2228 - حدَّثنا محمدُ بنُ مَعمر، حدَّثنا أبو عامر عبدُ الملك بنِ عمرو، حدَّثنا أبو عمرِو السَّدُوسيُّ المديني، عن عبدِ الله بنِ أبي بكر بنِ محمد بن عَمرو ابنِ حَزم، عن عَمرَةَ
عن عائشة: أن حبيبةَ بنتَ سهل كانت عند ثابت بن قيس بن شمَّاس فضربها، فكسر بعضَها، فأتت رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ الصُّبْحِ فاشتكته إليه، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ثابتاً فقال: "خُذْ بَعْضَ مالِها وفارِقها" فقال: ويَصْلُح ذلك يا رسولَ الله؟ قال "نعم" قال: فإني أصدقتُها حديقَتْينِ وهما بيدها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "خُذْهما وفَارِقْها" ففعل(1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا اسناد حسن من أجل أبر عمرو السَّدُوسي المديني - وهو سعيد بن سلمة بن أبي الحُسام - أبو عامر عبد الملك: هو العَقَدي، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" (4808) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "الكبرى" 7/ 315 من طريق عبد الله بن رجاء، عن سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، به.
وله شاهد من حديث حبيبة بنت سهل الأنصارية، سلف قبله.
وآخر من حديث سهل بن أبي حثمة عند أحمد في "مسنده" (16095). وهو حسن لغيره.
وثالث من حديث ابن عباس عند البخاري (5273) و (5275) و (5276).
وقوله: فكسر بعضها، كذا في الأصول الخطية التى عندنا، وفي الطبري: فكسر نغضها، وضبطه الشيخ محمود شاكر رحمه الله: بضم النون وسكون الغين المعجمة، وآخرها ضاد معجمة: العظم الرقيق على طرف الكتف، ثم قال: وهذا هو الصواب في هذا الحرف هنا. وثبت في المطبوعة (أي: مطبوعة الطبري): بعضها، وكذلك في النسخ المطبوعة من سنن أبي داود إلا في نسخة بهامش طبعة الهند ذكرت على الصواب، وهو الصحيح الثابت في مخطوطة الشيخ عابد السندي (التي وصفها أخوه الشيخ أحمد في مقدمة الترمذي 3) واضحة مضبوطة لا تحتمل تصحيفاً. قلنا: وقد ذكر صاحب "بذل المجهود" 10/ 361 أنه في نسخة من نسخ أبي داود التي عنده: نغضها.
عن عائشة: أن حبيبةَ بنتَ سهل كانت عند ثابت بن قيس بن شمَّاس فضربها، فكسر بعضَها، فأتت رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ الصُّبْحِ فاشتكته إليه، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ثابتاً فقال: "خُذْ بَعْضَ مالِها وفارِقها" فقال: ويَصْلُح ذلك يا رسولَ الله؟ قال "نعم" قال: فإني أصدقتُها حديقَتْينِ وهما بيدها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "خُذْهما وفَارِقْها" ففعل(1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا اسناد حسن من أجل أبر عمرو السَّدُوسي المديني - وهو سعيد بن سلمة بن أبي الحُسام - أبو عامر عبد الملك: هو العَقَدي، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" (4808) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "الكبرى" 7/ 315 من طريق عبد الله بن رجاء، عن سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، به.
وله شاهد من حديث حبيبة بنت سهل الأنصارية، سلف قبله.
وآخر من حديث سهل بن أبي حثمة عند أحمد في "مسنده" (16095). وهو حسن لغيره.
وثالث من حديث ابن عباس عند البخاري (5273) و (5275) و (5276).
وقوله: فكسر بعضها، كذا في الأصول الخطية التى عندنا، وفي الطبري: فكسر نغضها، وضبطه الشيخ محمود شاكر رحمه الله: بضم النون وسكون الغين المعجمة، وآخرها ضاد معجمة: العظم الرقيق على طرف الكتف، ثم قال: وهذا هو الصواب في هذا الحرف هنا. وثبت في المطبوعة (أي: مطبوعة الطبري): بعضها، وكذلك في النسخ المطبوعة من سنن أبي داود إلا في نسخة بهامش طبعة الهند ذكرت على الصواب، وهو الصحيح الثابت في مخطوطة الشيخ عابد السندي (التي وصفها أخوه الشيخ أحمد في مقدمة الترمذي 3) واضحة مضبوطة لا تحتمل تصحيفاً. قلنا: وقد ذكر صاحب "بذل المجهود" 10/ 361 أنه في نسخة من نسخ أبي داود التي عنده: نغضها.
