34 - باب في المُقام عند البكر
2122 - حدَّثنا زهيرُ بنُ حرب، حدَّثنا يحيي، عن سُفيانَ، حدثني محمد ابن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر، عن أبيه
عن أُم سلمة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوَّج أُم سلمة أقام عندها ثلاثاً ثم قال: "ليس بكِ على أهلكِ هوانٌ، إن شِئتِ سبّعتُ لكِ، وإن سَبَّعْتُ لكِ سبَّعْتُ لِنسائي"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. يحيي: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وعبد الملك بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم.
وأخرجه مسلم (1460)، وابن ماجه (1917)، والنسائي في "الكبرى" (8876) من طريق يحيي بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 170: حديث الثوري عن محمد بن أبي بكر صحيح.
وأخرجه مالك في "موطئه" 2/ 529، ومن طريقه مسلم (1460) عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبيه مرسلاً: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج أم سلمة، وأصبحت عنده قال لها: "ليس بكِ على أهلك هوانٌ، إن شئتِ سَبَّعْتُ عِندَك، وإن شئتِ ثَلَّثتُ ثم درتُ"، قالت: ثَلَّثْ. وسقط من إسناد المطبوع من صحيح مسلم: أبو بكر بن محمد، واستدركناه من "التحفة" 13/ 38.
وأخرجه مسلم (1460) من طريق عبد الرحمن بن حميد، عن عبد الملك بن أبي بكر، عن أبي بكر بن عبد الرحمن مرسلاً: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج أم سلمة فدَخَل عليها، فأراد أن يَخرُجَ أخذت بثوبه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن شِئتِ زدتُكِ وحاسَبتُكِ به، للبِكرِ سَبعٌ وللثيّبِ ثلاثٌ".
وقال ابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 243: هذا حديث ظاهره الانقطاع، وهو متصل مسند صحيح، قد سمعه أبو بكر من أم سلمة.
وأخرجه مسلم (1460) من طريق عبد الواحد بن أيمن، والنسائي في "الكبرى" (8877) من طريق عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو والقاسم بن محمد، ثلاثتهم عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أم سلمة.
وهو في "مسند أحمد" (26504)، و "صحيح ابن حبان" (2949).
2122 - حدَّثنا زهيرُ بنُ حرب، حدَّثنا يحيي، عن سُفيانَ، حدثني محمد ابن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر، عن أبيه
عن أُم سلمة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوَّج أُم سلمة أقام عندها ثلاثاً ثم قال: "ليس بكِ على أهلكِ هوانٌ، إن شِئتِ سبّعتُ لكِ، وإن سَبَّعْتُ لكِ سبَّعْتُ لِنسائي"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. يحيي: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وعبد الملك بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم.
وأخرجه مسلم (1460)، وابن ماجه (1917)، والنسائي في "الكبرى" (8876) من طريق يحيي بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 170: حديث الثوري عن محمد بن أبي بكر صحيح.
وأخرجه مالك في "موطئه" 2/ 529، ومن طريقه مسلم (1460) عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبيه مرسلاً: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج أم سلمة، وأصبحت عنده قال لها: "ليس بكِ على أهلك هوانٌ، إن شئتِ سَبَّعْتُ عِندَك، وإن شئتِ ثَلَّثتُ ثم درتُ"، قالت: ثَلَّثْ. وسقط من إسناد المطبوع من صحيح مسلم: أبو بكر بن محمد، واستدركناه من "التحفة" 13/ 38.
وأخرجه مسلم (1460) من طريق عبد الرحمن بن حميد، عن عبد الملك بن أبي بكر، عن أبي بكر بن عبد الرحمن مرسلاً: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج أم سلمة فدَخَل عليها، فأراد أن يَخرُجَ أخذت بثوبه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن شِئتِ زدتُكِ وحاسَبتُكِ به، للبِكرِ سَبعٌ وللثيّبِ ثلاثٌ".
وقال ابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 243: هذا حديث ظاهره الانقطاع، وهو متصل مسند صحيح، قد سمعه أبو بكر من أم سلمة.
وأخرجه مسلم (1460) من طريق عبد الواحد بن أيمن، والنسائي في "الكبرى" (8877) من طريق عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو والقاسم بن محمد، ثلاثتهم عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أم سلمة.
