25 - باب في من أسلَم وعنده نساء أكثر مِن أربع أو أُختان 2241 - حدَّثنا مُسَدَدٌ، حدَثنا هُشيم (ح) وحدَثنا وهبُ بنُ بقية، أخبرنا هُشَيم، عن ابنِ أبي ليلى، عن حُميضَة بن الشَّمَرْدَل عن الحارث بنِ قيسٍ - قال مُسَدد: ابنِ عُميرة، وقال وهبٌ: الأسدي - قال: أسلمتُ وعندي ثمانُ نسوةٍ، فذكرتُ ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "اختر منهنَّ أربعاً"(1).--------------------------------------------
= ورابع من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص في "مسند أحمد" (6938) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ردّ ابنته إلى أبي العاص بمهر جديد، ونكاح جديد.
وإسناده ضعيف.
وانظر حديث الزهري في قصة صفوان بن أمية مع امرأته بعدما أسلم عند مالك في "الموطأ" 2/ 543.
وانظر حكم المسألة في "معالم السنن" 3/ 259 - 260، و"المغني" 10/ 10 - 11،
و"نصب الراية" 3/ 209 - 212.
(1) حديث حسن. ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن، وإن كان سيئ الحفظ - قد توبع، وكذا حُميضة بن الشمَردل - بالدال المهملة، وبعضهم ضبطها بالذال المعجمة، وقال الأكثرون: ابن الشَمَرْدل، لكن جاء في رواية ابن ماجه: بنت الشَمَرْدل، والصحيح أنه رجل لا امرأة - متابع. وقد حسّن الحافظ ابنُ كثير إسناد هذا الحديث في "تفسيره" 2/ 184، وقد وقع في اسم صحابيه خلاف فبعضهم يسميه: قيس بن الحارث، وبعضهم يسميه: الحارث بن قيس. وصوب أحمد بن إبراهيم الأول نقله المصنف عنه.
مسدَّدٌ: هو ابن مُسَرهَد الأسَدِيُّ، هشيم: هو ابن بشير السُّلمي.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (1863)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 255، والعقيلي في "الضعفاء" 1/ 299، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 175، والطبرانى في "المعجم الكبير" 18/ (922)، والدارقطني في "سننه" (3690)،=
= ورابع من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص في "مسند أحمد" (6938) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ردّ ابنته إلى أبي العاص بمهر جديد، ونكاح جديد.
وإسناده ضعيف.
وانظر حديث الزهري في قصة صفوان بن أمية مع امرأته بعدما أسلم عند مالك في "الموطأ" 2/ 543.
وانظر حكم المسألة في "معالم السنن" 3/ 259 - 260، و"المغني" 10/ 10 - 11،
و"نصب الراية" 3/ 209 - 212.
(1) حديث حسن. ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن، وإن كان سيئ الحفظ - قد توبع، وكذا حُميضة بن الشمَردل - بالدال المهملة، وبعضهم ضبطها بالذال المعجمة، وقال الأكثرون: ابن الشَمَرْدل، لكن جاء في رواية ابن ماجه: بنت الشَمَرْدل، والصحيح أنه رجل لا امرأة - متابع. وقد حسّن الحافظ ابنُ كثير إسناد هذا الحديث في "تفسيره" 2/ 184، وقد وقع في اسم صحابيه خلاف فبعضهم يسميه: قيس بن الحارث، وبعضهم يسميه: الحارث بن قيس. وصوب أحمد بن إبراهيم الأول نقله المصنف عنه.
