قال أبو داود: روى مالك عن يحيى بن سعيد، عن بُكير بنِ الأشج عن معاويةَ بنِ أبي عياش أنه شهد هذه القصة حين جاء محمد ابن إياس بن البُكير إلى ابن الزبير وعاصم بن عمر، فسألهما عن ذلك، فقالا: اذهب إلى ابن عباس وأبي هريرة فإني تركتهما عند عائشة رضي الله عنها، ثم ساق هذا الخبر(1).
[قال أبو داود: وقول ابن عباس هو أن الطلاق الثلاث تبين من زوجها، مدخولاً بها وغير مدخول بها، لا تحل له حتى تنكح زوجاً--------------------------------------------
= وأخرجه مالك 2/ 570، ومن طريقه الشافعي في "مسنده" 2/ 35 - 36، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 57، والبيهقي 7/ 335.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (11071) عن ابن جريج، وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار" 57/ 3 من طريق ابن أبي ذئب، ثلاثتهم (مالك وابن جريج وابن أبي ذئب) عن الزهري، عن محمد بن عبد الرحمن وحده، به. ولم يذكر مالك في روايته عبد الله بن عمرو بن العاص.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 23 من طريق نافع عن محمد بن إياس بن البُكير، به.
غير أنه ذكر عائشة بدل عبد الله بن عمرو.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (1075)، والطحاوي 3/ 58 من طريق سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة وابن عباس. وأبو سلمة معروف بالرواية عن أبي هريرة فلا يَبْعد أن يكون سمعه أولاً بواسطة محمد بن إياس، ثم لقي أبا هريرة فاستثبته منه.
وأخرجه مالك 2/ 570، وابن أبي شيبة 5/ 22، والبيهقي 7/ 335 من طريق عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
(1) أخرجه مالك 2/ 571، والشافعي في "مسنده" 2/ 36، وابن أبي شيبة 5/ 22، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 57 والبيهقي 7/ 335 و 354 عن يحيي بن سعيد بهذا الإسناد.
[قال أبو داود: وقول ابن عباس هو أن الطلاق الثلاث تبين من زوجها، مدخولاً بها وغير مدخول بها، لا تحل له حتى تنكح زوجاً--------------------------------------------
= وأخرجه مالك 2/ 570، ومن طريقه الشافعي في "مسنده" 2/ 35 - 36، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 57، والبيهقي 7/ 335.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (11071) عن ابن جريج، وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار" 57/ 3 من طريق ابن أبي ذئب، ثلاثتهم (مالك وابن جريج وابن أبي ذئب) عن الزهري، عن محمد بن عبد الرحمن وحده، به. ولم يذكر مالك في روايته عبد الله بن عمرو بن العاص.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 23 من طريق نافع عن محمد بن إياس بن البُكير، به.
غير أنه ذكر عائشة بدل عبد الله بن عمرو.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (1075)، والطحاوي 3/ 58 من طريق سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة وابن عباس. وأبو سلمة معروف بالرواية عن أبي هريرة فلا يَبْعد أن يكون سمعه أولاً بواسطة محمد بن إياس، ثم لقي أبا هريرة فاستثبته منه.
وأخرجه مالك 2/ 570، وابن أبي شيبة 5/ 22، والبيهقي 7/ 335 من طريق عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
(1) أخرجه مالك 2/ 571، والشافعي في "مسنده" 2/ 36، وابن أبي شيبة 5/ 22، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 57 والبيهقي 7/ 335 و 354 عن يحيي بن سعيد بهذا الإسناد.
আবু দাউদ বলেন: মালিক ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি বুকাইর ইবনুল আশাজ থেকে, তিনি মুআবিয়া ইবনে আবি আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই ঘটনার প্রত্যক্ষদর্শী ছিলেন যখন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াস ইবনুল বুকাইর ইবনে জুবায়ের এবং আসিম ইবনে উমরের নিকট এলেন এবং তাঁদেরকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তাঁরা বললেন: তুমি ইবনে আব্বাস এবং আবু হুরাইরার নিকট যাও, কারণ আমি তাঁদেরকে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট রেখে এসেছি। অতঃপর তিনি এই সংবাদটি বর্ণনা করেন(১).
