أول كتاب النكاح
1 - باب التحريض على النكاح
2046 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا جريرٌ، عن الأعمش، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، قال:
إني لأمشي مَعَ عبد الله بنِ مسعود بمنى إذ لَقِيَه عثمان فاستخلاهُ، فلما رأى عبدُ الله أن ليست له حاجة قال لي: تعالَ يا علقمة، فجئتُ.
فقال له عثمانُ: ألا نُزَوِّجُكَ يا أبا عبدَ الرحمن جاريةً بكراً، لعلَّهُ يَرجع إليك مِن نَفْسِكَ ما كنتَ تعهدُ؟ فقال عبدُ الله: لَئِنْ قلت ذاك، لقد سَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "مَنِ اسْتَطَاعَ منكم الباءَةَ، فليتزوَّجْ، فإنه أغضُّ للبصرِ، وأحصنُ لِلفرجِ، ومن لم يستطِعْ منكم، فعليه بالصَّومِ، فإنه له وِجَاءٌ"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد بن قرط الضبي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه البخاري (1905) و (5065)، ومسلم (1400)، وابن ماجه (1845)، والنسائي في "الكبرى" (2560) و (2561) و (5297) و (5298) و (5299) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وقرن في رواية النسائي (5298) مع علقمة الأسود بن يزيد.
وأخرجه النسائي (2563) و (5296) من طريق أبي معشر زياد بن كليب، عن إبراهيم النخعي، به.
وهو في "مسند أحمد" (3592)، و"صحيح ابن حبان" (4026).
وأخرجه البخاري (5066)، ومسلم (1400)، والترمذي (1105) و (1106)، والنسائي في "الكبرى" (2559) و (2562) و (5300) و (5301) من طرق عن الأعمش، عن عمارة بن عمير التيمي، عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي، عن عبد الله بن مسعود، به. =
1 - باب التحريض على النكاح
2046 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا جريرٌ، عن الأعمش، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، قال:
إني لأمشي مَعَ عبد الله بنِ مسعود بمنى إذ لَقِيَه عثمان فاستخلاهُ، فلما رأى عبدُ الله أن ليست له حاجة قال لي: تعالَ يا علقمة، فجئتُ.
فقال له عثمانُ: ألا نُزَوِّجُكَ يا أبا عبدَ الرحمن جاريةً بكراً، لعلَّهُ يَرجع إليك مِن نَفْسِكَ ما كنتَ تعهدُ؟ فقال عبدُ الله: لَئِنْ قلت ذاك، لقد سَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "مَنِ اسْتَطَاعَ منكم الباءَةَ، فليتزوَّجْ، فإنه أغضُّ للبصرِ، وأحصنُ لِلفرجِ، ومن لم يستطِعْ منكم، فعليه بالصَّومِ، فإنه له وِجَاءٌ"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد بن قرط الضبي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه البخاري (1905) و (5065)، ومسلم (1400)، وابن ماجه (1845)، والنسائي في "الكبرى" (2560) و (2561) و (5297) و (5298) و (5299) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وقرن في رواية النسائي (5298) مع علقمة الأسود بن يزيد.
وأخرجه النسائي (2563) و (5296) من طريق أبي معشر زياد بن كليب، عن إبراهيم النخعي، به.
وهو في "مسند أحمد" (3592)، و"صحيح ابن حبان" (4026).
وأخرجه البخاري (5066)، ومسلم (1400)، والترمذي (1105) و (1106)، والنسائي في "الكبرى" (2559) و (2562) و (5300) و (5301) من طرق عن الأعمش، عن عمارة بن عمير التيمي، عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي، عن عبد الله بن مسعود، به. =
বিবাহ অধ্যায়ের শুরু
১ - বিবাহে উৎসাহিত করার পরিচ্ছেদ
২০৪৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবু শায়বাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি মিনায় আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের সাথে হাঁটছিলাম, এমতাবস্থায় উসমান তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাঁর সাথে একান্তে কথা বললেন। যখন আব্দুল্লাহ দেখলেন যে তাঁর (উসমানের) কোনো বিশেষ প্রয়োজন নেই, তখন তিনি আমাকে বললেন: হে আলক্বামাহ, এসো। তখন আমি আসলাম।
উসমান তাঁকে বললেন: হে আবু আব্দুর রহমান, আমি কি আপনার সাথে একজন কুমারী মেয়ের বিয়ে দেব না? সম্ভবত এর মাধ্যমে আপনার সেই যৌবনশক্তি ফিরে আসবে যা আপনার পূর্বে ছিল। আব্দুল্লাহ বললেন: আপনি যদি তা বলেন, তবে (শুনুন) আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমাদের মধ্যে যে বিবাহের সামর্থ্য রাখে, সে যেন বিবাহ করে। কারণ এটি দৃষ্টিকে অধিক অবনত রাখে এবং লজ্জাস্থানকে অধিকতর হেফাযত করে। আর যে সামর্থ্য রাখে না, তার উচিত রোযা রাখা; কেননা এটি তার জন্য কামভাব দমনের মাধ্যম হবে।"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামীদ ইবনে কুরত আদ-দব্বী, আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান, ইব্রাহীম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখঈ, এবং আলক্বামাহ: তিনি হলেন ইবনে কায়স আন-নাখঈ।
এটি বুখারী (১৯০৫) ও (৫০৬৫), মুসলিম (১৪০০), ইবনে মাজাহ (১৮৪৫) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (২৫৬০), (২৫৬১), (৫২৯৭), (৫২৯৮) ও (৫২৯৯) গ্রন্থে আমাশের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর (৫২৯৮) বর্ণনায় আলক্বামাহর সাথে আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদকেও যুক্ত করা হয়েছে।
