ما سمعتُ طلحةَ بنَ عُبيد الله يُحَدَّثُ عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حديثاً قَطُّ غيرَ حديثٍ واحِدٍ، قال: قلتُ: وما هو؟ قال: خرجنا مَعَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم يُرِيدُ قُبورَ الشهداء، حتى إذا أشرفنا على حَرَّةِ واقِمٍ، فلما تدلَّيْنا منها فإذا قبورٌ بمَحنيَّه، قال: قلنا: يا رسولَ الله، أقبورُ إخواننا هذه؟ قال: "قُبُورُ أصحابِنا" فلما جئنا قُبُورَ الشهداء قال: "هذه قبورُ إخواننا"(1).
2044 - حدَّثنا القعنبيُّ، عن مالكٍ، عن نافعٍ
عن عبدِ الله بنِ عمر: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أناخَ بالبطحاء التي بذي
الحُليفة فصلَّى بها، فكان عبدُ الله بنُ عمر يَفْعَلُ ذلك(2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن كما قال ابن عبد البر في "التمهيد" 20/ 247. داود بن خالد - وهو ابن دينار المدني - ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد تفرد بهذا الحديث، قال علي ابن المديني في "العلل" ص 96 بعد ما ذكر حديث طلحة هذا: وإسناده كله جيد، إلا أن داود بن خالد هذا لا يُحفظ عنه إلا هذا الحديث. ربيعة بن الهدير: هو ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي القرشي.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (1387)، والبزار في "مسنده" (955)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4598)، وابن عدي في"الكامل" 3/ 961، والبيهقي في "الكبرى" 5/ 249 وفي "الدلائل" 3/ 305 - 306، وابن عبد البر في "التمهيد"20/ 245 و 246 من طريق محمد بن معن، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي 5/ 249 من طريق ربيعة بن أبي عبد الرحمن، به.
حرة واقم: الحرة: أرض ذات حجارة سود، وواقم: اسم لأطم (حصن) من آطام المدينة، أضيفت الحرة إليه للمجاورة، وهي التي تعرف اليوم بالحرة الشرقية في المدينة المنورة. بمحنية: بمنعطف الوادي.
(2) إسناده صحيح. القعنبيُّ: هو عبد الله بن مسلمة، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 405، ومن طريقه أخرجه البخاري (1532)، ومسلم بإثر (1345)، والنسائي في "الكبرى" (3627) و (4231). =
2044 - حدَّثنا القعنبيُّ، عن مالكٍ، عن نافعٍ
عن عبدِ الله بنِ عمر: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أناخَ بالبطحاء التي بذي
الحُليفة فصلَّى بها، فكان عبدُ الله بنُ عمر يَفْعَلُ ذلك(2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن كما قال ابن عبد البر في "التمهيد" 20/ 247. داود بن خالد - وهو ابن دينار المدني - ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد تفرد بهذا الحديث، قال علي ابن المديني في "العلل" ص 96 بعد ما ذكر حديث طلحة هذا: وإسناده كله جيد، إلا أن داود بن خالد هذا لا يُحفظ عنه إلا هذا الحديث. ربيعة بن الهدير: هو ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي القرشي.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (1387)، والبزار في "مسنده" (955)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4598)، وابن عدي في"الكامل" 3/ 961، والبيهقي في "الكبرى" 5/ 249 وفي "الدلائل" 3/ 305 - 306، وابن عبد البر في "التمهيد"20/ 245 و 246 من طريق محمد بن معن، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي 5/ 249 من طريق ربيعة بن أبي عبد الرحمن، به.
حرة واقم: الحرة: أرض ذات حجارة سود، وواقم: اسم لأطم (حصن) من آطام المدينة، أضيفت الحرة إليه للمجاورة، وهي التي تعرف اليوم بالحرة الشرقية في المدينة المنورة. بمحنية: بمنعطف الوادي.
(2) إسناده صحيح. القعنبيُّ: هو عبد الله بن مسلمة، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 405، ومن طريقه أخرجه البخاري (1532)، ومسلم بإثر (1345)، والنسائي في "الكبرى" (3627) و (4231). =
আমি তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদীস ব্যতীত আর কোনো হাদীস কখনো বর্ণনা করতে শুনিনি। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি বললাম: সেটি কী? তিনি বললেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে শহীদদের কবরের উদ্দেশ্যে বের হলাম। পরিশেষে যখন আমরা হাররা-ই ওয়াকিমের উপরে উঠলাম, অতঃপর সেখান থেকে যখন নিচে নামলাম, তখন উপত্যকার বাঁকে কিছু কবর দেখতে পেলাম। তিনি বললেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এগুলো কি আমাদের ভাইদের কবর? তিনি বললেন: "এগুলো আমাদের সাথীদের কবর।" অতঃপর যখন আমরা শহীদদের কবরের কাছে আসলাম, তখন তিনি বললেন: "এগুলো আমাদের ভাইদের কবর"(১).