وهو في "مسند أحمد" (26504)، و "صحيح ابن حبان" (2949).
৩৪ - অনুচ্ছেদ: কুমারীর নিকট অবস্থান প্রসঙ্গে
২১২২ - যুহায়ের ইবন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, মুহাম্মাদ ইবন আবু বকর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক ইবন আবু বকর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
উম্মু সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উম্মু সালামাহকে বিবাহ করলেন, তখন তাঁর নিকট তিন দিন অবস্থান করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমার পরিবারের নিকট তুমি তুচ্ছ নও। তুমি যদি চাও তবে আমি তোমার নিকট সাত দিন অবস্থান করব, আর আমি যদি তোমার নিকট সাত দিন অবস্থান করি তবে আমার অন্যান্য স্ত্রীদের নিকটও সাত দিন করে অবস্থান করব"(১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান, সুফিয়ান হলেন ইবন সাঈদ আস-সাওরী এবং আব্দুল মালিক ইবন আবু বকর হলেন ইবন মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন হাযম।
এটি মুসলিম (১৪৬০), ইবন মাজাহ (১৯১৭) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৮৮৭৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৫/ পৃষ্ঠা ১৭০) বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবন আবু বকর থেকে বর্ণিত সাওরী-র হাদীসটি সহীহ।
মালিক তাঁর 'মুয়াত্তা' (২/ ৫২৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে মুসলিম (১৪৬০) আব্দুল্লাহ ইবন আবু বকর ইবন মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন হাযম থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবন আবু বকর ইবন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উম্মু সালামাহকে বিবাহ করলেন এবং তাঁর নিকট সকাল যাপন করলেন তখন তাঁকে বললেন: "তোমার পরিবারের নিকট তুমি তুচ্ছ নও। তুমি চাইলে আমি তোমার নিকট সাত দিন অবস্থান করতে পারি, আর তুমি চাইলে আমি তিন দিন অবস্থান করতে পারি এবং এরপর অন্যদের নিকট পালাক্রমে যেতে পারি।" তিনি (উম্মু সালামাহ) বললেন: তিন দিন (অবস্থান করুন)। সহীহ মুসলিমের মুদ্রিত সংস্করণের সনদ থেকে 'আবু বকর ইবন মুহাম্মাদ' শব্দটি বাদ পড়েছে, আমরা তা 'আত-তুহফাহ' (১৩/ ৩৮) থেকে সংশোধন করে নিয়েছি।
মুসলিম (১৪৬০) আব্দুর রহমান ইবন হুমায়দ-এর সূত্র ধরে আব্দুল মালিক ইবন আবু বকর থেকে, তিনি আবু বকর ইবন আব্দুর রহমান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উম্মু সালামাহকে বিবাহ করে তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন এবং বের হতে চাইলেন, তখন তিনি (উম্মু সালামাহ) তাঁর কাপড় ধরে ফেললেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি চাইলে আমি তোমার জন্য সময় বাড়িয়ে দিতে পারি এবং আমি এর হিসাব রাখব; কুমারীর জন্য সাত দিন এবং পূর্ব বিবাহিতার জন্য তিন দিন।"
ইবন আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' (১৭/ ২৪৩) গ্রন্থে বলেছেন: এই হাদীসটির বাহ্যিক রূপ বিচ্ছিন্ন মনে হলেও এটি মুত্তাসিল মুসনাদ সহীহ; আবু বকর এটি উম্মু সালামাহ থেকে শুনেছেন।
মুসলিম (১৪৬০) আব্দুল ওয়াহিদ ইবন আয়মান-এর সূত্র ধরে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৮৮৭৭) গ্রন্থে আব্দুল হামীদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আবু আমর এবং কাসিম ইবন মুহাম্মাদ-এর সূত্র ধরে—তারা তিনজনই আবু বকর ইবন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৬৫০৪) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (২৯৪৯) গ্রন্থে রয়েছে।
২১২২ - যুহায়ের ইবন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, মুহাম্মাদ ইবন আবু বকর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক ইবন আবু বকর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