[আবু দাউদ বলেন: ইবনে আব্বাসের অভিমত হলো এই যে, তিন তালাক স্ত্রীকে তার স্বামী থেকে বিচ্ছিন্ন (বায়েন) করে দেয়, চাই স্ত্রীর সাথে সহবাস হয়ে থাকুক বা না থাকুক; সে তার জন্য আর হালাল হবে না যতক্ষণ না সে অন্য স্বামী গ্রহণ করে।--------------------------------------------
= এবং এটি মালিক ২/৫৭০-এ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে শাফেঈ তাঁর "মুসনাদ"-এ ২/৩৫ - ৩৬, তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার"-এ ৩/৫৭ এবং বায়হাকি ৭/৩৩৫-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ"-এ (১১০৭১) ইবনে জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার"-এ ৩/৫৭-এ ইবনে আবি জিবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই (মালিক, ইবনে জুরাইজ এবং ইবনে আবি জিব) যুহরি থেকে, তিনি এককভাবে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মালিক তাঁর বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসের কথা উল্লেখ করেননি।
এবং ইবনে আবি শাইবা ৫/২৩-এ নাফে-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াস ইবনুল বুকাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তবে তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমরের পরিবর্তে আয়েশার নাম উল্লেখ করেছেন।
এবং সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর "সুনান"-এ (১০৭৫) এবং তাহাবি ৩/৫৮-এ সুফিয়ানের সূত্রে যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা ও ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু সালামা আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনার জন্য সুপরিচিত, তাই এটি অসম্ভব নয় যে তিনি প্রথমে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াসের মাধ্যমে এটি শুনেছেন, এরপর আবু হুরাইরার সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁর কাছ থেকে বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন।
এবং মালিক ২/৫৭০, ইবনে আবি শাইবা ৫/২২ এবং বায়হাকি ৭/৩৩৫-এ আতা ইবনে ইয়াসারের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) মালিক ২/৫৭১, শাফেঈ তাঁর "মুসনাদ"-এ ২/৩৬, ইবনে আবি শাইবা ৫/২২, তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার"-এ ৩/৫৭ এবং বায়হাকি ৭/৩৩৫ ও ৩৫৪-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
[আবু দাউদ বলেন: ইবনে আব্বাসের অভিমত হলো এই যে, তিন তালাক স্ত্রীকে তার স্বামী থেকে বিচ্ছিন্ন (বায়েন) করে দেয়, চাই স্ত্রীর সাথে সহবাস হয়ে থাকুক বা না থাকুক; সে তার জন্য আর হালাল হবে না যতক্ষণ না সে অন্য স্বামী গ্রহণ করে।--------------------------------------------
= এবং এটি মালিক ২/৫৭০-এ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে শাফেঈ তাঁর "মুসনাদ"-এ ২/৩৫ - ৩৬, তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার"-এ ৩/৫৭ এবং বায়হাকি ৭/৩৩৫-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ"-এ (১১০৭১) ইবনে জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার"-এ ৩/৫৭-এ ইবনে আবি জিবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই (মালিক, ইবনে জুরাইজ এবং ইবনে আবি জিব) যুহরি থেকে, তিনি এককভাবে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মালিক তাঁর বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসের কথা উল্লেখ করেননি।
এবং ইবনে আবি শাইবা ৫/২৩-এ নাফে-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াস ইবনুল বুকাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তবে তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমরের পরিবর্তে আয়েশার নাম উল্লেখ করেছেন।
এবং সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর "সুনান"-এ (১০৭৫) এবং তাহাবি ৩/৫৮-এ সুফিয়ানের সূত্রে যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা ও ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু সালামা আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনার জন্য সুপরিচিত, তাই এটি অসম্ভব নয় যে তিনি প্রথমে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াসের মাধ্যমে এটি শুনেছেন, এরপর আবু হুরাইরার সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁর কাছ থেকে বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন।
এবং মালিক ২/৫৭০, ইবনে আবি শাইবা ৫/২২ এবং বায়হাকি ৭/৩৩৫-এ আতা ইবনে ইয়াসারের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) মালিক ২/৫৭১, শাফেঈ তাঁর "মুসনাদ"-এ ২/৩৬, ইবনে আবি শাইবা ৫/২২, তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার"-এ ৩/৫৭ এবং বায়হাকি ৭/৩৩৫ ও ৩৫৪-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
Abu Dawud said: Malik narrated from Yahya ibn Sa'id, from Bukayr ibn al-Ashajj, from Mu'awiyah ibn Abi 'Ayyash, that he witnessed this story when Muhammad ibn Iyas ibn al-Bukayr came to Ibn al-Zubayr and 'Asim ibn 'Umar, and asked them about that matter. They said: "Go to Ibn 'Abbas and Abu Hurayrah, for I left them with 'A'ishah, may Allah be pleased with her." Then he related this report. (1)
[Abu Dawud said: And the statement of Ibn 'Abbas is that the triple divorce separates her from her husband, whether she has been consummated with or not consummated with, and she is not lawful for him until she marries another husband.]
