علا على شَرَف البيداش، وايمُ الله لقد أوجَب في مُصلاه، وأهلَّ حين استقلتْ به ناقتُه، وأهلَّ حين علا على شرف البيداء، قال سعيد:
فمن أحد بقولِ ابنِ عبَّاس أهل في مُصلَّاه إذا فَرَغَ من ركعتَيه(1).
1771 - حدَّثنا "القعنبيُّ، عن مالكٍ، عن موسى بنِ عُقبة، عن سالم بنِ عبدِ الله عن أبيه، أنه قال: بيْدَاؤُكُم هذه التي تكذبون على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فيها، ما أهلَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلا مِنْ عندِ المسجد، يعني مسجدَ ذي الحُليفةِ(2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا سند محتمل للتحسين، ابن إسحاق صرح بالتحديث، وخصيف بن عبد الرحمن - دان كان في حفظه شيء - حديثه يعتبر به في المتابعات والشواهد. إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم الزهري.
وأخرجه أحمد في "مسندما (2358)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 451، والبيهقي في "سننه" 5/ 37 من طريق يعقبرب، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مختصرًا أبو يعلى (2513) من طريق أبي خالد، عن ابن إسحاق، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الأثار" 2/ 123 من طريق عبد السلام بن حرب، كا خصيف، به.
وانظر شواهده في "مسند أحمد" (2358).
(2) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 332، ومن طريقه أخرجه البخاري (1541)، ومسلم (1186)، والنسائي في "الكبرى" (3723).
وأخرجه البخاري (1541) من طريق سفيان بن عيينة، ومسلم (1184) و (1186)، والترمذي (831) من طريق حاتم بن إصماعيل، كلاهما عن موسى بن عقبة، به. وأخرجه بنحوه البخارى (1514)، ؤمسلم (1184) و (1187)، والنسائي (3724) من طريق ابن شهاب الزهري سالم بن عبد الله، به. =
فمن أحد بقولِ ابنِ عبَّاس أهل في مُصلَّاه إذا فَرَغَ من ركعتَيه(1).
1771 - حدَّثنا "القعنبيُّ، عن مالكٍ، عن موسى بنِ عُقبة، عن سالم بنِ عبدِ الله عن أبيه، أنه قال: بيْدَاؤُكُم هذه التي تكذبون على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فيها، ما أهلَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلا مِنْ عندِ المسجد، يعني مسجدَ ذي الحُليفةِ(2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا سند محتمل للتحسين، ابن إسحاق صرح بالتحديث، وخصيف بن عبد الرحمن - دان كان في حفظه شيء - حديثه يعتبر به في المتابعات والشواهد. إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم الزهري.
وأخرجه أحمد في "مسندما (2358)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 451، والبيهقي في "سننه" 5/ 37 من طريق يعقبرب، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مختصرًا أبو يعلى (2513) من طريق أبي خالد، عن ابن إسحاق، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الأثار" 2/ 123 من طريق عبد السلام بن حرب، كا خصيف، به.
وانظر شواهده في "مسند أحمد" (2358).
(2) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 332، ومن طريقه أخرجه البخاري (1541)، ومسلم (1186)، والنسائي في "الكبرى" (3723).
وأخرجه البخاري (1541) من طريق سفيان بن عيينة، ومسلم (1184) و (1186)، والترمذي (831) من طريق حاتم بن إصماعيل، كلاهما عن موسى بن عقبة، به. وأخرجه بنحوه البخارى (1514)، ؤمسلم (1184) و (1187)، والنسائي (3724) من طريق ابن شهاب الزهري سالم بن عبد الله، به. =
তিনি বায়দার উঁচু ভূমিতে আরোহণ করলেন; আল্লাহর কসম, তিনি তাঁর সালাতের জায়গাতেই (ইহরাম) অবধারিত করেছেন। আর তাঁর উটনী যখন তাঁকে নিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়ালো, তখন তিনি তালবিয়া পাঠ করলেন; আবার যখন তিনি বায়দার উঁচু ভূমিতে আরোহণ করলেন তখনও তালবিয়া পাঠ করলেন। সাঈদ বলেন:
সুতরাং কেউ যদি ইবনে আব্বাসের কথা গ্রহণ করে (তবে তার মতে) তিনি যখন তাঁর দুই রাকাত সালাত শেষ করেছেন তখনই সালাতের জায়গা থেকে তালবিয়া পাঠ করেছেন(১)।
১৭৭১ - আল-কা‘নবী আমাদের নিকট মালিক থেকে, তিনি মূসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইবনে উমর) বলেছেন: তোমাদের এই বায়দা ভূমি সম্পর্কে তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামে মিথ্যা বলছ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাসজিদ অর্থাৎ যুল-হুলাইফার মাসজিদ ছাড়া অন্য কোথাও থেকে তালবিয়া পাঠ শুরু করেননি(২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি; এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। ইবনে ইসহাক সরাসরি শ্রবণের (তহাদ্দিস) কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং খুসাইফ ইবনে আব্দুর রহমান—যদিও তাঁর মুখস্থ শক্তিতে কিছুটা দুর্বলতা ছিল—তাঁর হাদীস মুতাবায়াত ও শাওয়াহিদের (সমর্থক ও সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য। ইব্রাহিম হলেন ইবনে সা‘দ ইবনে ইব্রাহিম আল-যুহরী।