২২২৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন মা'মার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আমির আব্দুল মালিক বিন আমর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আমর আস-সাদুসি আল-মাদিনি, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আবি বকর বিন মুহাম্মদ বিন আমর বিন হাযম থেকে, তিনি আমরাহ থেকে,
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত: হাবিবাহ বিনতে সাহল সাবিত বিন কায়স বিন শাম্মাসের স্ত্রী ছিলেন। তিনি (সাবিত) তাকে প্রহার করেন এবং তার শরীরের একটি অংশ ভেঙে ফেলেন। অতঃপর তিনি সুবহে সাদিকের পর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁর নিকট অভিযোগ করেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাবিতকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: "তার কিছু সম্পদ গ্রহণ করো এবং তাকে পৃথক করে দাও।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! এটা কি সঠিক হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: আমি তাকে মোহরানা হিসেবে দুটি বাগান দিয়েছিলাম এবং সেগুলো এখন তার দখলে আছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে দুটি গ্রহণ করো এবং তাকে পৃথক করে দাও।" অতঃপর তিনি তাই করলেন(১)।--------------------------------------------
(১) অন্যের সমর্থনে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি)। আবু আমর আস-সাদুসি আল-মাদিনি—যিনি সাঈদ বিন সালামাহ বিন আবিল হুসাম—এর কারণে এই সনদটি হাসান। আবু আমির আব্দুল মালিক হলেন আল-আকাদি এবং আমরাহ হলেন বিনতে আব্দুর রহমান।
তাবারী তাঁর 'তাফসির'-এ (৪৮০৮) এই সনদে আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭/৩১৫) আব্দুল্লাহ বিন রাজা-এর সূত্রে সাঈদ বিন সালামাহ বিন আবিল হুসাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর স্বপক্ষে হাবিবাহ বিনতে সাহল আল-আনসারিয়ার হাদিস থেকে সাক্ষী রয়েছে, যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
অন্য একটি সাক্ষী রয়েছে সাহল বিন আবি হাসমাহ থেকে বর্ণিত হাদিসে যা আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ (১৬০৯৫) উল্লেখ করেছেন। এটি অন্যের সমর্থনে হাসান।
তৃতীয় একটি সাক্ষী রয়েছে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিসে যা বুখারি (৫২৭৩), (৫২৭৫) ও (৫২৭৬) নম্বরে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "তার কিছু অংশ ভেঙে ফেললেন", আমাদের নিকট রক্ষিত মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে। তবে তাবারিতে আছে: "তার কাঁধের হাড় (নু্গদাহা) ভেঙে ফেললেন।" শেখ মাহমুদ শাকির (রহ.) এর শব্দবিন্যাস নির্ধারণ করেছেন এভাবে: নুন বর্ণে পেশ এবং গাইন বর্ণে সুকুন এবং শেষে দাদ বর্ণ; এর অর্থ হলো: কাঁধের প্রান্তের চিকন হাড়। অতঃপর তিনি বলেন: এই শব্দের ক্ষেত্রে এখানে এটিই সঠিক। আর মুদ্রিত কপিতে (অর্থাৎ তাবারির মুদ্রিত কপিতে) রয়েছে: "তার কিছু অংশ (বা অঙ্গ)"। একইভাবে আবু দাউদের মুদ্রিত কপিগুলোতেও তা-ই রয়েছে, তবে ভারতের একটি মুদ্রণ কপির টীকায় এটি সঠিকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এটিই শেখ আবিদ আস-সিন্ধির পাণ্ডুলিপিতে (যার বর্ণনা তাঁর ভাই শেখ আহমদ তিরমিজির মুকাদ্দিমার ৩ পৃষ্ঠায় দিয়েছেন) প্রমাণিত ও সঠিক হিসেবে রয়েছে; যা একদম স্পষ্ট ও নির্ভুলভাবে লিখিত, যেখানে ভুল পাঠের কোনো অবকাশ নেই। আমরা বলি: 'বাযলুল মাজহুদ' (১০/৩৬১) গ্রন্থের লেখক উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর কাছে থাকা আবু দাউদের একটি কপিতে এটি "তার কাঁধের হাড়" (নু্গদাহা) হিসেবে আছে।