উম্মু সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উম্মু সালামাহকে বিবাহ করলেন, তখন তাঁর নিকট তিন দিন অবস্থান করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমার পরিবারের নিকট তুমি তুচ্ছ নও। তুমি যদি চাও তবে আমি তোমার নিকট সাত দিন অবস্থান করব, আর আমি যদি তোমার নিকট সাত দিন অবস্থান করি তবে আমার অন্যান্য স্ত্রীদের নিকটও সাত দিন করে অবস্থান করব"(১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান, সুফিয়ান হলেন ইবন সাঈদ আস-সাওরী এবং আব্দুল মালিক ইবন আবু বকর হলেন ইবন মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন হাযম।
এটি মুসলিম (১৪৬০), ইবন মাজাহ (১৯১৭) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৮৮৭৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৫/ পৃষ্ঠা ১৭০) বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবন আবু বকর থেকে বর্ণিত সাওরী-র হাদীসটি সহীহ।
মালিক তাঁর 'মুয়াত্তা' (২/ ৫২৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে মুসলিম (১৪৬০) আব্দুল্লাহ ইবন আবু বকর ইবন মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন হাযম থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবন আবু বকর ইবন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উম্মু সালামাহকে বিবাহ করলেন এবং তাঁর নিকট সকাল যাপন করলেন তখন তাঁকে বললেন: "তোমার পরিবারের নিকট তুমি তুচ্ছ নও। তুমি চাইলে আমি তোমার নিকট সাত দিন অবস্থান করতে পারি, আর তুমি চাইলে আমি তিন দিন অবস্থান করতে পারি এবং এরপর অন্যদের নিকট পালাক্রমে যেতে পারি।" তিনি (উম্মু সালামাহ) বললেন: তিন দিন (অবস্থান করুন)। সহীহ মুসলিমের মুদ্রিত সংস্করণের সনদ থেকে 'আবু বকর ইবন মুহাম্মাদ' শব্দটি বাদ পড়েছে, আমরা তা 'আত-তুহফাহ' (১৩/ ৩৮) থেকে সংশোধন করে নিয়েছি।
মুসলিম (১৪৬০) আব্দুর রহমান ইবন হুমায়দ-এর সূত্র ধরে আব্দুল মালিক ইবন আবু বকর থেকে, তিনি আবু বকর ইবন আব্দুর রহমান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উম্মু সালামাহকে বিবাহ করে তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন এবং বের হতে চাইলেন, তখন তিনি (উম্মু সালামাহ) তাঁর কাপড় ধরে ফেললেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি চাইলে আমি তোমার জন্য সময় বাড়িয়ে দিতে পারি এবং আমি এর হিসাব রাখব; কুমারীর জন্য সাত দিন এবং পূর্ব বিবাহিতার জন্য তিন দিন।"
ইবন আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' (১৭/ ২৪৩) গ্রন্থে বলেছেন: এই হাদীসটির বাহ্যিক রূপ বিচ্ছিন্ন মনে হলেও এটি মুত্তাসিল মুসনাদ সহীহ; আবু বকর এটি উম্মু সালামাহ থেকে শুনেছেন।
মুসলিম (১৪৬০) আব্দুল ওয়াহিদ ইবন আয়মান-এর সূত্র ধরে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৮৮৭৭) গ্রন্থে আব্দুল হামীদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আবু আমর এবং কাসিম ইবন মুহাম্মাদ-এর সূত্র ধরে—তারা তিনজনই আবু বকর ইবন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৬৫০৪) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (২৯৪৯) গ্রন্থে রয়েছে।
34 - Chapter on Staying with a Virgin Bride
2122 - Zuhayr ibn Harb narrated to us, Yahya narrated to us, from Sufyan, Muhammad ibn Abi Bakr narrated to me, from Abd al-Malik ibn Abi Bakr, from his father, from Umm Salama: That when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, married Umm Salama, he stayed with her for three nights, then said: "You are not being treated with disrespect by your family. If you wish, I will stay with you for seven nights, and if I stay with you for seven nights, I will stay with all my wives for seven nights."(1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and Sufyan: he is Ibn Sa'id al-Thawri, and Abd al-Malik ibn Abi Bakr: he is Ibn Muhammad ibn Amr ibn Hazm.
It was also recorded by Muslim (1460), Ibn Majah (1917), and al-Nasa'i in al-Kubra (8876) via the chain of Yahya ibn Sa'id al-Qattan. Al-Daraqutni said in al-'Ilal 5/folio 170: The hadith of al-Thawri from Muhammad ibn Abi Bakr is authentic.
