عن أبيه، بهذه القصة، قال: فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "اخلع جُبتكَ" فخلعها مِن رأسه، وساقَ الحديث(1).
1821 - حدَّثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن مَوهَب الهمدانيُّ الرمليُّ، حدَّثنا الليثُ، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن يعلى ابن منية(2)
عن أبيه بهذا الخبرِ، قال فيه: فأمره رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن ينزعها نزعاً، ويْغتَسِلَ مرَّتين أو ثلاثاً، وساقَ الحديثَ(3).
1822 - حدَّثنا عُقبةُ بنُ مُكرَمٍ، حدَّثنا وهبُ بن جرير، حدَّثنا أبي، قال: سمعتُ قيسَ بنَ سعد يُحدث، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى بن أُمية، - أحسبه -
عن أبيه: أن رجلاً أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم بالجِعْرَانة وقد أحرم بعُمرة وعليه جُبةٌ، وهو مُصفِّر لحيَته ورأسه، وساق هذا الحديثَ(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو عوانه: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس اليشكري البصري، وهشيم: هو ابن بشير السُّلمي، والحجاج: هو ابن أرطاة النخعي.
وهو في "مسند أحمد" (17964).
وانظر ما قبله.
(2) المثبت من (هـ) وهي برواية ابن داسه، وجاء في (أ) و (ب) و (ج): عن يعلى بن مُنية، عن أبيه، وقد أشار الحافظ في "النكت الظراف" 9/ 112 إلى أن هذه رواية اللؤلؤي، وأنها خطأ، وأن الصواب ما جاء في رواية ابن داسه، لأن ابن حبان رواه (3778) من طريق يزيد ابن مَوهَب، على الصواب، فقال: عن صفوان بن يعلى، عن أبيه.
(3) إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد.
وهو في "صحيح ابن حبان" (3778).
وانظر ما سلف برقم (1819).
(4) إسناده صحيح. جرير: هو ابن حازم الأزدي العتكي، وقيس بن سعد: هو الحبشي. =
1821 - حدَّثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن مَوهَب الهمدانيُّ الرمليُّ، حدَّثنا الليثُ، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن يعلى ابن منية(2)
عن أبيه بهذا الخبرِ، قال فيه: فأمره رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن ينزعها نزعاً، ويْغتَسِلَ مرَّتين أو ثلاثاً، وساقَ الحديثَ(3).
1822 - حدَّثنا عُقبةُ بنُ مُكرَمٍ، حدَّثنا وهبُ بن جرير، حدَّثنا أبي، قال: سمعتُ قيسَ بنَ سعد يُحدث، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى بن أُمية، - أحسبه -
عن أبيه: أن رجلاً أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم بالجِعْرَانة وقد أحرم بعُمرة وعليه جُبةٌ، وهو مُصفِّر لحيَته ورأسه، وساق هذا الحديثَ(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو عوانه: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس اليشكري البصري، وهشيم: هو ابن بشير السُّلمي، والحجاج: هو ابن أرطاة النخعي.
وهو في "مسند أحمد" (17964).
وانظر ما قبله.
(2) المثبت من (هـ) وهي برواية ابن داسه، وجاء في (أ) و (ب) و (ج): عن يعلى بن مُنية، عن أبيه، وقد أشار الحافظ في "النكت الظراف" 9/ 112 إلى أن هذه رواية اللؤلؤي، وأنها خطأ، وأن الصواب ما جاء في رواية ابن داسه، لأن ابن حبان رواه (3778) من طريق يزيد ابن مَوهَب، على الصواب، فقال: عن صفوان بن يعلى، عن أبيه.
(3) إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد.
وهو في "صحيح ابن حبان" (3778).
وانظر ما سلف برقم (1819).
(4) إسناده صحيح. جرير: هو ابن حازم الأزدي العتكي، وقيس بن سعد: هو الحبشي. =
তাঁর পিতা থেকে এই ঘটনার বর্ণনায় তিনি বলেন: অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "তোমার জুব্বাটি খুলে ফেল।" তখন তিনি তা নিজের মাথার ওপর দিয়ে খুলে ফেললেন এবং বর্ণনাকারী হাদিসটি বর্ণনা করলেন(১).
১৮২১ - ইয়াজিদ ইবনু খালিদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মাওহাব আল-হামদানি আর-রামলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা ইবনু আবি রাবাহ থেকে, তিনি ইবনু ইয়া’লা ইবনু মুনয়াহ থেকে(২)
তিনি তাঁর পিতা থেকে এই সংবাদটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিলেন যাতে তিনি সেটি পুরোপুরি খুলে ফেলেন এবং দুই বা তিনবার গোসল করেন; অতঃপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করলেন(৩).