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত: হাবিবাহ বিনতে সাহল সাবিত বিন কায়স বিন শাম্মাসের স্ত্রী ছিলেন। তিনি (সাবিত) তাকে প্রহার করেন এবং তার শরীরের একটি অংশ ভেঙে ফেলেন। অতঃপর তিনি সুবহে সাদিকের পর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁর নিকট অভিযোগ করেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাবিতকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: "তার কিছু সম্পদ গ্রহণ করো এবং তাকে পৃথক করে দাও।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! এটা কি সঠিক হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: আমি তাকে মোহরানা হিসেবে দুটি বাগান দিয়েছিলাম এবং সেগুলো এখন তার দখলে আছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে দুটি গ্রহণ করো এবং তাকে পৃথক করে দাও।" অতঃপর তিনি তাই করলেন(১)।--------------------------------------------
(১) অন্যের সমর্থনে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি)। আবু আমর আস-সাদুসি আল-মাদিনি—যিনি সাঈদ বিন সালামাহ বিন আবিল হুসাম—এর কারণে এই সনদটি হাসান। আবু আমির আব্দুল মালিক হলেন আল-আকাদি এবং আমরাহ হলেন বিনতে আব্দুর রহমান।
তাবারী তাঁর 'তাফসির'-এ (৪৮০৮) এই সনদে আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭/৩১৫) আব্দুল্লাহ বিন রাজা-এর সূত্রে সাঈদ বিন সালামাহ বিন আবিল হুসাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর স্বপক্ষে হাবিবাহ বিনতে সাহল আল-আনসারিয়ার হাদিস থেকে সাক্ষী রয়েছে, যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
অন্য একটি সাক্ষী রয়েছে সাহল বিন আবি হাসমাহ থেকে বর্ণিত হাদিসে যা আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ (১৬০৯৫) উল্লেখ করেছেন। এটি অন্যের সমর্থনে হাসান।
তৃতীয় একটি সাক্ষী রয়েছে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিসে যা বুখারি (৫২৭৩), (৫২৭৫) ও (৫২৭৬) নম্বরে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "তার কিছু অংশ ভেঙে ফেললেন", আমাদের নিকট রক্ষিত মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে। তবে তাবারিতে আছে: "তার কাঁধের হাড় (নু্গদাহা) ভেঙে ফেললেন।" শেখ মাহমুদ শাকির (রহ.) এর শব্দবিন্যাস নির্ধারণ করেছেন এভাবে: নুন বর্ণে পেশ এবং গাইন বর্ণে সুকুন এবং শেষে দাদ বর্ণ; এর অর্থ হলো: কাঁধের প্রান্তের চিকন হাড়। অতঃপর তিনি বলেন: এই শব্দের ক্ষেত্রে এখানে এটিই সঠিক। আর মুদ্রিত কপিতে (অর্থাৎ তাবারির মুদ্রিত কপিতে) রয়েছে: "তার কিছু অংশ (বা অঙ্গ)"। একইভাবে আবু দাউদের মুদ্রিত কপিগুলোতেও তা-ই রয়েছে, তবে ভারতের একটি মুদ্রণ কপির টীকায় এটি সঠিকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এটিই শেখ আবিদ আস-সিন্ধির পাণ্ডুলিপিতে (যার বর্ণনা তাঁর ভাই শেখ আহমদ তিরমিজির মুকাদ্দিমার ৩ পৃষ্ঠায় দিয়েছেন) প্রমাণিত ও সঠিক হিসেবে রয়েছে; যা একদম স্পষ্ট ও নির্ভুলভাবে লিখিত, যেখানে ভুল পাঠের কোনো অবকাশ নেই। আমরা বলি: 'বাযলুল মাজহুদ' (১০/৩৬১) গ্রন্থের লেখক উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর কাছে থাকা আবু দাউদের একটি কপিতে এটি "তার কাঁধের হাড়" (নু্গদাহা) হিসেবে আছে।
2228 - Muhammad ibn Ma'mar narrated to us, Abu 'Amir 'Abd al-Malik ibn 'Amr narrated to us, Abu 'Amr al-Sadusi al-Madini narrated to us, from 'Abdullah ibn Abi Bakr ibn Muhammad ibn 'Amr ibn Hazm, from 'Amrah, from 'A'ishah:
That Habibah bint Sahl was married to Thabit ibn Qays ibn Shammas, and he struck her and broke part of her. She came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, after the dawn prayer and complained to him about him. The Prophet, peace and blessings be upon him, called Thabit and said: "Take some of her wealth and separate from her." He said: "Is that permissible, O Messenger of Allah?" He said: "Yes." He said: "Indeed, I gave her as her dowry two gardens, and they are in her possession." The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Take them and separate from her." So he did.
