2173 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا الفَضْلُ بنُ دُكين، حدَّثنا زهيرٌ، عن أبي الزُّبير
عن جابرٍ، قال: جاء رجلٌ من الأنصارِ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن لي جاريةً أطوفُ عليها، وأنا أكره أن تحمِلَ، فقال: "اعزِلْ عنها إن شئتَ، فأنه سيأتيها ما قُدِّرَ لها" قال: فَلَبثَ الرجل، ثم أتاه، فقال: إنَّ الجاريَةَ قد حَمَلَتْ، قال: "قد أخبرتُكَ أنه سيأتيها ما قُدِّرَ لها"(1).
49 - باب ما يكره من ذكر الرجل ما يكون من إصابته أهلَه
2174 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا بِشرٌ، حدَّثنا الجُريريُّ (ح)
وحدثنا مُؤمَّلٌ، حدَّثنا إسماعيل (ح)
وحدَّثنا موسى، حدَّثنا حمادٌ كلُهم عن الجُريري، عن أبي نضْرةَ، حدَّثني شيخٌ من طُفَاوةَ، قال: تَثَويتُ أبا هُريرة بالمدينة، فلم أرَ رجلاً مِنْ--------------------------------------------
= وقوله: "ما عليكم أن لا تفعلوا" قال النووي في "شرح مسلم": معناه: ما عليكم ضرر في ترك العزل، لأن كل نفسٍ قدَّر الله تعالى خلفها لا بد أن يخلقها، سواء عزلتم أم لا، وما لم يقدّر خلقها لا يقع، سواء عزلتم أم لا، فلا فائدة في عزلكم.
قال ابن عبد البر في"التمهيد" 3/ 148: لا خلاف بين العلماء في أن الحرة لا يُعزل عنها إلا بإذنها، لأن الجماع من حقها، ولها المطالبة به، وليس الجماع المعروف التامّ إلا أن لا يلحقه العزل.
قال الحافظ في "الفتح" 9/ 308: ووافقه في نقل هذا الإجماع ابن هُبيرة.
(1) إسناده صحيح. أبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تَدرُس، ون لم يصرح بالسماع - متابع. زهير: هو ابن معاوية الجعفي.
وأخرجه مسلم (1439) من طريق زهير بن معاوية، به.
وأخرجه مسلم (1439) والنسائي في "الكبرى" (9048) من طريق عُروة بن عياض، وابن ماجه (89) من طريق سالم بن أبي الجَعد، كلاهما عن جابر.
وهو في "مسند أحمد" (14318) و (15174)، و"صحيح ابن حبان" (4194).
عن جابرٍ، قال: جاء رجلٌ من الأنصارِ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن لي جاريةً أطوفُ عليها، وأنا أكره أن تحمِلَ، فقال: "اعزِلْ عنها إن شئتَ، فأنه سيأتيها ما قُدِّرَ لها" قال: فَلَبثَ الرجل، ثم أتاه، فقال: إنَّ الجاريَةَ قد حَمَلَتْ، قال: "قد أخبرتُكَ أنه سيأتيها ما قُدِّرَ لها"(1).
49 - باب ما يكره من ذكر الرجل ما يكون من إصابته أهلَه
2174 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا بِشرٌ، حدَّثنا الجُريريُّ (ح)
وحدثنا مُؤمَّلٌ، حدَّثنا إسماعيل (ح)
وحدَّثنا موسى، حدَّثنا حمادٌ كلُهم عن الجُريري، عن أبي نضْرةَ، حدَّثني شيخٌ من طُفَاوةَ، قال: تَثَويتُ أبا هُريرة بالمدينة، فلم أرَ رجلاً مِنْ--------------------------------------------
= وقوله: "ما عليكم أن لا تفعلوا" قال النووي في "شرح مسلم": معناه: ما عليكم ضرر في ترك العزل، لأن كل نفسٍ قدَّر الله تعالى خلفها لا بد أن يخلقها، سواء عزلتم أم لا، وما لم يقدّر خلقها لا يقع، سواء عزلتم أم لا، فلا فائدة في عزلكم.
قال ابن عبد البر في"التمهيد" 3/ 148: لا خلاف بين العلماء في أن الحرة لا يُعزل عنها إلا بإذنها، لأن الجماع من حقها، ولها المطالبة به، وليس الجماع المعروف التامّ إلا أن لا يلحقه العزل.
قال الحافظ في "الفتح" 9/ 308: ووافقه في نقل هذا الإجماع ابن هُبيرة.
(1) إسناده صحيح. أبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تَدرُس، ون لم يصرح بالسماع - متابع. زهير: هو ابن معاوية الجعفي.
وأخرجه مسلم (1439) من طريق زهير بن معاوية، به.
وأخرجه مسلم (1439) والنسائي في "الكبرى" (9048) من طريق عُروة بن عياض، وابن ماجه (89) من طريق سالم بن أبي الجَعد، كلاهما عن جابر.