আহমাদ এটি তাঁর 'মুসনাদ'-এ (২৩৫৮), হাকেম তাঁর 'মুস্তাদরাক'-এ ১/৪৫১ এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান'-এ ৫/৩৭ গ্রন্থে ইয়াকুবের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (২৫১৩) এটি সংক্ষিপ্তাকারে আবু খালিদের সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
তহাবী এটি 'শারহু মুশকিলিল আষার' ২/১২৩ গ্রন্থে আব্দুস সালাম ইবনে হারবের সূত্রে খুসাইফ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর সমর্থক বর্ণনাগুলো 'মুসনাদ আহমাদ'-এ (২৩৫৮) দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। আল-কা‘নবী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ।
এটি ইমাম মালিকের 'মুওয়াত্তা' ১/৩৩২-এ বর্ণিত হয়েছে। তাঁর মাধ্যমেই বুখারী (১৫৪১), মুসলিম (১১৮৬) এবং নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' (৩৭২৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১৫৪১) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে এবং মুসলিম (১১৮৪) ও (১১৮৬), তিরমিযী (৮৩১) হাতিম ইবনে ইসমাইলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মূসা ইবনে উকবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বুখারী (১৫১৪), মুসলিম (১১৮৪) ও (১১৮৭) এবং নাসায়ী (৩৭২৪) ইবনে শিহাব আল-যুহরীর সূত্রে সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এটি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। =
সুতরাং কেউ যদি ইবনে আব্বাসের কথা গ্রহণ করে (তবে তার মতে) তিনি যখন তাঁর দুই রাকাত সালাত শেষ করেছেন তখনই সালাতের জায়গা থেকে তালবিয়া পাঠ করেছেন(১)।
১৭৭১ - আল-কা‘নবী আমাদের নিকট মালিক থেকে, তিনি মূসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইবনে উমর) বলেছেন: তোমাদের এই বায়দা ভূমি সম্পর্কে তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামে মিথ্যা বলছ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাসজিদ অর্থাৎ যুল-হুলাইফার মাসজিদ ছাড়া অন্য কোথাও থেকে তালবিয়া পাঠ শুরু করেননি(২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি; এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। ইবনে ইসহাক সরাসরি শ্রবণের (তহাদ্দিস) কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং খুসাইফ ইবনে আব্দুর রহমান—যদিও তাঁর মুখস্থ শক্তিতে কিছুটা দুর্বলতা ছিল—তাঁর হাদীস মুতাবায়াত ও শাওয়াহিদের (সমর্থক ও সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য। ইব্রাহিম হলেন ইবনে সা‘দ ইবনে ইব্রাহিম আল-যুহরী।
আহমাদ এটি তাঁর 'মুসনাদ'-এ (২৩৫৮), হাকেম তাঁর 'মুস্তাদরাক'-এ ১/৪৫১ এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান'-এ ৫/৩৭ গ্রন্থে ইয়াকুবের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (২৫১৩) এটি সংক্ষিপ্তাকারে আবু খালিদের সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
তহাবী এটি 'শারহু মুশকিলিল আষার' ২/১২৩ গ্রন্থে আব্দুস সালাম ইবনে হারবের সূত্রে খুসাইফ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর সমর্থক বর্ণনাগুলো 'মুসনাদ আহমাদ'-এ (২৩৫৮) দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। আল-কা‘নবী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ।
এটি ইমাম মালিকের 'মুওয়াত্তা' ১/৩৩২-এ বর্ণিত হয়েছে। তাঁর মাধ্যমেই বুখারী (১৫৪১), মুসলিম (১১৮৬) এবং নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' (৩৭২৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১৫৪১) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে এবং মুসলিম (১১৮৪) ও (১১৮৬), তিরমিযী (৮৩১) হাতিম ইবনে ইসমাইলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মূসা ইবনে উকবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বুখারী (১৫১৪), মুসলিম (১১৮৪) ও (১১৮৭) এবং নাসায়ী (৩৭২৪) ইবনে শিহাব আল-যুহরীর সূত্রে সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এটি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। =
He ascended the height of al-Baydā'. By Allah, he had already raised his voice in talbiyah at his place of prayer, and he raised his voice when his she-camel set off with him, and he raised his voice when he ascended the height of al-Baydā'. Sa'īd said: Who is more knowledgeable than the saying of Ibn 'Abbās—he raised his voice in talbiyah at his place of prayer when he finished his two rak'ahs?
