২২৬৬ - মাহমুদ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ থেকে, তাঁর সনদে এবং একই অর্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "সে তার মায়ের পরিবারের জন্য ব্যভিচারজাত সন্তান গণ্য হবে, তারা স্বাধীন হোক বা দাসী। আর এটি সেই ক্ষেত্রে যা ইসলামের শুরুতে বংশের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। সুতরাং ইসলামের পূর্বে যে সম্পদ বণ্টিত হয়ে গিয়েছে, তা অতীত হয়ে গিয়েছে।"

‌‌৩১ - পরিচ্ছেদ: পদচিহ্ন বিশারদ (কাফাহ) প্রসঙ্গে
২২৬৭ - মুসাদ্দাদ এবং উসমান ইবনে আবু শায়বাহ—বর্ণনার মর্ম একই—এবং ইবনুল সারহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে...--------------------------------------------
= এর সপক্ষে বাহশাল তাঁর 'তারিখু ওয়াসিত' (পৃষ্ঠা ১৬৪), ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহিহ' (৫৯৯৬) গ্রন্থে এবং তাবারানি তাঁর 'আল-মুজামুল কাবীর' ২৫/ (৫৯) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব বর্ণিত একটি শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) উল্লেখ করেছেন। ইবনে হিব্বানের বর্ণিত সনদটি হাসান।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত অপর একটি জয়িফ (দুর্বল) বর্ণনা রয়েছে যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মুস্তালহাক", সিন্দি বলেন: 'হা' বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে—যাকে উত্তরাধিকারীরা তাদের বংশের অন্তর্ভুক্ত করার দাবি জানিয়েছে। তাঁর উক্তি: "উসতুলহিকা" কর্মবাচ্যে ব্যবহূত হয়েছে, এবং বাক্যটি 'মুস্তালহাক' শব্দের ব্যাখ্যামূলক সিফাত (গুণ) হিসেবে এসেছে। তাঁর উক্তি: "তার পিতার পরে", অর্থাৎ তার পিতার মৃত্যুর পরে। আর 'পিতা' শব্দটি তার দিকে রূপক দাবি ও বংশভুক্তিকরণের বিবেচনায় সম্বন্ধিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তবে সে তার সাথে যুক্ত হবে যে তাকে বংশভুক্ত করার দাবি করেছে", অর্থাৎ সে ঐ উত্তরাধিকারীর সাথে যুক্ত হবে যে তার বংশীয় দাবি করেছে।
তাঁর উক্তি: "তার সাথে ব্যভিচারকারী", অর্থাৎ জিনা বা ব্যভিচার করেছে।
তাঁর উক্তি: "তার সাথে যুক্ত হবে না": এটি কতৃবাচ্যে অথবা কর্মবাচ্যে উভয়ভাবেই পড়া হতে পারে, তবে প্রথমটিই অধিক স্পষ্ট।
(১) এর সনদ হাসান। খালিদ হলেন ইবনে ইয়াযিদ আস-সুলামি।
ইবনে মাজাহ (২৭৪৬) মুহাম্মদ ইবনে বাক্কার আদ-দিমাশকি-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ হতে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আর এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।