مسدَّدٌ: هو ابن مُسَرهَد الأسَدِيُّ، هشيم: هو ابن بشير السُّلمي.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (1863)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 255، والعقيلي في "الضعفاء" 1/ 299، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 175، والطبرانى في "المعجم الكبير" 18/ (922)، والدارقطني في "سننه" (3690)،=
২৫ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করেছে এমতাবস্থায় যে তার নিকট চারটির অধিক স্ত্রী অথবা দুই বোন রয়েছে২২৪১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম (সূত্র পরিবর্তন) এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহাব ইবনে বাকিয়্যাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুশাইম, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি হুমাইদাহ ইবনে আল-শামারদাল থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনে কাইস থেকে বর্ণনা করেন—মুসাদ্দাদ বলেছেন: ইবনে উমাইরাহ, এবং ওয়াহাব বলেছেন: আল-আসাদী—তিনি বলেন: আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি এমতাবস্থায় যে আমার আটজন স্ত্রী ছিল। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তা উল্লেখ করলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাদের মধ্য থেকে চারজনকে পছন্দ করে নাও"(১)।--------------------------------------------
= এবং চতুর্থটি হলো আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত হাদিস যা "মুসনাদে আহমাদ" (৬৯৩৮) গ্রন্থে রয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কন্যাকে আবুল আসের নিকট নতুন মোহর ও নতুন নিকাহর মাধ্যমে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।
এর সনদ দুর্বল।
এবং ইমাম মালিকের "মুওয়াত্ত্বা" ২/৫৪৩ গ্রন্থে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যাহর ইসলাম গ্রহণের পর তার স্ত্রীর সাথে সংশ্লিষ্ট ঘটনার বিষয়ে যুহরীর বর্ণিত হাদিসটি দেখুন।
এবং এ বিষয়ের বিধান সম্পর্কে দেখুন "মাআলিমুস সুনান" ৩/২৫৯-২৬০, "আল-মুগনী" ১০/১০-১১ এবং "নাসবুর রায়াহ" ৩/২০৯-২১২।
(১) হাদিসটি হাসান। ইবনে আবি লায়লা—যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান, যদিও তিনি দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী ছিলেন—তবে তার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। অনুরূপভাবে হুমাইদাহ ইবনে আল-শামারদাল—'দাল' বর্ণ দিয়ে, তবে কেউ কেউ একে 'যাল' বর্ণ দিয়ে পড়েছেন, এবং অধিকাংশরা বলেছেন ইবনে আল-শামারদাল, কিন্তু ইবনে মাজাহর বর্ণনায় এসেছে বিনতে আল-শামারদাল, তবে সঠিক হলো তিনি একজন পুরুষ, নারী নন—তারও সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। হাফেজ ইবনে কাসির তাঁর "তাফসির" ২/১৮৪-এ এই হাদিসের সনদকে হাসান বলেছেন। আর সাহাবীর নামের ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে; কেউ তাকে কাইস ইবনুল হারিস বলেছেন আবার কেউ হারিস ইবনে কাইস বলেছেন। আহমদ ইবনে ইবরাহিম প্রথমটিকে সঠিক বলেছেন এবং গ্রন্থকার তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদী। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশির আস-সুলামী।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর "সুনান" (১৮৬৩) গ্রন্থে, তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/২৫৫-এ, উকাইলী "আদ-দুয়াফা" ১/২৯৯-এ, ইবনে কানে' "মুজামুস সাহাবাহ" ১/১৭৫-এ, তাবারানি "আল-মুজামুল কাবীর" ১৮/(৯২২)-এ এবং দারাকুতনী তাঁর "সুনান" (৩৬৯০) গ্রন্থে।=
= এবং চতুর্থটি হলো আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত হাদিস যা "মুসনাদে আহমাদ" (৬৯৩৮) গ্রন্থে রয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কন্যাকে আবুল আসের নিকট নতুন মোহর ও নতুন নিকাহর মাধ্যমে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।
এর সনদ দুর্বল।
এবং ইমাম মালিকের "মুওয়াত্ত্বা" ২/৫৪৩ গ্রন্থে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যাহর ইসলাম গ্রহণের পর তার স্ত্রীর সাথে সংশ্লিষ্ট ঘটনার বিষয়ে যুহরীর বর্ণিত হাদিসটি দেখুন।
এবং এ বিষয়ের বিধান সম্পর্কে দেখুন "মাআলিমুস সুনান" ৩/২৫৯-২৬০, "আল-মুগনী" ১০/১০-১১ এবং "নাসবুর রায়াহ" ৩/২০৯-২১২।
(১) হাদিসটি হাসান। ইবনে আবি লায়লা—যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান, যদিও তিনি দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী ছিলেন—তবে তার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। অনুরূপভাবে হুমাইদাহ ইবনে আল-শামারদাল—'দাল' বর্ণ দিয়ে, তবে কেউ কেউ একে 'যাল' বর্ণ দিয়ে পড়েছেন, এবং অধিকাংশরা বলেছেন ইবনে আল-শামারদাল, কিন্তু ইবনে মাজাহর বর্ণনায় এসেছে বিনতে আল-শামারদাল, তবে সঠিক হলো তিনি একজন পুরুষ, নারী নন—তারও সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। হাফেজ ইবনে কাসির তাঁর "তাফসির" ২/১৮৪-এ এই হাদিসের সনদকে হাসান বলেছেন। আর সাহাবীর নামের ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে; কেউ তাকে কাইস ইবনুল হারিস বলেছেন আবার কেউ হারিস ইবনে কাইস বলেছেন। আহমদ ইবনে ইবরাহিম প্রথমটিকে সঠিক বলেছেন এবং গ্রন্থকার তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদী। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশির আস-সুলামী।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর "সুনান" (১৮৬৩) গ্রন্থে, তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/২৫৫-এ, উকাইলী "আদ-দুয়াফা" ১/২৯৯-এ, ইবনে কানে' "মুজামুস সাহাবাহ" ১/১৭৫-এ, তাবারানি "আল-মুজামুল কাবীর" ১৮/(৯২২)-এ এবং দারাকুতনী তাঁর "সুনান" (৩৬৯০) গ্রন্থে।=
25 - Chapter: On One Who Embraces Islam and Has More Than Four Wives or Two Sisters
2241 - Musaddad narrated to us, Hushaym narrated to us (h). And Wahb ibn Baqiyyah narrated to us, Hushaym informed us, from Ibn Abi Layla, from Humaydah ibn al-Shamardal, from al-Harith ibn Qays — Musaddad said: Ibn Umayrah, and Wahb said: al-Asadi — who said: I embraced Islam while I had eight wives. I mentioned that to the Prophet, peace and blessings be upon him, and the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Choose four of them."
