22 - باب قوله تعالى:
{لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ}
2089 - حدَّثنا أحمدُ بنُ مَنيعٍ، حدَّثنا أسباطُ بنُ محمد، حدَّثنا الشيبانيُّ، عن عكرمةَ
عن ابنِ عباس - قال الشيباني: وذكره عطاءٌ أبو الحسن السُّوائي، ولا أظنه إلا عن ابنِ عباس - في هذه الأية: {لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ} [النساء: 19] ، قال: كان الرجلُ إذا ماتَ، كان أولياؤُه أحق بامرأتِه مِنْ وليِّ نفسِها: إن شاء بعضهُم زوَّجها أو زَوَّجُوهَا، وإن شاؤوا لم يُزوجوها، فنزلت هذه الآيةُ في ذلك(1).--------------------------------------------
= وقال الترمذي: حديث حسن، وأقتصر ابن ماجه في روايته على ذكر البيع، واقتصر النسائي (5377) على ذكر إنكاح الوليين.
وأخرجه ابن ماجه (2190)، والنسائي (6235) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن عقبة بن عامر أو سمرة بن جندب، على الشك، وقرن بينهما النسائي. واقتصر ابن ماجه على ذكر البيع.
وهو في "مسند أحمد" (20085).
(1) إسناده صحيح. الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان، وعكرمة هو مولى ابن عباس.
وأخرجه البخاري (4579) و (6948)، والنسائي في "الكبرى" (11028) من طرق عن أسباط، بهذا الإسناد. بلفظ: "إن شاء بعضهم تزوجها وإن شاؤوا زوَّجُوها وإن شاؤوا لم يزوجوها". وانظر تالييه.
قال ابن الجوزي في "زاد المسير" 2/ 19: وفي معنى قوله تعالى: {أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا} [النساء: 19] قولان: أحدهما: أن ترثوا نكاح النساء. =
{لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ}
2089 - حدَّثنا أحمدُ بنُ مَنيعٍ، حدَّثنا أسباطُ بنُ محمد، حدَّثنا الشيبانيُّ، عن عكرمةَ
عن ابنِ عباس - قال الشيباني: وذكره عطاءٌ أبو الحسن السُّوائي، ولا أظنه إلا عن ابنِ عباس - في هذه الأية: {لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ} [النساء: 19] ، قال: كان الرجلُ إذا ماتَ، كان أولياؤُه أحق بامرأتِه مِنْ وليِّ نفسِها: إن شاء بعضهُم زوَّجها أو زَوَّجُوهَا، وإن شاؤوا لم يُزوجوها، فنزلت هذه الآيةُ في ذلك(1).--------------------------------------------
= وقال الترمذي: حديث حسن، وأقتصر ابن ماجه في روايته على ذكر البيع، واقتصر النسائي (5377) على ذكر إنكاح الوليين.
وأخرجه ابن ماجه (2190)، والنسائي (6235) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن عقبة بن عامر أو سمرة بن جندب، على الشك، وقرن بينهما النسائي. واقتصر ابن ماجه على ذكر البيع.
وهو في "مسند أحمد" (20085).
(1) إسناده صحيح. الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان، وعكرمة هو مولى ابن عباس.
وأخرجه البخاري (4579) و (6948)، والنسائي في "الكبرى" (11028) من طرق عن أسباط، بهذا الإسناد. بلفظ: "إن شاء بعضهم تزوجها وإن شاؤوا زوَّجُوها وإن شاؤوا لم يزوجوها". وانظر تالييه.