এবং নাসাঈ (২৫৬৩) ও (৫২৯৬) আবু মা'শার যিয়াদ ইবনে কুলাইব-এর সূত্রে ইব্রাহীম নাখঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৩৫৯২) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪০২৬) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং বুখারী (৫০৬৬), মুসলিম (১৪০০), তিরমিযী (১১০৫) ও (১১০৬) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (২৫৫৯), (২৫৬২), (৫৩০০) ও (৫৩০১) গ্রন্থে আমাশের সূত্রে, উমারাহ ইবনে উমাইর আত-তাইমী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখঈ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
১ - বিবাহে উৎসাহিত করার পরিচ্ছেদ
২০৪৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবু শায়বাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি মিনায় আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের সাথে হাঁটছিলাম, এমতাবস্থায় উসমান তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাঁর সাথে একান্তে কথা বললেন। যখন আব্দুল্লাহ দেখলেন যে তাঁর (উসমানের) কোনো বিশেষ প্রয়োজন নেই, তখন তিনি আমাকে বললেন: হে আলক্বামাহ, এসো। তখন আমি আসলাম।
উসমান তাঁকে বললেন: হে আবু আব্দুর রহমান, আমি কি আপনার সাথে একজন কুমারী মেয়ের বিয়ে দেব না? সম্ভবত এর মাধ্যমে আপনার সেই যৌবনশক্তি ফিরে আসবে যা আপনার পূর্বে ছিল। আব্দুল্লাহ বললেন: আপনি যদি তা বলেন, তবে (শুনুন) আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমাদের মধ্যে যে বিবাহের সামর্থ্য রাখে, সে যেন বিবাহ করে। কারণ এটি দৃষ্টিকে অধিক অবনত রাখে এবং লজ্জাস্থানকে অধিকতর হেফাযত করে। আর যে সামর্থ্য রাখে না, তার উচিত রোযা রাখা; কেননা এটি তার জন্য কামভাব দমনের মাধ্যম হবে।"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামীদ ইবনে কুরত আদ-দব্বী, আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান, ইব্রাহীম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখঈ, এবং আলক্বামাহ: তিনি হলেন ইবনে কায়স আন-নাখঈ।
এটি বুখারী (১৯০৫) ও (৫০৬৫), মুসলিম (১৪০০), ইবনে মাজাহ (১৮৪৫) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (২৫৬০), (২৫৬১), (৫২৯৭), (৫২৯৮) ও (৫২৯৯) গ্রন্থে আমাশের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর (৫২৯৮) বর্ণনায় আলক্বামাহর সাথে আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদকেও যুক্ত করা হয়েছে।
এবং নাসাঈ (২৫৬৩) ও (৫২৯৬) আবু মা'শার যিয়াদ ইবনে কুলাইব-এর সূত্রে ইব্রাহীম নাখঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৩৫৯২) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪০২৬) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং বুখারী (৫০৬৬), মুসলিম (১৪০০), তিরমিযী (১১০৫) ও (১১০৬) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (২৫৫৯), (২৫৬২), (৫৩০০) ও (৫৩০১) গ্রন্থে আমাশের সূত্রে, উমারাহ ইবনে উমাইর আত-তাইমী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখঈ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
The Book of Marriage
Chapter 1: Encouragement to Marry
2046 — ‘Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Jarir narrated to us, from al-A‘mash, from Ibrahim, from ‘Alqamah, who said:
I was walking with ‘Abdullah ibn Mas‘ud at Mina when ‘Uthman met him and took him aside privately. When ‘Abdullah saw that he had no need of me, he said: "Come, ‘Alqamah," so I came.
Then ‘Uthman said to him: "Shall we not marry you, O Abu ‘Abd al-Rahman, to a young virgin, so that perhaps your desire for yourself may return to you as you once knew it?" ‘Abdullah said: "If you have said that, then indeed I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: 'Whoever among you can afford to marry, let him marry, for it is more lowering of the gaze and more protective of the chastity. And whoever cannot afford it, then let him fast, for it is a protection for him.'"
Sign in to report a translation.
Chapter 1: Encouragement to Marry
2046 — ‘Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Jarir narrated to us, from al-A‘mash, from Ibrahim, from ‘Alqamah, who said:
I was walking with ‘Abdullah ibn Mas‘ud at Mina when ‘Uthman met him and took him aside privately. When ‘Abdullah saw that he had no need of me, he said: "Come, ‘Alqamah," so I came.
Then ‘Uthman said to him: "Shall we not marry you, O Abu ‘Abd al-Rahman, to a young virgin, so that perhaps your desire for yourself may return to you as you once knew it?" ‘Abdullah said: "If you have said that, then indeed I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: 'Whoever among you can afford to marry, let him marry, for it is more lowering of the gaze and more protective of the chastity. And whoever cannot afford it, then let him fast, for it is a protection for him.'"
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 389)