১৮২২ - উকবা ইবনু মুকরাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াহাব ইবনু জারির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কায়স ইবনু সা’দকে আতা থেকে এবং তিনি সাফওয়ান ইবনু ইয়া’লা ইবনু উমাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি—আমার ধারণা—
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি জিরানা নামক স্থানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, এমতাবস্থায় যে তিনি উমরার ইহরাম বেঁধেছিলেন এবং তাঁর পরনে একটি জুব্বা ছিল এবং তিনি তাঁর দাড়ি ও মাথা হলুদ রঙে রঞ্জিত করেছিলেন। অতঃপর তিনি এই হাদিসটি বর্ণনা করলেন(৪).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবু আওয়ানাহ হলেন আল-ওয়াদ্দাহ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারি; আবু বিশর হলেন জা’ফর ইবনু ইয়াস আল-ইয়াশকারি আল-বাসরি; হুশাইম হলেন ইবনু বাশির আস-সুলামি এবং হাজ্জাজ হলেন ইবনু আরতাহ আন-নাখায়ি।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৭৯৬৪)-এ রয়েছে।
এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত, যা ইবনু দাসাহ-এর বর্ণনা। (আলিফ), (বা) এবং (জিম) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: ইয়া’লা ইবনু মুনয়াহ থেকে, তাঁর পিতা থেকে। হাফেজ "আন-নুকাতুত তারাফ" ৯/১১২-এ ইঙ্গিত করেছেন যে, এটি লুলুয়ি-এর বর্ণনা এবং এটি ভুল; সঠিক হলো যা ইবনু দাসাহ-এর বর্ণনায় এসেছে। কারণ ইবনু হিব্বান এটি ইয়াজিদ ইবনু মাওহাবের সূত্রে সঠিকভাবে (৩৭৭৮) বর্ণনা করেছেন, যেখানে বলা হয়েছে: সাফওয়ান ইবনু ইয়া’লা থেকে, তাঁর পিতা থেকে।
(৩) এর সনদ সহিহ। লাইস হলেন ইবনু সা’দ।
এটি "সহিহ ইবনু হিব্বান" (৩৭৭৮)-এ রয়েছে।
আর ১৮১৯ নম্বর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(৪) এর সনদ সহিহ। জারির হলেন ইবনু হাজিম আল-আজদি আল-আতাকি এবং কায়স ইবনু সা’দ হলেন আল-হাবাশি। =
১৮২১ - ইয়াজিদ ইবনু খালিদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মাওহাব আল-হামদানি আর-রামলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা ইবনু আবি রাবাহ থেকে, তিনি ইবনু ইয়া’লা ইবনু মুনয়াহ থেকে(২)
তিনি তাঁর পিতা থেকে এই সংবাদটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিলেন যাতে তিনি সেটি পুরোপুরি খুলে ফেলেন এবং দুই বা তিনবার গোসল করেন; অতঃপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করলেন(৩).
১৮২২ - উকবা ইবনু মুকরাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াহাব ইবনু জারির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কায়স ইবনু সা’দকে আতা থেকে এবং তিনি সাফওয়ান ইবনু ইয়া’লা ইবনু উমাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি—আমার ধারণা—
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি জিরানা নামক স্থানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, এমতাবস্থায় যে তিনি উমরার ইহরাম বেঁধেছিলেন এবং তাঁর পরনে একটি জুব্বা ছিল এবং তিনি তাঁর দাড়ি ও মাথা হলুদ রঙে রঞ্জিত করেছিলেন। অতঃপর তিনি এই হাদিসটি বর্ণনা করলেন(৪).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবু আওয়ানাহ হলেন আল-ওয়াদ্দাহ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারি; আবু বিশর হলেন জা’ফর ইবনু ইয়াস আল-ইয়াশকারি আল-বাসরি; হুশাইম হলেন ইবনু বাশির আস-সুলামি এবং হাজ্জাজ হলেন ইবনু আরতাহ আন-নাখায়ি।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৭৯৬৪)-এ রয়েছে।
এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত, যা ইবনু দাসাহ-এর বর্ণনা। (আলিফ), (বা) এবং (জিম) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: ইয়া’লা ইবনু মুনয়াহ থেকে, তাঁর পিতা থেকে। হাফেজ "আন-নুকাতুত তারাফ" ৯/১১২-এ ইঙ্গিত করেছেন যে, এটি লুলুয়ি-এর বর্ণনা এবং এটি ভুল; সঠিক হলো যা ইবনু দাসাহ-এর বর্ণনায় এসেছে। কারণ ইবনু হিব্বান এটি ইয়াজিদ ইবনু মাওহাবের সূত্রে সঠিকভাবে (৩৭৭৮) বর্ণনা করেছেন, যেখানে বলা হয়েছে: সাফওয়ান ইবনু ইয়া’লা থেকে, তাঁর পিতা থেকে।
(৩) এর সনদ সহিহ। লাইস হলেন ইবনু সা’দ।
এটি "সহিহ ইবনু হিব্বান" (৩৭৭৮)-এ রয়েছে।
আর ১৮১৯ নম্বর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(৪) এর সনদ সহিহ। জারির হলেন ইবনু হাজিম আল-আজদি আল-আতাকি এবং কায়স ইবনু সা’দ হলেন আল-হাবাশি। =