قال ابن الجوزي في "زاد المسير" 2/ 19: وفي معنى قوله تعالى: {أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا} [النساء: 19] قولان: أحدهما: أن ترثوا نكاح النساء. =
২২ - মহান আল্লাহর বাণীর অধ্যায়:
{তোমাদের জন্য বৈধ নয় যে, তোমরা জোরপূর্বক নারীদের উত্তরাধিকারী হবে এবং তোমরা তাদের আটকে রাখবে না}
২০৮৯ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী‘, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আসবাত ইবনে মুহাম্মাদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আশ-শায়বানী, ইকরিমাহ থেকে বর্ণিত
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত - আশ-শায়বানী বলেন: আতা আবুল হাসান আস-সুওয়ায়ী এটি উল্লেখ করেছেন এবং আমি মনে করি তিনি এটি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেই বর্ণনা করেছেন - এই আয়াত সম্পর্কে: {তোমাদের জন্য বৈধ নয় যে, তোমরা জোরপূর্বক নারীদের উত্তরাধিকারী হবে এবং তোমরা তাদের আটকে রাখবে না} [আন-নিসা: ১৯], তিনি বলেন: (জাহেলিয়াতের যুগে) যখন কোনো ব্যক্তি মারা যেত, তখন তার উত্তরাধিকারীরা ওই ব্যক্তির স্ত্রীর ব্যাপারে তার নিজের অভিভাবকের চেয়ে বেশি হকের দাবিদার হতো: যদি তাদের কেউ চাইত তবে তাকে বিয়ে করত অথবা তারা তাকে (অন্য কারো সাথে) বিয়ে দিত, আর যদি তারা চাইত তবে তাকে বিয়ে দিত না, ফলে এই বিষয়ে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়(১)।--------------------------------------------
= এবং তিরমিযী বলেন: হাদীসটি হাসান, এবং ইবনে মাজাহ তার বর্ণনায় কেবল বিক্রয়ের কথা উল্লেখ করেছেন, আর নাসায়ী (৫৩৭৭) কেবল দুই অভিভাবকের বিবাহের কথা উল্লেখ করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (২১৯০) এবং নাসায়ী (৬২৩৫) সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-এর সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে আমির অথবা সামুরাহ ইবনে জুনদুব (সন্দেহের সাথে) থেকে; এবং নাসায়ী উভয়কে একত্রে উল্লেখ করেছেন। ইবনে মাজাহ কেবল বিক্রয়ের কথা উল্লেখ করার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (২০০৮৫) রয়েছে।
(১) এর সানাদ সহীহ। আশ-শায়বানী হলেন সুলাইমান ইবনে আবি সুলাইমান, আর ইকরিমাহ হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস।
এটি বুখারী (৪৫৭৯) ও (৬৯৪৮) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা"-তে (১১০২৮) আসবাত-এর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। এই শব্দে: "যদি তাদের কেউ চাইত তবে তাকে বিয়ে করত, আর যদি তারা চাইত তবে তাকে বিয়ে দিত, আর যদি তারা চাইত তবে তাকে বিয়ে দিত না।" এর পরবর্তী দুটি বর্ণনা দেখুন।
ইবনুল জাওজী "যাদুল মাসীর" ২/১৯-এ বলেন: মহান আল্লাহর বাণী {যে, তোমরা জোরপূর্বক নারীদের উত্তরাধিকারী হবে} [আন-নিসা: ১৯] এর অর্থের ব্যাপারে দুটি অভিমত রয়েছে: তার মধ্যে একটি হলো: তোমরা নারীদের নিকাহের উত্তরাধিকারী হবে। =
{তোমাদের জন্য বৈধ নয় যে, তোমরা জোরপূর্বক নারীদের উত্তরাধিকারী হবে এবং তোমরা তাদের আটকে রাখবে না}
২০৮৯ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী‘, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আসবাত ইবনে মুহাম্মাদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আশ-শায়বানী, ইকরিমাহ থেকে বর্ণিত
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত - আশ-শায়বানী বলেন: আতা আবুল হাসান আস-সুওয়ায়ী এটি উল্লেখ করেছেন এবং আমি মনে করি তিনি এটি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেই বর্ণনা করেছেন - এই আয়াত সম্পর্কে: {তোমাদের জন্য বৈধ নয় যে, তোমরা জোরপূর্বক নারীদের উত্তরাধিকারী হবে এবং তোমরা তাদের আটকে রাখবে না} [আন-নিসা: ১৯], তিনি বলেন: (জাহেলিয়াতের যুগে) যখন কোনো ব্যক্তি মারা যেত, তখন তার উত্তরাধিকারীরা ওই ব্যক্তির স্ত্রীর ব্যাপারে তার নিজের অভিভাবকের চেয়ে বেশি হকের দাবিদার হতো: যদি তাদের কেউ চাইত তবে তাকে বিয়ে করত অথবা তারা তাকে (অন্য কারো সাথে) বিয়ে দিত, আর যদি তারা চাইত তবে তাকে বিয়ে দিত না, ফলে এই বিষয়ে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়(১)।--------------------------------------------
= এবং তিরমিযী বলেন: হাদীসটি হাসান, এবং ইবনে মাজাহ তার বর্ণনায় কেবল বিক্রয়ের কথা উল্লেখ করেছেন, আর নাসায়ী (৫৩৭৭) কেবল দুই অভিভাবকের বিবাহের কথা উল্লেখ করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (২১৯০) এবং নাসায়ী (৬২৩৫) সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-এর সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে আমির অথবা সামুরাহ ইবনে জুনদুব (সন্দেহের সাথে) থেকে; এবং নাসায়ী উভয়কে একত্রে উল্লেখ করেছেন। ইবনে মাজাহ কেবল বিক্রয়ের কথা উল্লেখ করার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (২০০৮৫) রয়েছে।
(১) এর সানাদ সহীহ। আশ-শায়বানী হলেন সুলাইমান ইবনে আবি সুলাইমান, আর ইকরিমাহ হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস।
এটি বুখারী (৪৫৭৯) ও (৬৯৪৮) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা"-তে (১১০২৮) আসবাত-এর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। এই শব্দে: "যদি তাদের কেউ চাইত তবে তাকে বিয়ে করত, আর যদি তারা চাইত তবে তাকে বিয়ে দিত, আর যদি তারা চাইত তবে তাকে বিয়ে দিত না।" এর পরবর্তী দুটি বর্ণনা দেখুন।