It was also recorded by Malik in his Muwatta' 2/529, and via him Muslim (1460), from Abd Allah ibn Abi Bakr ibn Muhammad ibn Amr ibn Hazm, from Abd al-Malik ibn Abi Bakr ibn Abd al-Rahman, from his father, as a mursal report: That when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, married Umm Salama and she awoke in his presence, he said to her: "You are not being treated with disrespect by your family. If you wish, I will stay with you for seven nights, and if you wish, I will stay for three nights and then rotate." She said: "Three." And from the chain of the printed edition of Sahih Muslim, Abu Bakr ibn Muhammad was omitted, and we restored it from al-Tuhfah 13/38.
It was also recorded by Muslim (1460) via the chain of Abd al-Rahman ibn Humayd, from Abd al-Malik ibn Abi Bakr, from Abu Bakr ibn Abd al-Rahman, as a mursal report: That when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, married Umm Salama and entered upon her, when he wanted to leave she took hold of his garment, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If you wish, I will increase your nights and reckon with you for it. For a virgin there are seven nights, and for a previously married woman, three."
Ibn Abd al-Barr said in al-Tamhid 17/243: This hadith appears in its outward form to be disconnected, but it is connected, attributed, and authentic; Abu Bakr heard it from Umm Salama.
It was also recorded by Muslim (1460) via the chain of Abd al-Wahid ibn Ayman, and by al-Nasa'i in al-Kubra (8877) via the chain of Abd al-Hamid ibn Abd Allah ibn Abi Amr and al-Qasim ibn Muhammad, all three of them from Abu Bakr ibn Abd al-Rahman, from Umm Salama.
It is also in Musnad Ahmad (26504) and Sahih Ibn Hibban (2949).
Sign in to report a translation.
2122 - Zuhayr ibn Harb narrated to us, Yahya narrated to us, from Sufyan, Muhammad ibn Abi Bakr narrated to me, from Abd al-Malik ibn Abi Bakr, from his father, from Umm Salama: That when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, married Umm Salama, he stayed with her for three nights, then said: "You are not being treated with disrespect by your family. If you wish, I will stay with you for seven nights, and if I stay with you for seven nights, I will stay with all my wives for seven nights."(1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and Sufyan: he is Ibn Sa'id al-Thawri, and Abd al-Malik ibn Abi Bakr: he is Ibn Muhammad ibn Amr ibn Hazm.
It was also recorded by Muslim (1460), Ibn Majah (1917), and al-Nasa'i in al-Kubra (8876) via the chain of Yahya ibn Sa'id al-Qattan. Al-Daraqutni said in al-'Ilal 5/folio 170: The hadith of al-Thawri from Muhammad ibn Abi Bakr is authentic.
It was also recorded by Malik in his Muwatta' 2/529, and via him Muslim (1460), from Abd Allah ibn Abi Bakr ibn Muhammad ibn Amr ibn Hazm, from Abd al-Malik ibn Abi Bakr ibn Abd al-Rahman, from his father, as a mursal report: That when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, married Umm Salama and she awoke in his presence, he said to her: "You are not being treated with disrespect by your family. If you wish, I will stay with you for seven nights, and if you wish, I will stay for three nights and then rotate." She said: "Three." And from the chain of the printed edition of Sahih Muslim, Abu Bakr ibn Muhammad was omitted, and we restored it from al-Tuhfah 13/38.
It was also recorded by Muslim (1460) via the chain of Abd al-Rahman ibn Humayd, from Abd al-Malik ibn Abi Bakr, from Abu Bakr ibn Abd al-Rahman, as a mursal report: That when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, married Umm Salama and entered upon her, when he wanted to leave she took hold of his garment, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If you wish, I will increase your nights and reckon with you for it. For a virgin there are seven nights, and for a previously married woman, three."
Ibn Abd al-Barr said in al-Tamhid 17/243: This hadith appears in its outward form to be disconnected, but it is connected, attributed, and authentic; Abu Bakr heard it from Umm Salama.
It was also recorded by Muslim (1460) via the chain of Abd al-Wahid ibn Ayman, and by al-Nasa'i in al-Kubra (8877) via the chain of Abd al-Hamid ibn Abd Allah ibn Abi Amr and al-Qasim ibn Muhammad, all three of them from Abu Bakr ibn Abd al-Rahman, from Umm Salama.
It is also in Musnad Ahmad (26504) and Sahih Ibn Hibban (2949).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 460)