك: بَيْني وبَينكم كتابُ الله،--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (27335) و (27341)، و"صحيح ابن حبان" (4289).
وانظر ما سلف برقم (2284).
وقول عروة بن الزبير بأن عائشة أنكرت ذلك على فاطمة بنت قيس سيأتي برقم (2292) و (2293).
আবু দাউদ বলেন: অনুরূপভাবে সালিহ ইবনে কায়সান, ইবনে জুরাইজ এবং শুআইব ইবনে আবু হামজাহ—তারা সবাই যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: শুআইব ইবনে আবু হামজাহ; আর আবু হামজাহর নাম হলো দিনার, তিনি যিয়াদের আযাদকৃত দাস।
২২৯০ - আমাদের নিকট মাখলাদ ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন মা’মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
মারওয়ান ফাতিমার নিকট লোক পাঠালেন এবং তাকে (এই বিষয়ে) জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি তাকে জানালেন যে, তিনি আবু হাফসের বিবাহাধীনে ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবু তালিবকে—অর্থাৎ ইয়ামেনের কোনো এক অঞ্চলের আমির নিযুক্ত করেছিলেন, তখন তার স্বামীও তার সাথে বের হয়েছিলেন। এরপর তিনি (স্বামী) তার নিকট অবশিষ্ট থাকা শেষ তালাকটি পাঠিয়ে দেন। আর তিনি আইয়াশ ইবনে আবু রাবিআ এবং আল-হারিস ইবনে হিশামকে নির্দেশ দেন যেন তারা তাকে ভরণ-পোষণ দেয়। তখন তারা দুজনেই বললেন: আল্লাহর কসম, সে গর্ভবতী না হওয়া পর্যন্ত তার জন্য কোনো ভরণ-পোষণ নেই। তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, তিনি বললেন: "তুমি গর্ভবতী না হওয়া পর্যন্ত তোমার জন্য কোনো ভরণ-পোষণ নেই।" ফাতিমা তখন অন্য কোথাও স্থানান্তরের অনুমতি চাইলেন, তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। ফাতিমা জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি কোথায় স্থানান্তরিত হব? তিনি বললেন: "ইবনে উম্মে মাকতূমের কাছে।" তিনি অন্ধ ছিলেন, ফাতিমা সেখানে তার (অতিরিক্ত) কাপড় খুলে রাখতে পারতেন কারণ তিনি তাকে দেখতে পেতেন না। ইদ্দত শেষ হওয়া পর্যন্ত তিনি সেখানেই অবস্থান করেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে উসামার সাথে বিবাহ দেন। এরপর কাবিছাহ মারওয়ানের নিকট ফিরে গিয়ে তাকে বিষয়টি জানালেন। মারওয়ান বললেন: আমরা এই হাদিসটি কেবল একজন মহিলার কাছ থেকেই শুনেছি, তাই আমরা সেই বিধানই আঁকড়ে ধরব যার ওপর আমরা মানুষকে (পূর্বসূরিদের) পেয়েছি। ফাতিমা যখন এটি জানতে পারলেন তখন তিনি বললেন: আমার এবং তোমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাবই ফয়সালাকারী।--------------------------------------------
= এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৭৩৩৫) ও (২৭৩৪১) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪২৮৯)-এ রয়েছে।
আর পূর্বে বর্ণিত ২২৮৪ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
উরওয়াহ ইবনে যুবাইরের এই বক্তব্য যে, আয়েশা ফাতিমা বিনতে কাইসের এই কথার প্রতিবাদ করেছেন, তা সামনে ২২৯২ ও ২২৯৩ নম্বরে আসবে।
আবু দাউদ বলেন: শুআইব ইবনে আবু হামজাহ; আর আবু হামজাহর নাম হলো দিনার, তিনি যিয়াদের আযাদকৃত দাস।
২২৯০ - আমাদের নিকট মাখলাদ ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন মা’মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
মারওয়ান ফাতিমার নিকট লোক পাঠালেন এবং তাকে (এই বিষয়ে) জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি তাকে জানালেন যে, তিনি আবু হাফসের বিবাহাধীনে ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবু তালিবকে—অর্থাৎ ইয়ামেনের কোনো এক অঞ্চলের আমির নিযুক্ত করেছিলেন, তখন তার স্বামীও তার সাথে বের হয়েছিলেন। এরপর তিনি (স্বামী) তার নিকট অবশিষ্ট থাকা শেষ তালাকটি পাঠিয়ে দেন। আর তিনি আইয়াশ ইবনে আবু রাবিআ এবং আল-হারিস ইবনে হিশামকে নির্দেশ দেন যেন তারা তাকে ভরণ-পোষণ দেয়। তখন তারা দুজনেই বললেন: আল্লাহর কসম, সে গর্ভবতী না হওয়া পর্যন্ত তার জন্য কোনো ভরণ-পোষণ নেই। তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, তিনি বললেন: "তুমি গর্ভবতী না হওয়া পর্যন্ত তোমার জন্য কোনো ভরণ-পোষণ নেই।" ফাতিমা তখন অন্য কোথাও স্থানান্তরের অনুমতি চাইলেন, তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। ফাতিমা জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি কোথায় স্থানান্তরিত হব? তিনি বললেন: "ইবনে উম্মে মাকতূমের কাছে।" তিনি অন্ধ ছিলেন, ফাতিমা সেখানে তার (অতিরিক্ত) কাপড় খুলে রাখতে পারতেন কারণ তিনি তাকে দেখতে পেতেন না। ইদ্দত শেষ হওয়া পর্যন্ত তিনি সেখানেই অবস্থান করেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে উসামার সাথে বিবাহ দেন। এরপর কাবিছাহ মারওয়ানের নিকট ফিরে গিয়ে তাকে বিষয়টি জানালেন। মারওয়ান বললেন: আমরা এই হাদিসটি কেবল একজন মহিলার কাছ থেকেই শুনেছি, তাই আমরা সেই বিধানই আঁকড়ে ধরব যার ওপর আমরা মানুষকে (পূর্বসূরিদের) পেয়েছি। ফাতিমা যখন এটি জানতে পারলেন তখন তিনি বললেন: আমার এবং তোমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাবই ফয়সালাকারী।--------------------------------------------
= এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৭৩৩৫) ও (২৭৩৪১) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪২৮৯)-এ রয়েছে।
আর পূর্বে বর্ণিত ২২৮৪ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
উরওয়াহ ইবনে যুবাইরের এই বক্তব্য যে, আয়েশা ফাতিমা বিনতে কাইসের এই কথার প্রতিবাদ করেছেন, তা সামনে ২২৯২ ও ২২৯৩ নম্বরে আসবে।
Abu Dawud said: Likewise, it was narrated by Salih ibn Kaysan, Ibn Jurayj, and Shu'ayb ibn Abi Hamzah — all of them, from al-Zuhri.
Abu Dawud said: Shu'ayb ibn Abi Hamzah — and the name of Abu Hamzah is Dinar, and he is the freed slave of Ziyad.
2290 — Makhled ibn Khalid narrated to us, Abd al-Razzaq narrated to us, from Ma'mar, from al-Zuhri, from Ubayd Allah, who said:
Marwan sent to Fatimah and asked her, and she told him that she had been with Abu Hafs, and the Prophet, peace and blessings be upon him, had appointed Ali ibn Abi Talib — meaning over part of Yemen — and her husband went out with him. He sent her one divorce that remained of hers, and instructed Ayyash ibn Abi Rabi'ah and al-Harith ibn Hisham to spend on her. They said: "By Allah, she has no maintenance unless she is pregnant." So she came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and he said: "You have no maintenance unless you are pregnant." And she asked his permission to move, and he permitted her. She said: "Where shall I move, O Messenger of Allah?" He said: "With Ibn Umm Maktum" — and he was blind; she would place her garments with him and he could not see her. She remained there until her waiting period ('iddah) ended, and the Prophet, peace and blessings be upon him, married her to Usamah. Qabisah returned to Marwan and informed him of that, and Marwan said: "We have not heard this hadith except from a woman, so we will adhere to the protection (al-'ismah) that we found the people upon." When that reached Fatimah, she said: "Between me and you is the Book of Allah."
============================================
It is also in "Musnad Ahmad" (27335) and (27341), and "Sahih Ibn Hibban" (4289).
And see what preceded under number (2284).
And the statement of Urwah ibn al-Zubayr that A'ishah disapproved of that regarding Fatimah bint Qays will follow under numbers (2292) and (2293).
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said: Shu'ayb ibn Abi Hamzah — and the name of Abu Hamzah is Dinar, and he is the freed slave of Ziyad.
2290 — Makhled ibn Khalid narrated to us, Abd al-Razzaq narrated to us, from Ma'mar, from al-Zuhri, from Ubayd Allah, who said:
Marwan sent to Fatimah and asked her, and she told him that she had been with Abu Hafs, and the Prophet, peace and blessings be upon him, had appointed Ali ibn Abi Talib — meaning over part of Yemen — and her husband went out with him. He sent her one divorce that remained of hers, and instructed Ayyash ibn Abi Rabi'ah and al-Harith ibn Hisham to spend on her. They said: "By Allah, she has no maintenance unless she is pregnant." So she came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and he said: "You have no maintenance unless you are pregnant." And she asked his permission to move, and he permitted her. She said: "Where shall I move, O Messenger of Allah?" He said: "With Ibn Umm Maktum" — and he was blind; she would place her garments with him and he could not see her. She remained there until her waiting period ('iddah) ended, and the Prophet, peace and blessings be upon him, married her to Usamah. Qabisah returned to Marwan and informed him of that, and Marwan said: "We have not heard this hadith except from a woman, so we will adhere to the protection (al-'ismah) that we found the people upon." When that reached Fatimah, she said: "Between me and you is the Book of Allah."
============================================
It is also in "Musnad Ahmad" (27335) and (27341), and "Sahih Ibn Hibban" (4289).
And see what preceded under number (2284).
And the statement of Urwah ibn al-Zubayr that A'ishah disapproved of that regarding Fatimah bint Qays will follow under numbers (2292) and (2293).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 598)