ইবনুল জাওজী "যাদুল মাসীর" ২/১৯-এ বলেন: মহান আল্লাহর বাণী {যে, তোমরা জোরপূর্বক নারীদের উত্তরাধিকারী হবে} [আন-নিসা: ১৯] এর অর্থের ব্যাপারে দুটি অভিমত রয়েছে: তার মধ্যে একটি হলো: তোমরা নারীদের নিকাহের উত্তরাধিকারী হবে। =
22 - Chapter: The Saying of Allah the Exalted: {It is not lawful for you to inherit women by force, nor to constrain them} [An-Nisa' 4:19]
2089 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, Asbat ibn Muhammad narrated to us, al-Shaybani narrated to us, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas — al-Shaybani said: and 'Ata' Abu al-Hasan al-Suwa'i mentioned it, and I do not think it except from Ibn 'Abbas — regarding this verse: {It is not lawful for you to inherit women by force, nor to constrain them} [An-Nisa' 4:19], he said: When a man died, his relatives had more right to his wife than her own guardian. If some of them wished, they would marry her off, or she would be married off [by them]; and if they wished, they would not marry her off. So this verse was revealed concerning that.
=====================================
Al-Tirmidhi said: A hasan hadith. Ibn Majah, in his narration, restricted himself to mentioning the sale, and al-Nasa'i (5377) restricted himself to mentioning the marriage by two guardians.
It was also narrated by Ibn Majah (2190) and al-Nasa'i (6235) via the path of Sa'id ibn Abi 'Arubah, from Qatadah, from al-Hasan, from 'Uqbah ibn 'Amir or Samurah ibn Jundub, with uncertainty [between the two], and al-Nasa'i combined both [names]. Ibn Majah restricted himself to mentioning the sale.
It is also in "Musnad Ahmad" (20085).
(1) Its chain is sahih. Al-Shaybani: he is Sulayman ibn Abi Sulayman, and 'Ikrimah is the freed slave of Ibn 'Abbas.
It was also narrated by al-Bukhari (4579) and (6948), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (11028) via multiple paths from Asbat, with this chain, with the wording: "If some of them wished, he would marry her, and if they wished, they would marry her off, and if they wished, they would not marry her off." And see what follows it.
Ibn al-Jawzi said in "Zad al-Masir" 2/19: Regarding the meaning of the saying of Allah the Exalted: {That you inherit women by force} [An-Nisa' 4:19], there are two sayings: One of them: that you inherit the marriage of women. =
Sign in to report a translation.
2089 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, Asbat ibn Muhammad narrated to us, al-Shaybani narrated to us, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas — al-Shaybani said: and 'Ata' Abu al-Hasan al-Suwa'i mentioned it, and I do not think it except from Ibn 'Abbas — regarding this verse: {It is not lawful for you to inherit women by force, nor to constrain them} [An-Nisa' 4:19], he said: When a man died, his relatives had more right to his wife than her own guardian. If some of them wished, they would marry her off, or she would be married off [by them]; and if they wished, they would not marry her off. So this verse was revealed concerning that.
=====================================
Al-Tirmidhi said: A hasan hadith. Ibn Majah, in his narration, restricted himself to mentioning the sale, and al-Nasa'i (5377) restricted himself to mentioning the marriage by two guardians.
It was also narrated by Ibn Majah (2190) and al-Nasa'i (6235) via the path of Sa'id ibn Abi 'Arubah, from Qatadah, from al-Hasan, from 'Uqbah ibn 'Amir or Samurah ibn Jundub, with uncertainty [between the two], and al-Nasa'i combined both [names]. Ibn Majah restricted himself to mentioning the sale.
It is also in "Musnad Ahmad" (20085).
(1) Its chain is sahih. Al-Shaybani: he is Sulayman ibn Abi Sulayman, and 'Ikrimah is the freed slave of Ibn 'Abbas.
It was also narrated by al-Bukhari (4579) and (6948), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (11028) via multiple paths from Asbat, with this chain, with the wording: "If some of them wished, he would marry her, and if they wished, they would marry her off, and if they wished, they would not marry her off." And see what follows it.
Ibn al-Jawzi said in "Zad al-Masir" 2/19: Regarding the meaning of the saying of Allah the Exalted: {That you inherit women by force} [An-Nisa' 4:19], there are two sayings: One of them: that you inherit the marriage of women. =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 431)