1771 — Al-Qa'nabī narrated to us, from Mālik, from Mūsā ibn 'Uqbah, from Sālim ibn 'Abdillāh, from his father, that he said: This Baydā' of yours, concerning which you attribute lies to the Messenger of Allah ﷺ—the Messenger of Allah ﷺ did not raise his voice in talbiyah except from the mosque, meaning the mosque of Dhū al-Hulayfah.
--------------------------------------------
(1) Good due to corroboration, and this chain is plausible for grading as good. Ibn Isḥāq explicitly stated that he heard it, and Khuṣayf ibn 'Abd al-Raḥmān—even though there was something in his memory—his narration is considered in follow-ups and corroborations. Ibrāhīm: he is Ibn Sa'd ibn Ibrāhīm al-Zuhrī.
Aḥmad also narrated it in his "Musnad" (2358), al-Ḥākim in "al-Mustadrak" 1/451, and al-Bayhaqī in his "Sunan" 5/37 via Ya'qūb, with this chain.
Abū Ya'lā (2513) narrated a similar abbreviated version via Abū Khālid, from Ibn Isḥāq, with it.
Al-Ṭaḥāwī narrated it in "Sharḥ Mushkil al-Āthār" 2/123 via 'Abd al-Salām ibn Ḥarb, from Khuṣayf, with it.
See its corroborations in "Musnad Aḥmad" (2358).
(2) Its chain is authentic. Al-Qa'nabī: he is 'Abdullāh ibn Maslamah.
It is with Mālik in "al-Muwaṭṭa'" 1/332, and from his path al-Bukhārī (1541), Muslim (1186), and al-Nasā'ī in "al-Kubrā" (3723) narrated it.
Al-Bukhārī (1541) also narrated it via Sufyān ibn 'Uyaynah, and Muslim (1184) and (1186), and al-Tirmidhī (831) via Ḥātim ibn Ismā'īl, both from Mūsā ibn 'Uqbah, with it. Al-Bukhārī (1514), Muslim (1184) and (1187), and al-Nasā'ī (3724) narrated a similar version via Ibn Shihāb al-Zuhrī, from Sālim ibn 'Abdillāh, with it. =
Sign in to report a translation.
1771 — Al-Qa'nabī narrated to us, from Mālik, from Mūsā ibn 'Uqbah, from Sālim ibn 'Abdillāh, from his father, that he said: This Baydā' of yours, concerning which you attribute lies to the Messenger of Allah ﷺ—the Messenger of Allah ﷺ did not raise his voice in talbiyah except from the mosque, meaning the mosque of Dhū al-Hulayfah.
--------------------------------------------
(1) Good due to corroboration, and this chain is plausible for grading as good. Ibn Isḥāq explicitly stated that he heard it, and Khuṣayf ibn 'Abd al-Raḥmān—even though there was something in his memory—his narration is considered in follow-ups and corroborations. Ibrāhīm: he is Ibn Sa'd ibn Ibrāhīm al-Zuhrī.
Aḥmad also narrated it in his "Musnad" (2358), al-Ḥākim in "al-Mustadrak" 1/451, and al-Bayhaqī in his "Sunan" 5/37 via Ya'qūb, with this chain.
Abū Ya'lā (2513) narrated a similar abbreviated version via Abū Khālid, from Ibn Isḥāq, with it.
Al-Ṭaḥāwī narrated it in "Sharḥ Mushkil al-Āthār" 2/123 via 'Abd al-Salām ibn Ḥarb, from Khuṣayf, with it.
See its corroborations in "Musnad Aḥmad" (2358).
(2) Its chain is authentic. Al-Qa'nabī: he is 'Abdullāh ibn Maslamah.
It is with Mālik in "al-Muwaṭṭa'" 1/332, and from his path al-Bukhārī (1541), Muslim (1186), and al-Nasā'ī in "al-Kubrā" (3723) narrated it.
Al-Bukhārī (1541) also narrated it via Sufyān ibn 'Uyaynah, and Muslim (1184) and (1186), and al-Tirmidhī (831) via Ḥātim ibn Ismā'īl, both from Mūsā ibn 'Uqbah, with it. Al-Bukhārī (1514), Muslim (1184) and (1187), and al-Nasā'ī (3724) narrated a similar version via Ibn Shihāb al-Zuhrī, from Sālim ibn 'Abdillāh, with it. =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 184)