From his father, with this story, he said: The Prophet ﷺ said to him: "Take off your cloak." So he took it off from his head, and he continued the narration. (1)
1821 — Yazid ibn Khalid ibn Abdullah ibn Mawhab al-Hamdani al-Ramli narrated to us, al-Layth narrated to us, from Ata ibn Abi Rabah, from Ibn Ya'la ibn Munyah (2), from his father, with this report. He said in it: The Messenger of Allah ﷺ ordered him to remove it completely, and to wash twice or three times, and he continued the narration. (3)
1822 — Uqbah ibn Mukram narrated to us, Wahb ibn Jarir narrated to us, my father narrated to us, he said: I heard Qays ibn Sa'd narrating, from Ata, from Safwan ibn Ya'la ibn Umayyah — I think — from his father: That a man came to the Prophet ﷺ at al-Ji'ranah, having entered ihram for Umrah, wearing a cloak, with his beard and head dyed yellow, and he continued this narration. (4)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Abu Awanah: he is al-Waddah ibn Abdullah al-Yashkuri, and Abu Bishr: he is Ja'far ibn Iyas al-Yashkuri al-Basri, and Hushaym: he is ibn Bashir al-Sulami, and al-Hajjaj: he is ibn Artah al-Nakha'i.
It is in "Musnad Ahmad" (17964).
See what precedes it.
(2) The text as confirmed from (H), which is the narration of Ibn Dasah, and it appears in (A), (B), and (C): "from Ya'la ibn Munyah, from his father." Al-Hafiz in "al-Nukat al-Ziraf" 9/112 indicated that this is the narration of al-Lu'lu'i, and that it is an error, and that the correct version is what came in the narration of Ibn Dasah, because Ibn Hibban narrated it (3778) via the path of Yazid ibn Mawhab, correctly, saying: "from Safwan ibn Ya'la, from his father."
(3) Its chain is authentic. Al-Layth: he is ibn Sa'd.
It is in "Sahih Ibn Hibban" (3778).
See what preceded it under number (1819).
(4) Its chain is authentic. Jarir: he is ibn Hazim al-Azdi al-Ataki, and Qays ibn Sa'd: he is al-Habashi.
Sign in to report a translation.
1821 — Yazid ibn Khalid ibn Abdullah ibn Mawhab al-Hamdani al-Ramli narrated to us, al-Layth narrated to us, from Ata ibn Abi Rabah, from Ibn Ya'la ibn Munyah (2), from his father, with this report. He said in it: The Messenger of Allah ﷺ ordered him to remove it completely, and to wash twice or three times, and he continued the narration. (3)
1822 — Uqbah ibn Mukram narrated to us, Wahb ibn Jarir narrated to us, my father narrated to us, he said: I heard Qays ibn Sa'd narrating, from Ata, from Safwan ibn Ya'la ibn Umayyah — I think — from his father: That a man came to the Prophet ﷺ at al-Ji'ranah, having entered ihram for Umrah, wearing a cloak, with his beard and head dyed yellow, and he continued this narration. (4)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Abu Awanah: he is al-Waddah ibn Abdullah al-Yashkuri, and Abu Bishr: he is Ja'far ibn Iyas al-Yashkuri al-Basri, and Hushaym: he is ibn Bashir al-Sulami, and al-Hajjaj: he is ibn Artah al-Nakha'i.
It is in "Musnad Ahmad" (17964).
See what precedes it.
(2) The text as confirmed from (H), which is the narration of Ibn Dasah, and it appears in (A), (B), and (C): "from Ya'la ibn Munyah, from his father." Al-Hafiz in "al-Nukat al-Ziraf" 9/112 indicated that this is the narration of al-Lu'lu'i, and that it is an error, and that the correct version is what came in the narration of Ibn Dasah, because Ibn Hibban narrated it (3778) via the path of Yazid ibn Mawhab, correctly, saying: "from Safwan ibn Ya'la, from his father."
(3) Its chain is authentic. Al-Layth: he is ibn Sa'd.
It is in "Sahih Ibn Hibban" (3778).
See what preceded it under number (1819).
(4) Its chain is authentic. Jarir: he is ibn Hazim al-Azdi al-Ataki, and Qays ibn Sa'd: he is al-Habashi.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 226)