وهو في "مسند أحمد" (14318) و (15174)، و"صحيح ابن حبان" (4194).
২১৭৩ - আমাদের কাছে উসমান ইবনে আবি শায়বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-ফাদল ইবনে দুকাইন থেকে, তিনি যুহাইর থেকে, তিনি আবু আয-যুবাইর থেকে,
তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনসারদের এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: আমার একটি দাসী আছে যার সাথে আমি মেলামেশা করি, কিন্তু আমি অপছন্দ করি যে সে গর্ভবতী হোক। তিনি বললেন: "তুমি চাইলে তার থেকে আযল (বীর্যপাত বাইরে) করতে পারো, তবে তার ভাগ্যে যা নির্ধারিত আছে তা অবশ্যই তার কাছে আসবে।" বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি কিছুকাল অবস্থান করার পর পুনরায় তাঁর কাছে এসে বললেন: দাসীটি গর্ভবতী হয়েছে। তিনি বললেন: "আমি তো তোমাকে বলেছিলাম যে, তার ভাগ্যে যা নির্ধারিত আছে তা অবশ্যই তার কাছে আসবে"(১)।
৪৯ - অনুচ্ছেদ: স্ত্রীর সাথে মেলামেশার কথা উল্লেখ করা অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে
২১৭৪ - আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বিশর থেকে, তিনি আল-জুরাইরি থেকে (হ)
এবং আমাদের কাছে মুআম্মিল হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল থেকে (হ)
এবং আমাদের কাছে মুসা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে; তাঁরা সকলেই আল-জুরাইরি থেকে, তিনি আবু নাদ রাহ থেকে, তিনি তুফাওয়াহর একজন বৃদ্ধ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মদিনায় আবু হুরাইরাহ (রা.)-এর মেহমান হলাম, আমি এমন কোনো ব্যক্তিকে দেখিনি...--------------------------------------------
= এবং তাঁর বাণী: "তোমাদের ওপর কোনো দোষ নেই যদি তোমরা তা না করো" - ইমাম নববী 'শারহ মুসলিম'-এ বলেছেন: এর অর্থ হলো: আযল (সহবাসের সময় বাইরে বীর্যপাত) বর্জন করাতে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই, কারণ আল্লাহ তাআলা প্রতিটি প্রাণের সৃষ্টি নির্ধারিত করে রেখেছেন এবং তা অবশ্যই সৃষ্টি হবে, চাই তোমরা আযল করো বা না করো। আর যার সৃষ্টি নির্ধারিত নেই তা ঘটবে না, চাই তোমরা আযল করো বা না করো। সুতরাং তোমাদের আযল করার মধ্যে কোনো বিশেষ ফায়দা নেই।
ইবনুল বার 'আত-তামহীদ' ৩/১৪৮ গ্রন্থে বলেছেন: আলেমদের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, স্বাধীন স্ত্রীর অনুমতি ছাড়া তার সাথে আযল করা যাবে না। কারণ সহবাস করা স্ত্রীর অধিকার এবং সে এটি দাবি করতে পারে। আর স্বাভাবিক ও পূর্ণাঙ্গ সহবাস তখনই হয় যখন আযল করা না হয়।
হাফিয (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৯/৩০৮ গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে হুবাইরাহ এই ইজমা (ঐক্যমত) বর্ণনায় তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু আয-যুবাইর - তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস, তিনি সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত না করলেও এটি সমর্থিত (মুতাবি)। যুহাইর হলেন ইবনে মুআবিয়াহ আল-জুফী।
এটি মুসলিম (১৪৩৯) যুহাইর ইবনে মুআবিয়াহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (১৪৩৯) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৯০৪৮) গ্রন্থে উরওয়াহ ইবনে ইয়াদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে মাজাহ (৮৯) সালিম ইবনে আবিল জাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৪৩১৮) ও (১৫১৭৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪১৯৪) গ্রন্থে রয়েছে।
তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনসারদের এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: আমার একটি দাসী আছে যার সাথে আমি মেলামেশা করি, কিন্তু আমি অপছন্দ করি যে সে গর্ভবতী হোক। তিনি বললেন: "তুমি চাইলে তার থেকে আযল (বীর্যপাত বাইরে) করতে পারো, তবে তার ভাগ্যে যা নির্ধারিত আছে তা অবশ্যই তার কাছে আসবে।" বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি কিছুকাল অবস্থান করার পর পুনরায় তাঁর কাছে এসে বললেন: দাসীটি গর্ভবতী হয়েছে। তিনি বললেন: "আমি তো তোমাকে বলেছিলাম যে, তার ভাগ্যে যা নির্ধারিত আছে তা অবশ্যই তার কাছে আসবে"(১)।
৪৯ - অনুচ্ছেদ: স্ত্রীর সাথে মেলামেশার কথা উল্লেখ করা অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে
২১৭৪ - আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বিশর থেকে, তিনি আল-জুরাইরি থেকে (হ)
এবং আমাদের কাছে মুআম্মিল হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল থেকে (হ)
