. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "আল-মাওদু'আত"-এ রয়েছে এবং ইবনে তাইমিয়্যাহ "মাজমুউল ফাতাওয়া" ৩২/১১৬-তে বলেছেন: আহমাদ ও অন্যরা একে দুর্বল বলেছেন, তাই কুরআন ও সুন্নাহর বিরোধিতায় এটি দলিল হিসেবে গণ্য হবে না।
এবং আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সাল্লাম "আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ" (১৯০)-এ বলেছেন: এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে প্রমাণিত নয়; এটি মূলত হারুন বিন রিয়াব বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন উবাইদ (মুদ্রিত কপিতে যা বিকৃত হয়ে উতবাহ হয়েছে) থেকে এবং আব্দুল কারীম আল-জাযারি বর্ণনা করেছেন আবু যুবাইর থেকে, তারা উভয়েই এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (৫৬২৯)-তে হুসাইন বিন হুরাইস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসাঈ (৫৩২০) ও (৫৬৩০) এটি নাদর বিন শুমাইল-এর সূত্রে, রামাহুরমুজি "আল-মুহাদ্দিস আল-ফাসিল" (১৪৫)-এ এবং খাতিব আল-বাগদাদি "আল-জামি লি আখলাকির রাবি ওয়া আদাবিস সামি" (১৯০৩)-এ আবু দাউদ আত-তায়ালিসির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি হারুন বিন রিয়াব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন উবাইদ বিন উমাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসাঈ (৫৩২১) এটি ইয়াযিদ বিন হারুন-এর সূত্রে, রামাহুরমুজি (১৪৫) এবং খাতিব "আল-জামি"-তে (১৯০৩) আফফান বিন মুসলিম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি হারুন বিন রিয়াব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন উবাইদ বিন উমাইর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং শাফিঈ "আল-উম্ম" ৫/১২-তে সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে এবং আব্দুর রাজ্জাক (১২৩৬৫) মা'মার বিন রাশিদ থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই হারুন বিন রিয়াব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন উবাইদ বিন উমাইর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেছেন—যা খাতিব "আল-জামি"-তে (১৯০৩) তার থেকে উদ্ধৃত করেছেন: এবং হাম্মাদ ইবনে যাইদ বলেছেন: হারুন বিন রিয়াব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন উবাইদ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত।
খাতিব (১৯০৩) ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাকে ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাকে আবদুল্লাহ বিন উবাইদ মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৪/১৮৩-১৮৪ এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫৩২১)-তে ইয়াযিদ বিন হারুন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি আব্দুল কারীম বিন আবু আল-মুখারিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন উবাইদ বিন উমাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুল কারীম বিন আবু আল-মুখারিক হাদিস বর্ণনায় দুর্বল।
আর এটি আবু যুবাইর-এর সূত্রে অন্য পথে বর্ণিত হয়েছে এবং তার থেকে বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে; তাদের কেউ কেউ তার থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, আবার কেউ কেউ তার থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহর মুক্তদাস হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সবগুলোর মধ্যেই আবু যুবাইর সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেননি, আর তিনি একজন মুদাল্লিস, তার বর্ণনার পথগুলোর বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন "আত-তালখিস আল-হাবির" ৩/২২৫।
আর হাদিসটি সহিহ হওয়ার অনুমিত শর্তেও এর অর্থ বাহ্যিক রূপের ওপর নয়; হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তালখিস" ৩/২২৬-এ বলেছেন: বলা হয়েছে: বাহ্যত এটি তাকে বাধা দেয় না যে তার হাত বাড়িয়ে দেয় এটি স্পর্শ করে স্বাদ নেওয়ার জন্য, যদিও =