1797 - حدَّثنا يحيى بنُ معينٍ، حدَّثنا حجاجٌ، حدَّثنا يونس، عن أبي إسحاقَ عن البراء بن عازِبٍ، قال: كنتُ مع علي رضي الله عنه حينَ أمَّره رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليَمَنِ، قال: فأصبتُ معه أواقي(1)، قال: فلما قَدِمَ عليٌّ من اليمن على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وَجَدَ فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثياباً صَبيغاً، وقد نضَحَتِ البيتَ بِنَضُوحٍ، فقالت: ما لك؟ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر أصحابه فأحلُّوا؟ قال: قلت لها: إني أهللتُ بإهلالِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: فأتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لي رسول الله: "كيف صنعتَ؟ " قال: قلتُ: أهللتُ بإهلالِ النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "فإني قد سُقْتُ الهديَ وقَرَنْتُ" قال: فقال لي: "انْحَرْ مِن البُدْنِ سبعاً وستينَ، أو ستاً وستينَ، وأمسِك لِنفسك ثلاثاً وثلاثين، أو أربعاً وثلاثين، وأمسِكْ لي مِن كلِّ بَدَنَةٍ منها بَضْعةً"(2).--------------------------------------------
(1) في (أ) و (ج): أواقاً، والمثبت من (هـ) وهو الجادة.
(2) إسناده حسن. يونُس - وهو ابن أبي إسحاق السبيعي - صدوق حسن الحديث. حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3691) و (3711) من طريق يحيي بن معين، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4349) من طريق يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي، عن أبيه، به. بلفظ: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع خالد بن الوليد إلى اليمن، قال: ثم بعث علياً بعد ذلك مكانه فقال: "مُرْ أصحاب خالد من شاء منهم أن يُعَقِّب معك فليُعَقِّب، ومن شاء فليقبل فكنت فيمن عقب معه" قال: فغنمتُ أواقيَ ذوات عددٍ.
وقوله: انحر من البدن سبعاً وستين أو ستاً وستين … قال صاحب "بذل المجهود":
يخالفه ما في "صحيح مسلم" (1218): فنحر ثلاثاً وستين (أي: بيده) وأعطى علياً فنحر ما غَبر، قال النووي والقرطبى ونقله القاضي عن جميع الرواة أن هذا هو الصواب لا ما وقع في رواية أبي داود.
(1) في (أ) و (ج): أواقاً، والمثبت من (هـ) وهو الجادة.
(2) إسناده حسن. يونُس - وهو ابن أبي إسحاق السبيعي - صدوق حسن الحديث. حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3691) و (3711) من طريق يحيي بن معين، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4349) من طريق يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي، عن أبيه، به. بلفظ: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع خالد بن الوليد إلى اليمن، قال: ثم بعث علياً بعد ذلك مكانه فقال: "مُرْ أصحاب خالد من شاء منهم أن يُعَقِّب معك فليُعَقِّب، ومن شاء فليقبل فكنت فيمن عقب معه" قال: فغنمتُ أواقيَ ذوات عددٍ.
وقوله: انحر من البدن سبعاً وستين أو ستاً وستين … قال صاحب "بذل المجهود":
يخالفه ما في "صحيح مسلم" (1218): فنحر ثلاثاً وستين (أي: بيده) وأعطى علياً فنحر ما غَبر، قال النووي والقرطبى ونقله القاضي عن جميع الرواة أن هذا هو الصواب لا ما وقع في رواية أبي داود.
১৭৯৭ - ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি বারা ইবনে আযিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে ছিলাম যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ইয়ামেনের শাসক নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর সাথে থাকাবস্থায় কিছু আওয়াকি (মুদ্রা) লাভ করেছিলাম। তিনি বলেন: যখন আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ইয়ামেন থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফিরে আসলেন, তখন তিনি ফাতিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে রঙিন কাপড় পরিহিত অবস্থায় পেলেন এবং তিনি ঘর সুগন্ধি দ্বারা সুবাসিত করেছিলেন। তিনি (আলী) বললেন: তোমার কী হয়েছে? তখন ফাতিমা বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের নির্দেশ দিয়েছেন এবং তাঁরা ইহরাম মুক্ত হয়েছেন। তিনি (বারা) বলেন: আমি তাঁকে (ফাতিমাকে) বললাম: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইহরামের ন্যায় ইহরাম বেঁধেছি। তিনি (বারা) বলেন: অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "তুমি কীভাবে ইহরাম বেঁধেছ?" তিনি বলেন: আমি বললাম: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইহরামের ন্যায় ইহরাম বেঁধেছি। তিনি বললেন: "আমি তো কুরবানির পশু (হাদি) সাথে নিয়ে এসেছি এবং কিরাণ (হজ ও উমরা একত্রে) করছি।" তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: "উটগুলোর মধ্য থেকে সাতষট্টিটি অথবা ছেষট্টিটি যবাই করো এবং তোমার নিজের জন্য তেত্রিশটি অথবা চৌত্রিশটি রাখো, আর প্রতিটি উট থেকে এক টুকরো মাংস আমার জন্য রেখে দাও।"--------------------------------------------