এবং আমাদের কাছে মুসা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে; তাঁরা সকলেই আল-জুরাইরি থেকে, তিনি আবু নাদ রাহ থেকে, তিনি তুফাওয়াহর একজন বৃদ্ধ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মদিনায় আবু হুরাইরাহ (রা.)-এর মেহমান হলাম, আমি এমন কোনো ব্যক্তিকে দেখিনি...--------------------------------------------
= এবং তাঁর বাণী: "তোমাদের ওপর কোনো দোষ নেই যদি তোমরা তা না করো" - ইমাম নববী 'শারহ মুসলিম'-এ বলেছেন: এর অর্থ হলো: আযল (সহবাসের সময় বাইরে বীর্যপাত) বর্জন করাতে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই, কারণ আল্লাহ তাআলা প্রতিটি প্রাণের সৃষ্টি নির্ধারিত করে রেখেছেন এবং তা অবশ্যই সৃষ্টি হবে, চাই তোমরা আযল করো বা না করো। আর যার সৃষ্টি নির্ধারিত নেই তা ঘটবে না, চাই তোমরা আযল করো বা না করো। সুতরাং তোমাদের আযল করার মধ্যে কোনো বিশেষ ফায়দা নেই।
ইবনুল বার 'আত-তামহীদ' ৩/১৪৮ গ্রন্থে বলেছেন: আলেমদের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, স্বাধীন স্ত্রীর অনুমতি ছাড়া তার সাথে আযল করা যাবে না। কারণ সহবাস করা স্ত্রীর অধিকার এবং সে এটি দাবি করতে পারে। আর স্বাভাবিক ও পূর্ণাঙ্গ সহবাস তখনই হয় যখন আযল করা না হয়।
হাফিয (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৯/৩০৮ গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে হুবাইরাহ এই ইজমা (ঐক্যমত) বর্ণনায় তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু আয-যুবাইর - তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস, তিনি সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত না করলেও এটি সমর্থিত (মুতাবি)। যুহাইর হলেন ইবনে মুআবিয়াহ আল-জুফী।
এটি মুসলিম (১৪৩৯) যুহাইর ইবনে মুআবিয়াহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (১৪৩৯) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৯০৪৮) গ্রন্থে উরওয়াহ ইবনে ইয়াদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে মাজাহ (৮৯) সালিম ইবনে আবিল জাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৪৩১৮) ও (১৫১৭৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪১৯৪) গ্রন্থে রয়েছে।
2173 — ʿUthmān ibn Abī Shaybah narrated to us, al-Faḍl ibn Dukayn narrated to us, Zuhayr narrated to us, from Abū al-Zubayr, from Jābir, who said:
A man from the Anṣār came to the Messenger of Allah ﷺ and said, "I have a slave-girl with whom I have intercourse, and I dislike for her to become pregnant." He said: "Withdraw from her if you wish, for what has been decreed for her will surely come to her." He said: The man waited, then came to him and said, "The slave-girl has become pregnant." He said: "I told you that what has been decreed for her would surely come to her."
49 — Chapter: What is disliked of a man mentioning what occurs between him and his wife
2174 — Musaddad narrated to us, Bishr narrated to us, al-Jurayrī narrated to us (ḥ).
And Muʾammal narrated to us, Ismāʿīl narrated to us (ḥ).
And Mūsā narrated to us, Ḥammād narrated to us — all of them from al-Jurayrī, from Abū Naḍrah, who said: A shaykh from Ṭufāwah narrated to me, saying: I stayed as a guest with Abū Hurayrah in Madīnah, and I did not see a man among —
Sign in to report a translation.
A man from the Anṣār came to the Messenger of Allah ﷺ and said, "I have a slave-girl with whom I have intercourse, and I dislike for her to become pregnant." He said: "Withdraw from her if you wish, for what has been decreed for her will surely come to her." He said: The man waited, then came to him and said, "The slave-girl has become pregnant." He said: "I told you that what has been decreed for her would surely come to her."
49 — Chapter: What is disliked of a man mentioning what occurs between him and his wife
2174 — Musaddad narrated to us, Bishr narrated to us, al-Jurayrī narrated to us (ḥ).
And Muʾammal narrated to us, Ismāʿīl narrated to us (ḥ).
And Mūsā narrated to us, Ḥammād narrated to us — all of them from al-Jurayrī, from Abū Naḍrah, who said: A shaykh from Ṭufāwah narrated to me, saying: I stayed as a guest with Abū Hurayrah in Madīnah, and I did not see a man among —
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 500)