مئة دينار، فأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني أهْدَيْتُ بُختياً، فأُعطيتُ بها ثلاثَ مئة دينار، أفأبِيعُها وأشْتَرِي بثَمنِها بُدْناً؟ قال: "لا، انْحَرْها إيّاها"(1).
قال أبو داود: هذا لأنه كان أشعَرَها.
16 - باب مَن بَعَثَ بهديه وأقام
1757 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ مَسلَمةَ القَعنَبي، حدَّثنا أفلحُ بنُ حميد، عن القاسم عن عائشة قالت: فتَلتُ قلائِدَ بُدْن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بيدي، ثم أشْعَرها وقلَّدها، ثم بَعَثَ بها إلى البيتِ، وأقامَ بالمدينةِ، فما حَرُمَ عليه شَيءٌ كانَ له حِلاًّ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. جهم بن الجارود - وقيل: شهم بن الجارود - لم يذكروا في الرواة عنه غير أبي عبد الرحيم، وهو خالد بن يزيد الحراني، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 230: لا يعرف لجهم سماع من سالم، وقال الذهبي في "الميزان": فيه جهالة. محمد بن سلمة: هو عبد الله الباهلي الحراني.
وأخرجه أحمد (6325)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 230، وابن خزيمة (2911)، والبيهقي في "السنن" 5/ 241 - 242، و 9/ 288 من طريق محمد بن سلمة، بهذا الإسناد.
النجيب: قال في "النهاية": النجيب: الفاضل من كل حيوان … وقد تكرر في الحديث ذكر الجيب من الإبل مفرداً ومجموعاً. وهو القوي منها، الخفيف السريع. وقال في "النهاية" أيضاً: البُختية: الأنثى من الجمال البخت، والذكر بختي وهي جمال طوال الأعناق.
(2) إسناده صحيح. القاسم: هو ابن محمد التيمي.
وأخرجه بتمامه ومختصراً البخاري (1696) و (1699)، ومسلم (1321)، وابن ماجه (3098)، والنسائي في "الكبرى" (3738) و (3749) من طريق أفلح بن حميد، بهذا الإسناد. =
قال أبو داود: هذا لأنه كان أشعَرَها.
16 - باب مَن بَعَثَ بهديه وأقام
1757 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ مَسلَمةَ القَعنَبي، حدَّثنا أفلحُ بنُ حميد، عن القاسم عن عائشة قالت: فتَلتُ قلائِدَ بُدْن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بيدي، ثم أشْعَرها وقلَّدها، ثم بَعَثَ بها إلى البيتِ، وأقامَ بالمدينةِ، فما حَرُمَ عليه شَيءٌ كانَ له حِلاًّ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. جهم بن الجارود - وقيل: شهم بن الجارود - لم يذكروا في الرواة عنه غير أبي عبد الرحيم، وهو خالد بن يزيد الحراني، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 230: لا يعرف لجهم سماع من سالم، وقال الذهبي في "الميزان": فيه جهالة. محمد بن سلمة: هو عبد الله الباهلي الحراني.
وأخرجه أحمد (6325)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 230، وابن خزيمة (2911)، والبيهقي في "السنن" 5/ 241 - 242، و 9/ 288 من طريق محمد بن سلمة، بهذا الإسناد.
النجيب: قال في "النهاية": النجيب: الفاضل من كل حيوان … وقد تكرر في الحديث ذكر الجيب من الإبل مفرداً ومجموعاً. وهو القوي منها، الخفيف السريع. وقال في "النهاية" أيضاً: البُختية: الأنثى من الجمال البخت، والذكر بختي وهي جمال طوال الأعناق.
(2) إسناده صحيح. القاسم: هو ابن محمد التيمي.
وأخرجه بتمامه ومختصراً البخاري (1696) و (1699)، ومسلم (1321)، وابن ماجه (3098)، والنسائي في "الكبرى" (3738) و (3749) من طريق أفلح بن حميد، بهذا الإسناد. =
একশ দিনার। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি একটি বখতি উট হাদিয়া (কুরবানির পশু) হিসেবে উৎসর্গ করেছি, আমাকে এর বিনিময়ে তিনশ দিনার দাম দেওয়া হয়েছে। আমি কি এটি বিক্রি করে তার মূল্য দিয়ে কয়েকটি সাধারণ উট ক্রয় করব? তিনি বললেন: "না, এটিই যবেহ করো"(১).
