২০৭৫ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন আমার কাছে আবদুর রহমান ইবনে হুরমুজ আল-আ'রাজ বর্ণনা করেছেন যে, আব্বাস ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস তার কন্যাকে আবদুর রহমান ইবনে আল-হাকামের সাথে বিবাহ দেন এবং আবদুর রহমানও তার কন্যাকে তার (আব্বাসের) সাথে বিবাহ দেন, আর তারা এই বিবাহকেই মোহর হিসেবে ধার্য করেছিলেন।
অতঃপর মুয়াবিয়া মারওয়ানকে তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানোর নির্দেশ দিয়ে চিঠি লিখলেন এবং তিনি তার চিঠিতে বলেন: এটিই হলো 'শিগার' বিবাহ যা থেকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
= এটি 'শাগারাল বালাদ' শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ শহর জনশূন্য হওয়া; যেহেতু এই বিবাহ মোহর থেকে শূন্য থাকে তাই একে শিগার বলা হয়। শিগার ছিল জাহেলি যুগের বিবাহ এবং ওলামায়ে কেরাম একমত যে এটি নিষিদ্ধ। তবে তারা এ বিষয়ে মতভেদ করেছেন যে, এই নিষেধাজ্ঞা কি বিবাহ বাতিল হওয়াকে আবশ্যক করে কি না। ইমাম শাফেয়ীর মতে এটি বিবাহ বাতিলের দাবি রাখে, আর খাত্তাবি এটি ইমাম আহমাদ, ইসহাক ও আবু উবাইদ থেকেও বর্ণনা করেছেন। ইমাম মালিক বলেন: সহবাসের আগে এবং পরে উভয় অবস্থাতেই বিবাহ ভেঙে দিতে হবে; তবে তার থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় আছে: সহবাসের আগে হলে ভাঙতে হবে, পরে নয়। একদল আলেম বলেছেন: মোহরে মিসল (সমমানের মোহর) প্রদানের মাধ্যমে বিবাহটি শুদ্ধ হবে, আর এটিই ইমাম আবু হানিফার মাযহাব এবং আতা, জুহরি ও লাইস থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে। ইমাম আহমাদ ও ইসহাক থেকেও একটি বর্ণনা এমন রয়েছে এবং আবু সাওর ও ইবনে জারিরও একই কথা বলেছেন। আলেমগণ একমত হয়েছেন যে, মেয়ের মতো বোন, ভ্রাতুষ্পুত্রী, ফুফু এবং চাচাতো বোনদের ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য হবে।
এর পদ্ধতি হলো: আমি আমার কন্যাকে তোমার কাছে বিয়ে দিচ্ছি এই শর্তে যে, তুমি তোমার কন্যাকে আমার কাছে বিয়ে দেবে, আর একজনের সত্তা বা লজ্জাস্থান অন্যজনের মোহর হিসেবে গণ্য হবে। এরপর অপরজন বলবে: আমি কবুল করলাম।
(১) এর মারফু বর্ণনাটি 'সহিহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার সাহচর্যে সহিহ), আর এই সনদটি হাসান। ইবনে ইসহাক—যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আল-মুত্তালিবি মাওলাহুম—তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তার 'তাদলিস' (সূত্র গোপন করা) করার সন্দেহ দূর হয়ে গেছে।
আহমাদ তার "মুসনাদ" (১৬৮৫৬), আবু ইয়ালা তার "মুসনাদ" (৭৩৭০), ইবনে হিব্বান তার "সহিহ" (৪১৫৩), তাবারানি "আল-কাবীর" ১৯/ (৮০৩) এবং বায়হাকি "আল-কুবরা" ৭/ ২০০-এ ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিমের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তার বর্ণনায় ইয়াকুবের সাথে সাদ ইবনে ইবরাহিমকেও উল্লেখ করেছেন। তবে তাবারানি তার বর্ণনায় এই ঘটনার অংশটি উল্লেখ করেননি।
শিগার নিষিদ্ধ হওয়ার স্বপক্ষে ইতিপূর্বে বর্ণিত আবদুল্লাহ ইবনে উমরের হাদিসটি সাক্ষী হিসেবে রয়েছে।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত মুসলিমের (১৪১৬) আরেকটি হাদিস।
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত মুসলিমের (১৪১৭) তৃতীয় একটি হাদিস।
আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত আহমদের "মুসনাদ" (১২৬৫৮)-এর চতুর্থ হাদিস।
ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণিত তিরমিজি (১১৫১) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (৪৪১৫)-এর পঞ্চম হাদিস।