(১) (আলিফ) এবং (জীম) পাণ্ডুলিপিতে 'আওয়াকান' রয়েছে, এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই এখানে গৃহীত হয়েছে যা ব্যাকরণগতভাবে সঠিক।
(২) এর সনদ হাসান। ইউনুস—যিনি ইবনে আবু ইসহাক আস-সুবাইয়ি—তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসিসী, এবং আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সুবাইয়ি।
আন-নাসায়ী এটি তাঁর "আল-কুবরা" (৩৬৯১) ও (৩৭১১) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-বুখারী এটি (৪৩৪৯) ইউসুফ ইবনে ইসহাক ইবনে আবু ইসহাক আস-সুবাইয়ি-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। যার শব্দগুলো হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের খালিদ ইবনে ওয়ালিদ-এর সাথে ইয়ামেনে পাঠিয়েছিলেন, তারপর তিনি তাঁর স্থলে আলীকে পাঠালেন এবং বললেন: "খালিদের সাথীদের বলে দাও, তাদের মধ্যে যারা তোমার সাথে থাকতে চায় তারা যেন থাকে, আর যারা ফিরে আসতে চায় তারা যেন ফিরে আসে। আমি তাদের মধ্যে ছিলাম যারা তাঁর সাথে অবস্থান করেছিল।" তিনি বলেন: আমি অনেক আওয়াকি গনীমত হিসেবে পেয়েছিলাম।
এবং তাঁর উক্তি: "উটগুলোর মধ্য থেকে সাতষট্টিটি অথবা ছেষট্টিটি যবাই করো..."— "বাযলুল মাজহুদ" গ্রন্থের লেখক বলেন:
এটি "সহীহ মুসলিম" (১২১৮)-এর বর্ণনার পরিপন্থী, যেখানে আছে: তিনি তেষট্টিটি যবাই করেছিলেন (অর্থাৎ নিজ হাতে) এবং আলীকে বাকিগুলো যবাই করতে দিয়েছিলেন। ইমাম নববী ও কুরতুবী এবং কাজী ইয়াদ সকল বর্ণনাকারীদের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছেন যে, এটিই সঠিক, আবু দাউদের বর্ণনায় যা এসেছে তা নয়।
(১) (আলিফ) এবং (জীম) পাণ্ডুলিপিতে 'আওয়াকান' রয়েছে, এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই এখানে গৃহীত হয়েছে যা ব্যাকরণগতভাবে সঠিক।
(২) এর সনদ হাসান। ইউনুস—যিনি ইবনে আবু ইসহাক আস-সুবাইয়ি—তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসিসী, এবং আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সুবাইয়ি।
আন-নাসায়ী এটি তাঁর "আল-কুবরা" (৩৬৯১) ও (৩৭১১) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-বুখারী এটি (৪৩৪৯) ইউসুফ ইবনে ইসহাক ইবনে আবু ইসহাক আস-সুবাইয়ি-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। যার শব্দগুলো হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের খালিদ ইবনে ওয়ালিদ-এর সাথে ইয়ামেনে পাঠিয়েছিলেন, তারপর তিনি তাঁর স্থলে আলীকে পাঠালেন এবং বললেন: "খালিদের সাথীদের বলে দাও, তাদের মধ্যে যারা তোমার সাথে থাকতে চায় তারা যেন থাকে, আর যারা ফিরে আসতে চায় তারা যেন ফিরে আসে। আমি তাদের মধ্যে ছিলাম যারা তাঁর সাথে অবস্থান করেছিল।" তিনি বলেন: আমি অনেক আওয়াকি গনীমত হিসেবে পেয়েছিলাম।
এবং তাঁর উক্তি: "উটগুলোর মধ্য থেকে সাতষট্টিটি অথবা ছেষট্টিটি যবাই করো..."— "বাযলুল মাজহুদ" গ্রন্থের লেখক বলেন:
এটি "সহীহ মুসলিম" (১২১৮)-এর বর্ণনার পরিপন্থী, যেখানে আছে: তিনি তেষট্টিটি যবাই করেছিলেন (অর্থাৎ নিজ হাতে) এবং আলীকে বাকিগুলো যবাই করতে দিয়েছিলেন। ইমাম নববী ও কুরতুবী এবং কাজী ইয়াদ সকল বর্ণনাকারীদের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছেন যে, এটিই সঠিক, আবু দাউদের বর্ণনায় যা এসেছে তা নয়।
1797 - Yahya ibn Mu'in narrated to us, Hajjaj narrated to us, Yunus narrated, from Abu Ishaq, from al-Bara' ibn 'Azib, who said: I was with 'Ali, may Allah be pleased with him, when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, appointed him over Yemen. He said: I acquired with him some ounces (of silver). He said: When 'Ali returned from Yemen to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, he found Fatimah, may Allah be pleased with her, wearing dyed garments and having sprinkled the house with perfume. She said: What is the matter with you? For the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, has ordered his companions, and they have ended their state of ihram. He said: I said to her: I have entered ihram with the same ihram as the Prophet, peace and blessings be upon him. He said: So I came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and the Messenger of Allah said to me: "What did you do?" He said: I said: I entered ihram with the same ihram as the Prophet, peace and blessings be upon him. He said: "But I have brought the sacrificial animals and have performed qiran (combining Hajj and 'Umrah)." He said: Then he said to me: "Slaughter from the camels sixty-seven, or sixty-six, and keep for yourself thirty-three, or thirty-four, and keep for me a piece of meat from each of the camels."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 206)