আবু দাউদ বলেন: এটি এই কারণে যে, তিনি সেটিকে চিহ্নিত (ইশআর) করেছিলেন।
১৬ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার হাদিয়া (কুরবানির পশু) প্রেরণ করে এবং নিজে (স্বদেশে) অবস্থান করে
১৭৫৭ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা আল-কানাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আফলাহ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কুরবানির উটগুলোর গলার মালা নিজ হাতে পাকিয়েছি, অতঃপর তিনি সেগুলোকে চিহ্নিত করেছেন এবং গলায় মালা পরিয়েছেন, তারপর তিনি সেগুলো (মক্কার) ঘরের উদ্দেশ্যে পাঠিয়ে দিয়েছেন এবং নিজে মদিনায় অবস্থান করেছেন। ফলে তাঁর জন্য এমন কোনো কিছু হারাম হয়নি যা তাঁর জন্য হালাল ছিল(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। জাহম ইবনুল জারুদ - মতান্তরে শাহম ইবনুল জারুদ - রাবিদের মধ্যে আবু আব্দুর রহিম ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। তিনি হলেন খালিদ ইবনে ইয়াজিদ আল-হাররানি। ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' (২/২৩০) গ্রন্থে বলেছেন: জাহম সালেম থেকে শ্রবণ করেছেন বলে জানা নেই। আয-যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: তার মাঝে মাজহুলিয়াত (অপরিচিতি) রয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আল-বাহিলি আল-হাররানি।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (৬৩২৫), বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' (২/২৩০) গ্রন্থে, ইবনে খুজাইমাহ (২৯১১), এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' (৫/২৪১-২৪২ ও ৯/২৮৮) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এই সনদে।
আন-নাজীব: 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: নাজীব হলো প্রত্যেক প্রাণীর মধ্যে শ্রেষ্ঠটি... হাদিসে উটের বর্ণনায় নাজীব শব্দটি একবচন ও বহুবচন উভয়ভাবে বারবার এসেছে। এটি উটের মধ্যে শক্তিশালী, চটপটে ও দ্রুতগামী। 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে আরও বলা হয়েছে: বখতিয়াহ হলো বখত উটের মাদি, আর এর পুরুষ হলো বখতি। এগুলো দীর্ঘ ঘাড়বিশিষ্ট উট।
(২) এর সনদ সহিহ। আল-কাসিম: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আত-তাইমি।
এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন বুখারি (১৬৯৬) ও (১৬৯৯), মুসলিম (১৩২১), ইবনে মাজাহ (৩০৯৮), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৩৭৩৮) ও (৩৭৪৯) গ্রন্থে আফলাহ ইবনে হুমাইদের সূত্রে এই সনদে। =
আবু দাউদ বলেন: এটি এই কারণে যে, তিনি সেটিকে চিহ্নিত (ইশআর) করেছিলেন।
১৬ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার হাদিয়া (কুরবানির পশু) প্রেরণ করে এবং নিজে (স্বদেশে) অবস্থান করে
১৭৫৭ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা আল-কানাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আফলাহ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কুরবানির উটগুলোর গলার মালা নিজ হাতে পাকিয়েছি, অতঃপর তিনি সেগুলোকে চিহ্নিত করেছেন এবং গলায় মালা পরিয়েছেন, তারপর তিনি সেগুলো (মক্কার) ঘরের উদ্দেশ্যে পাঠিয়ে দিয়েছেন এবং নিজে মদিনায় অবস্থান করেছেন। ফলে তাঁর জন্য এমন কোনো কিছু হারাম হয়নি যা তাঁর জন্য হালাল ছিল(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। জাহম ইবনুল জারুদ - মতান্তরে শাহম ইবনুল জারুদ - রাবিদের মধ্যে আবু আব্দুর রহিম ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। তিনি হলেন খালিদ ইবনে ইয়াজিদ আল-হাররানি। ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' (২/২৩০) গ্রন্থে বলেছেন: জাহম সালেম থেকে শ্রবণ করেছেন বলে জানা নেই। আয-যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: তার মাঝে মাজহুলিয়াত (অপরিচিতি) রয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আল-বাহিলি আল-হাররানি।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (৬৩২৫), বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' (২/২৩০) গ্রন্থে, ইবনে খুজাইমাহ (২৯১১), এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' (৫/২৪১-২৪২ ও ৯/২৮৮) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এই সনদে।
আন-নাজীব: 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: নাজীব হলো প্রত্যেক প্রাণীর মধ্যে শ্রেষ্ঠটি... হাদিসে উটের বর্ণনায় নাজীব শব্দটি একবচন ও বহুবচন উভয়ভাবে বারবার এসেছে। এটি উটের মধ্যে শক্তিশালী, চটপটে ও দ্রুতগামী। 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে আরও বলা হয়েছে: বখতিয়াহ হলো বখত উটের মাদি, আর এর পুরুষ হলো বখতি। এগুলো দীর্ঘ ঘাড়বিশিষ্ট উট।
(২) এর সনদ সহিহ। আল-কাসিম: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আত-তাইমি।
এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন বুখারি (১৬৯৬) ও (১৬৯৯), মুসলিম (১৩২১), ইবনে মাজাহ (৩০৯৮), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৩৭৩৮) ও (৩৭৪৯) গ্রন্থে আফলাহ ইবনে হুমাইদের সূত্রে এই সনদে। =
One hundred dinars. He came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: O Messenger of Allah, I was given a Bactrian camel as a gift, and I was offered three hundred dinars for it. May I sell it and buy sacrificial camels with its price? He said: "No, sacrifice it for her." (1)
Abu Dawud said: This is because he had marked it with a garland.