২০৪৪ - আমাদের নিকট কা'নাবী বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে
আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে (বর্ণনা করেন): আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুল-হুলাইফার বাতহা নামক সমতলে (উট) বসালেন এবং সেখানে সালাত আদায় করলেন। আব্দুল্লাহ ইবনে ওমরও অনুরূপ করতেন(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, যেমনটি ইবনুল বার 'আত-তামহীদ' (২০/২৪৭) গ্রন্থে বলেছেন। দাউদ ইবনে খালিদ—যিনি হলেন ইবনে দীনার আল-মাদানি—তাঁকে ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি এই হাদীসটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। আলী ইবনুল মাদিনি 'আল-ইলাল' (পৃষ্ঠা ৯৬) গ্রন্থে তালহার এই হাদীসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: এর সম্পূর্ণ সনদ উত্তম, তবে দাউদ ইবনে খালিদ থেকে এই হাদীসটি ছাড়া অন্য কিছু সংরক্ষিত নেই। রাবিয়া ইবনুল হুদাইর হলেন রাবিয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল হুদাইর আত-তাইমি আল-কুরাশি।
এবং এটি আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (১৩৮৭), আল-বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' (৯৫৫), আত-তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৫৯৮), ইবনে আদি 'আল-কামিল' (৩/৯৬১), আল-বাইহাকি 'আল-কুবরা' (৫/২৪৯) ও 'আদ-দালাইল' (৩/৩০৫-৩০৬) এবং ইবনুল বার 'আত-তামহীদ' (২০/২৪৫ ও ২৪৬) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে মা'ন-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-বাইহাকি (৫/২৪৯) রাবিয়া ইবনে আবি আব্দুর রহমান-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাররা ওয়াকিম: হাররা হলো কালো পাথুরে ভূমি, আর ওয়াকিম হলো মদিনার একটি দুর্গের নাম; এর নিকটবর্তী হওয়ার কারণে হাররাকে এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে, যা বর্তমানে মদিনা মুনাওয়ারার পূর্ব হাররা নামে পরিচিত। বি-মাহনিয়্যাহ: উপত্যকার বাঁকে বা মোড়ে।
(২) এর সনদ সহীহ। কা'নাবী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ এবং নাফে হলেন ইবনে ওমরের মুক্তদাস।
এটি ইমাম মালিকের 'মুওয়াত্তা' (১/৪০৫) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই ইমাম বুখারী (১৫৩২), ইমাম মুসলিম (১৩৪৫)-এর অনুবর্তী বর্ণনায়, এবং ইমাম নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৩৬২৭) ও (৪২৩১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =
২০৪৪ - আমাদের নিকট কা'নাবী বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে
আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে (বর্ণনা করেন): আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুল-হুলাইফার বাতহা নামক সমতলে (উট) বসালেন এবং সেখানে সালাত আদায় করলেন। আব্দুল্লাহ ইবনে ওমরও অনুরূপ করতেন(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, যেমনটি ইবনুল বার 'আত-তামহীদ' (২০/২৪৭) গ্রন্থে বলেছেন। দাউদ ইবনে খালিদ—যিনি হলেন ইবনে দীনার আল-মাদানি—তাঁকে ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি এই হাদীসটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। আলী ইবনুল মাদিনি 'আল-ইলাল' (পৃষ্ঠা ৯৬) গ্রন্থে তালহার এই হাদীসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: এর সম্পূর্ণ সনদ উত্তম, তবে দাউদ ইবনে খালিদ থেকে এই হাদীসটি ছাড়া অন্য কিছু সংরক্ষিত নেই। রাবিয়া ইবনুল হুদাইর হলেন রাবিয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল হুদাইর আত-তাইমি আল-কুরাশি।
এবং এটি আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (১৩৮৭), আল-বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' (৯৫৫), আত-তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৫৯৮), ইবনে আদি 'আল-কামিল' (৩/৯৬১), আল-বাইহাকি 'আল-কুবরা' (৫/২৪৯) ও 'আদ-দালাইল' (৩/৩০৫-৩০৬) এবং ইবনুল বার 'আত-তামহীদ' (২০/২৪৫ ও ২৪৬) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে মা'ন-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-বাইহাকি (৫/২৪৯) রাবিয়া ইবনে আবি আব্দুর রহমান-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাররা ওয়াকিম: হাররা হলো কালো পাথুরে ভূমি, আর ওয়াকিম হলো মদিনার একটি দুর্গের নাম; এর নিকটবর্তী হওয়ার কারণে হাররাকে এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে, যা বর্তমানে মদিনা মুনাওয়ারার পূর্ব হাররা নামে পরিচিত। বি-মাহনিয়্যাহ: উপত্যকার বাঁকে বা মোড়ে।
(২) এর সনদ সহীহ। কা'নাবী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ এবং নাফে হলেন ইবনে ওমরের মুক্তদাস।
এটি ইমাম মালিকের 'মুওয়াত্তা' (১/৪০৫) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই ইমাম বুখারী (১৫৩২), ইমাম মুসলিম (১৩৪৫)-এর অনুবর্তী বর্ণনায়, এবং ইমাম নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৩৬২৭) ও (৪২৩১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =
I never heard Talhah ibn ʿUbayd Allah narrate any hadith from the Messenger of Allah ﷺ except a single one. He said: I said: What is it? He said: We went out with the Messenger of Allah ﷺ heading for the graves of the martyrs, until when we came upon the harrah of Waqim, and when we descended from it, there were graves in a bend of the valley. He said: We said: O Messenger of Allah, are these the graves of our brothers? He said: "The graves of our companions." When we came to the graves of the martyrs, he said: "These are the graves of our brothers."
2044 - Al-Qaʿnabi narrated to us, from Malik, from Nafiʿ, from ʿAbd Allah ibn ʿUmar: that the Messenger of Allah ﷺ made his camel kneel at the flat ground of Dhu al-Hulayfah and prayed there, and ʿAbd Allah ibn ʿUmar used to do the same.
Sign in to report a translation.
2044 - Al-Qaʿnabi narrated to us, from Malik, from Nafiʿ, from ʿAbd Allah ibn ʿUmar: that the Messenger of Allah ﷺ made his camel kneel at the flat ground of Dhu al-Hulayfah and prayed there, and ʿAbd Allah ibn ʿUmar used to do the same.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 387)