(1) Sahih due to corroborating evidence, and this chain is hasan because of Abu 'Amr al-Sadusi al-Madini — who is Sa'id ibn Salamah ibn Abi al-Husam — and Abu 'Amir 'Abd al-Malik: he is al-'Aqadi, and 'Amrah: she is bint 'Abd al-Rahman.
Al-Tabari also recorded it in his "Tafsir" (4808) via the path of Abu 'Amir al-'Aqadi, with this chain.
Al-Bayhaqi recorded it in "Al-Kubra" 7/315 via the path of 'Abdullah ibn Raja', from Sa'id ibn Salamah ibn Abi al-Husam, with it.
It has a witness from the hadith of Habibah bint Sahl al-Ansariyyah, which preceded it.
Another from the hadith of Sahl ibn Abi Hathmah in Ahmad's "Musnad" (16095). And it is hasan due to corroborating evidence.
And a third from the hadith of Ibn 'Abbas in al-Bukhari (5273), (5275), and (5276).
His statement: "and broke part of her" — thus it appears in the manuscript copies available to us, and in al-Tabari: "and broke her nughd," which Shaykh Mahmud Shakir, may Allah have mercy on him, vocalized as: with a damma on the nun and a sukun on the ghayn, and its final letter is a mu'jamah dad: the thin bone at the edge of the shoulder. Then he said: "And this is the correct reading for this word here." And it is established in the printed edition (i.e., the printed edition of al-Tabari): "part of her," and likewise in the printed editions of Sunan Abi Dawud, except in a copy on the margin of the Indian edition where it is recorded correctly, and it is the sound and established reading in the manuscript of Shaykh 'Abid al-Sindi (which his brother Shaykh Ahmad described in the introduction to al-Tirmidhi 3), clearly vocalized and not susceptible to corruption. We say: The author of "Badhl al-Majhud" 10/361 mentioned that in one of the copies of Abu Dawud in his possession, it reads: "her nughd."
Sign in to report a translation.
That Habibah bint Sahl was married to Thabit ibn Qays ibn Shammas, and he struck her and broke part of her. She came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, after the dawn prayer and complained to him about him. The Prophet, peace and blessings be upon him, called Thabit and said: "Take some of her wealth and separate from her." He said: "Is that permissible, O Messenger of Allah?" He said: "Yes." He said: "Indeed, I gave her as her dowry two gardens, and they are in her possession." The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Take them and separate from her." So he did.
(1) Sahih due to corroborating evidence, and this chain is hasan because of Abu 'Amr al-Sadusi al-Madini — who is Sa'id ibn Salamah ibn Abi al-Husam — and Abu 'Amir 'Abd al-Malik: he is al-'Aqadi, and 'Amrah: she is bint 'Abd al-Rahman.
Al-Tabari also recorded it in his "Tafsir" (4808) via the path of Abu 'Amir al-'Aqadi, with this chain.
Al-Bayhaqi recorded it in "Al-Kubra" 7/315 via the path of 'Abdullah ibn Raja', from Sa'id ibn Salamah ibn Abi al-Husam, with it.
It has a witness from the hadith of Habibah bint Sahl al-Ansariyyah, which preceded it.
Another from the hadith of Sahl ibn Abi Hathmah in Ahmad's "Musnad" (16095). And it is hasan due to corroborating evidence.
And a third from the hadith of Ibn 'Abbas in al-Bukhari (5273), (5275), and (5276).
His statement: "and broke part of her" — thus it appears in the manuscript copies available to us, and in al-Tabari: "and broke her nughd," which Shaykh Mahmud Shakir, may Allah have mercy on him, vocalized as: with a damma on the nun and a sukun on the ghayn, and its final letter is a mu'jamah dad: the thin bone at the edge of the shoulder. Then he said: "And this is the correct reading for this word here." And it is established in the printed edition (i.e., the printed edition of al-Tabari): "part of her," and likewise in the printed editions of Sunan Abi Dawud, except in a copy on the margin of the Indian edition where it is recorded correctly, and it is the sound and established reading in the manuscript of Shaykh 'Abid al-Sindi (which his brother Shaykh Ahmad described in the introduction to al-Tirmidhi 3), clearly vocalized and not susceptible to corruption. We say: The author of "Badhl al-Majhud" 10/361 mentioned that in one of the copies of Abu Dawud in his possession, it reads: "her nughd."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 545)