---
= And the fourth is from the hadith of Abdullah ibn Amr ibn al-As in the Musnad of Ahmad (6938), that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, returned his daughter to Abu al-As with a new dowry and a new marriage contract. Its chain of transmission is weak.
And see the hadith of al-Zuhri concerning the story of Safwan ibn Umayyah with his wife after he embraced Islam, in Malik's al-Muwatta, 2/543.
And see the ruling on this matter in Ma'alim al-Sunan, 3/259-260, and al-Mughni, 10/10-11, and Nasb al-Rayah, 3/209-212.
(1) A hasan hadith. Ibn Abi Layla — who is Muhammad ibn Abd al-Rahman, although he had a weak memory — has been corroborated. Likewise Humaydah ibn al-Shamardal — with an unpointed dal, though some have pointed it as dhal, and the majority say: ibn al-Shamardal, but in the narration of Ibn Majah it appears as bint al-Shamardal, while the correct view is that he was a man, not a woman — has been corroborated. Al-Hafiz Ibn Kathir deemed the chain of this hadith hasan in his Tafsir, 2/184. There is a discrepancy regarding the name of his Companion: some call him Qays ibn al-Harith, and others call him al-Harith ibn Qays. Ahmad ibn Ibrahim corrected it to the former, as the author transmitted from him.
Musaddad: he is Ibn Musarhad al-Asadi. Hushaym: he is Ibn Bashir al-Sulami.
It was also narrated by Sa'id ibn Mansur in his Sunan (1863), al-Tahawi in Sharh Ma'ani al-Athar, 3/255, al-Uqayli in al-Du'afa, 1/299, Ibn Qani' in Mu'jam al-Sahabah, 1/175, al-Tabarani in al-Mu'jam al-Kabir, 18/(922), and al-Daraqutni in his Sunan (3690), =
Sign in to report a translation.
2241 - Musaddad narrated to us, Hushaym narrated to us (h). And Wahb ibn Baqiyyah narrated to us, Hushaym informed us, from Ibn Abi Layla, from Humaydah ibn al-Shamardal, from al-Harith ibn Qays — Musaddad said: Ibn Umayrah, and Wahb said: al-Asadi — who said: I embraced Islam while I had eight wives. I mentioned that to the Prophet, peace and blessings be upon him, and the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Choose four of them."
---
= And the fourth is from the hadith of Abdullah ibn Amr ibn al-As in the Musnad of Ahmad (6938), that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, returned his daughter to Abu al-As with a new dowry and a new marriage contract. Its chain of transmission is weak.
And see the hadith of al-Zuhri concerning the story of Safwan ibn Umayyah with his wife after he embraced Islam, in Malik's al-Muwatta, 2/543.
And see the ruling on this matter in Ma'alim al-Sunan, 3/259-260, and al-Mughni, 10/10-11, and Nasb al-Rayah, 3/209-212.
(1) A hasan hadith. Ibn Abi Layla — who is Muhammad ibn Abd al-Rahman, although he had a weak memory — has been corroborated. Likewise Humaydah ibn al-Shamardal — with an unpointed dal, though some have pointed it as dhal, and the majority say: ibn al-Shamardal, but in the narration of Ibn Majah it appears as bint al-Shamardal, while the correct view is that he was a man, not a woman — has been corroborated. Al-Hafiz Ibn Kathir deemed the chain of this hadith hasan in his Tafsir, 2/184. There is a discrepancy regarding the name of his Companion: some call him Qays ibn al-Harith, and others call him al-Harith ibn Qays. Ahmad ibn Ibrahim corrected it to the former, as the author transmitted from him.
Musaddad: he is Ibn Musarhad al-Asadi. Hushaym: he is Ibn Bashir al-Sulami.
It was also narrated by Sa'id ibn Mansur in his Sunan (1863), al-Tahawi in Sharh Ma'ani al-Athar, 3/255, al-Uqayli in al-Du'afa, 1/299, Ibn Qani' in Mu'jam al-Sahabah, 1/175, al-Tabarani in al-Mu'jam al-Kabir, 18/(922), and al-Daraqutni in his Sunan (3690), =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 556)