---------------------------------------------
And Malik recorded it in 2/570, and from his path al-Shafi'i in his "Musnad" 2/35-36, and al-Tahawi in "Sharh Ma'ani al-Athar" 3/57, and al-Bayhaqi 7/335.
And 'Abd al-Razzaq recorded it in his "Musannaf" (11071) from Ibn Jurayj, and al-Tahawi recorded it in "Sharh Ma'ani al-Athar" 3/57 from the path of Ibn Abi Dhi'b — all three of them (Malik, Ibn Jurayj, and Ibn Abi Dhi'b) from al-Zuhri, from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman alone, with it. And Malik did not mention 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As in his narration.
And Ibn Abi Shaybah recorded it in 5/23 from the path of Nafi', from Muhammad ibn Iyas ibn al-Bukayr, with it.
Except that he mentioned 'A'ishah instead of 'Abdullah ibn 'Amr.
And Sa'id ibn Mansur recorded it in his "Sunan" (1075), and al-Tahawi 3/58, from the path of Sufyan, from al-Zuhri, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah and Ibn 'Abbas. And Abu Salamah is known for narrating from Abu Hurayrah, so it is not unlikely that he first heard it through the intermediary of Muhammad ibn Iyas, then met Abu Hurayrah and confirmed it from him.
And Malik recorded it in 2/570, and Ibn Abi Shaybah 5/22, and al-Bayhaqi 7/335, from the path of 'Ata' ibn Yasar, from 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As.
(1) Malik recorded it in 2/571, and al-Shafi'i in his "Musnad" 2/36, and Ibn Abi Shaybah 5/22, and al-Tahawi in "Sharh Ma'ani al-Athar" 3/57, and al-Bayhaqi 7/335 and 354, from Yahya ibn Sa'id with this chain of transmission.
Sign in to report a translation.
[Abu Dawud said: And the statement of Ibn 'Abbas is that the triple divorce separates her from her husband, whether she has been consummated with or not consummated with, and she is not lawful for him until she marries another husband.]
---------------------------------------------
And Malik recorded it in 2/570, and from his path al-Shafi'i in his "Musnad" 2/35-36, and al-Tahawi in "Sharh Ma'ani al-Athar" 3/57, and al-Bayhaqi 7/335.
And 'Abd al-Razzaq recorded it in his "Musannaf" (11071) from Ibn Jurayj, and al-Tahawi recorded it in "Sharh Ma'ani al-Athar" 3/57 from the path of Ibn Abi Dhi'b — all three of them (Malik, Ibn Jurayj, and Ibn Abi Dhi'b) from al-Zuhri, from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman alone, with it. And Malik did not mention 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As in his narration.
And Ibn Abi Shaybah recorded it in 5/23 from the path of Nafi', from Muhammad ibn Iyas ibn al-Bukayr, with it.
Except that he mentioned 'A'ishah instead of 'Abdullah ibn 'Amr.
And Sa'id ibn Mansur recorded it in his "Sunan" (1075), and al-Tahawi 3/58, from the path of Sufyan, from al-Zuhri, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah and Ibn 'Abbas. And Abu Salamah is known for narrating from Abu Hurayrah, so it is not unlikely that he first heard it through the intermediary of Muhammad ibn Iyas, then met Abu Hurayrah and confirmed it from him.
And Malik recorded it in 2/570, and Ibn Abi Shaybah 5/22, and al-Bayhaqi 7/335, from the path of 'Ata' ibn Yasar, from 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As.
(1) Malik recorded it in 2/571, and al-Shafi'i in his "Musnad" 2/36, and Ibn Abi Shaybah 5/22, and al-Tahawi in "Sharh Ma'ani al-Athar" 3/57, and al-Bayhaqi 7/335 and 354, from Yahya ibn Sa'id with this chain of transmission.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 523)