বাং
#1686Read in bookSave passage
فَيُعطِيَها مثلَ ما يُعطيها غيرُه، فنهُوا أن يَنْكِحُوهُنَّ، إلا أن يُقسِطُوا لهن، ويبلُغوا بهن أعلى سُنَّتهنَّ مِن الصَّداقِ، وأُمِرُوا اْنْ يَنْكِحُوا ما طَابَ لهم مِن النساء سواهُنَّ. قال عُروةُ: قالت عائشة: ثم إنَّ الناسَ استفتَوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بَعْدَ هذه الآية فيهن، فأنزلَ اللهُ عز وجل: {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [النساء: 127] قالت: والذي ذكر الله أنه يتلى عليهم في الكتاب الآية الأولى التي قال الله تعالى فيها: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 3] قالت عائشة: وقولُ الله عز وجل في الآية الآخرة: {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} هي رغبةُ أحدِكم عن يتيمته التي تكونُ في حِجْرِه حين تكون قليلةَ المال والجمالِ، فنُهوا أن ينكحوا ما رَغِبُوا في مالها وجمالها من يتامى النِّساءِ إلا بالقسطِ، من أجلِ رغبتهم عنهنِّ، قال يونس: وقال ربيعة في قولِ الله عز وجل {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى} قال: يقول: اتركوهن إن خفتم فقد أحللتُ لكم أربعاً(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله بن وهب المصري، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري.
وأخرجه مختصراً وتاماً البخاري (2494) و (2763) و (4574) و (5064) و (5092) و (5140) و (6965)، ومسلم (3018)، والنسائي في "الكبرى" (5488) و (11024) من طرق عن ابن شهاب، بهذا الإسناد. وزاد البخاري (4574)، ومسلم (3018) (6)، والنسائي في "الكبرى" (11024): من أجل رغبتهم عنهُنَّ إذا كُنَّ قليلات المالِ والجمال. =
সুতরাং সে তাকে তা প্রদান করবে যা অন্য কেউ তাকে প্রদান করত। ফলে তাদেরকে বিবাহ করতে নিষেধ করা হয়েছে, যতক্ষণ না তারা তাদের প্রতি ন্যায়বিচার করে এবং মোহরের ক্ষেত্রে তাদের জন্য সর্বোচ্চ প্রচলিত রীতি পর্যন্ত পৌঁছায়। আর তাদেরকে আদেশ দেওয়া হয়েছে যে তারা যেন এগুলো ব্যতীত অন্য পছন্দনীয় নারীদের বিবাহ করে। উরওয়াহ বলেন: আয়িশাহ (রা.) বলেছেন: অতঃপর এই আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার পর লোকেরা নারীদের বিষয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া চাইল। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {লোকেরা আপনার কাছে নারীদের বিষয়ে ফতোয়া প্রার্থনা করে; আপনি বলুন, আল্লাহ তাদের বিষয়ে তোমাদের ফতোয়া দিচ্ছেন এবং কিতাবে যা তোমাদের নিকট পাঠ করা হয় সেই এতিম নারীদের সম্পর্কেও, যাদের জন্য যা নির্ধারিত তা তোমরা প্রদান করো না অথচ তোমরা তাদের বিবাহ করতে আগ্রহী হও} [সূরা আন-নিসা: ১২৭]। তিনি বলেন: মহান আল্লাহ কিতাবে তাদের নিকট পাঠ করা হয় বলে যা উল্লেখ করেছেন, তা হলো প্রথম আয়াতটি যেখানে মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, এতিমদের প্রতি ন্যায়বিচার করতে পারবে না, তবে নারীদের মধ্য থেকে তোমাদের যাদের ভালো লাগে তাদের বিবাহ করো} [সূরা আন-নিসা: ৩]। আয়িশাহ (রা.) বলেন: পরবর্তী আয়াতে মহান আল্লাহর বাণী—{এবং তোমরা তাদের বিবাহ করতে আগ্রহী হও}—এটি মূলত তোমাদের কারো সেই এতিম মেয়ের প্রতি বিমুখতা যখন সে তার অভিভাবকত্বে থাকে এবং সম্পদ ও সৌন্দর্যে কম হয়। ফলে এতিম নারীদের সম্পদ ও সৌন্দর্যে আগ্রহী হয়ে তাদের বিবাহ করতে নিষেধ করা হয়েছে ন্যায়বিচার ব্যতীত, যেহেতু তারা তাদের প্রতি (অন্যথায়) অনাগ্রহী ছিল। ইউনুস বলেন: রবী'আহ মহান আল্লাহর বাণী—{আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, এতিমদের প্রতি ন্যায়বিচার করতে পারবে না}—সম্পর্কে বলেছেন: অর্থাৎ: তোমরা যদি ভয় করো তবে তাদের ছেড়ে দাও, কারণ আমি তোমাদের জন্য চারজন পর্যন্ত (বিবাহ) বৈধ করেছি।(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনু ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ ইবনু ওয়াহাব আল-মিসরী, ইউনুস হলেন ইবনু ইয়াযীদ আল-আয়লী এবং ইবনু শিহাব হলেন মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম আয-যুহরী।
এটি সংক্ষেপে ও পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৪৯৪), (২৭৬৩), (৪৫৭৪), (৫০৬৪), (৫০৯২), (৫১৪০), (৬৯৬৫), মুসলিম (৩০১৮) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৪৮৮) ও (১১০২৪) ইবনু শিহাবের মাধ্যমে এই সনদে। বুখারী (৪৫৭৪), মুসলিম (৩০১৮) (৬) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১১০২৪) গ্রন্থে আরও বৃদ্ধি করেছেন: "তাদের প্রতি বিমুখতার কারণে যখন তারা ধন-সম্পদ ও সৌন্দর্যে কম হতো।" =
So that he would give her the like of what others give her. Thus they were forbidden to marry them unless they dealt justly with them and gave them the highest of their due in dowry, and they were commanded to marry whatever women pleased them other than them. 'Urwah said: 'A'ishah said: Then the people asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, for a ruling concerning them after this verse, and Allah, Mighty and Majestic, revealed: {And they ask you for a ruling concerning women. Say: Allah gives you a ruling concerning them, and what is recited to you in the Book concerning orphan women to whom you do not give what is prescribed for them, and whom you desire to marry} [Al-Nisa' 4:127]. She said: What Allah mentioned as being recited to them in the Book is the first verse in which Allah, Exalted is He, said: {And if you fear that you will not deal justly with the orphans, then marry what pleases you of women} [Al-Nisa' 4:3]. 'A'ishah said: And the saying of Allah, Mighty and Majestic, in the latter verse: {And whom you desire to marry} is the desire of one of you to refrain from his orphan girl who is under his guardianship when she has little wealth and beauty. So they were forbidden to marry those orphan women whose wealth and beauty they desired, except with justice, because of their desire to refrain from them. Yunus said: And Rabi'ah said concerning the saying of Allah, Mighty and Majestic: {And if you fear that you will not deal justly with the orphans} he said: He says: Leave them if you fear, for I have made lawful for you four.

--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Ibn Wahb: he is 'Abdullah ibn Wahb al-Misri, and Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli, and Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri.
It was also narrated in abbreviated and complete form by al-Bukhari (2494), (2763), (4574), (5064), (5092), (5140), and (6965), and Muslim (3018), and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (5488) and (11024) through multiple paths from Ibn Shihab, with this chain. Al-Bukhari (4574), Muslim (3018) (6), and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (11024) added: because of their desire to refrain from them when they had little wealth and beauty. =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 412)