16 - Chapter: On one who sends his sacrificial animal and stays behind
1757 - 'Abdullah ibn Maslamah al-Qa'nabi narrated to us, Aflah ibn Humayd narrated to us, from al-Qasim, from 'A'ishah who said: I braided the garlands of the sacrificial camels of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, with my own hands. Then he marked them and garlanded them, then sent them to the House, and he stayed in Madinah. Nothing that had been lawful for him became forbidden. (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak. Jahm ibn al-Jarud - or it is said: Shihm ibn al-Jarud - no one is mentioned among those who narrated from him other than Abu 'Abd al-Rahim, who is Khalid ibn Yazid al-Harrani. Al-Bukhari said in "al-Tarikh al-Kabir" 2/230: It is not known that Jahm heard from Salim. Al-Dhahabi said in "al-Mizan": There is obscurity about him. Muhammad ibn Salamah: he is 'Abdullah al-Bahili al-Harrani.
It was also narrated by Ahmad (6325), al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" 2/230, Ibn Khuzaymah (2911), and al-Bayhaqi in "al-Sunan" 5/241-242 and 9/288, via the chain of Muhammad ibn Salamah, with this chain.
Al-Najib: He said in "al-Nihayah": Al-Najib: the excellent one of every animal... It has been repeated in the hadith mentioning najib of camels, singular and plural. It is the strong one among them, the light and swift. He also said in "al-Nihayah": Al-Bukhtiyyah: the female of Bactrian camels, and the male is Bukhti. They are camels with long necks.
(2) Its chain is authentic. Al-Qasim: he is Ibn Muhammad al-Taymi.
It was also narrated in full and abbreviated by al-Bukhari (1696) and (1699), Muslim (1321), Ibn Majah (3098), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (3738) and (3749), via the chain of Aflah ibn Humayd, with this chain. =
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said: This is because he had marked it with a garland.
16 - Chapter: On one who sends his sacrificial animal and stays behind
1757 - 'Abdullah ibn Maslamah al-Qa'nabi narrated to us, Aflah ibn Humayd narrated to us, from al-Qasim, from 'A'ishah who said: I braided the garlands of the sacrificial camels of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, with my own hands. Then he marked them and garlanded them, then sent them to the House, and he stayed in Madinah. Nothing that had been lawful for him became forbidden. (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak. Jahm ibn al-Jarud - or it is said: Shihm ibn al-Jarud - no one is mentioned among those who narrated from him other than Abu 'Abd al-Rahim, who is Khalid ibn Yazid al-Harrani. Al-Bukhari said in "al-Tarikh al-Kabir" 2/230: It is not known that Jahm heard from Salim. Al-Dhahabi said in "al-Mizan": There is obscurity about him. Muhammad ibn Salamah: he is 'Abdullah al-Bahili al-Harrani.
It was also narrated by Ahmad (6325), al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" 2/230, Ibn Khuzaymah (2911), and al-Bayhaqi in "al-Sunan" 5/241-242 and 9/288, via the chain of Muhammad ibn Salamah, with this chain.
Al-Najib: He said in "al-Nihayah": Al-Najib: the excellent one of every animal... It has been repeated in the hadith mentioning najib of camels, singular and plural. It is the strong one among them, the light and swift. He also said in "al-Nihayah": Al-Bukhtiyyah: the female of Bactrian camels, and the male is Bukhti. They are camels with long necks.
(2) Its chain is authentic. Al-Qasim: he is Ibn Muhammad al-Taymi.
It was also narrated in full and abbreviated by al-Bukhari (1696) and (1699), Muslim (1321), Ibn Majah (3098), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (3738) and (3749), via the chain of Aflah ibn Humayd, with this chain. =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 174)