13 - باب في هدي البقر
1750 - حدَّثنا ابن السَّرْح، حدَّثنا ابنُ وهب، أخبرني يونُس، عن ابنِ شهابٍ، عن عَمرة بنت عبد الرحمن
عن عائشةَ زوجِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نحَرَ عن آلِ محمد في حَجَّةِ الوَدَاع بقرةً واحدةً(1).--------------------------------------------
= قال الخطابي: فيه من الفقه أن الذكران في الهدي جائزة، وقد روي عن ابن عمر أنه كان يكره ذلك في الإبل ويرى أن يُهدى الإناث منها.
وفيه دليل على جواز استعمال اليسير من الفضة في لجم الراكب من الخيل وغيرها، والبرة: حلقة تجعل في أنف البعير، وتجمع على برين.
وقوله: يغيظ بذلك المشركين: معناه أن هذا الجمل كان معروفاً بأبي جهل، فحازه النبي صلى الله عليه وسلم في سلبه، فكان يغيظهم أن يروه في يده، وصاحبه قتيل سليب.
(1) إسناده صحيح، وقد أُعِلَّ بالانقطاع، وليس بشئ فقد انتهينا إلى تصحيحه في "المسند"، و"سنن ابن ماجه".
ابن السرح: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله الأموي، وابن وهب: هو عبد الله القرشي، ويونس: هو اين يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري.
وأخرجه ابن ماجه (3135) من طريق أحمد بن عمرو بن السرح، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4112) و (4116) من طريق ابن شهاب الزهري، به.
وأخرجه البخاري (294) و (5448) و (5559)، ومسلم (1211)، وابن ماجه (2963)، والنسائي في "المجتبى" (290) من طريق القاسم بن محمد، عن عائشة، به.
بلفظ: "ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه بالبقر". ولم يذكروا التقييد ببقرة واحدة.
وأخرجه البخاري (1709) و (1720) و (2952)، ومسلم (1211)، وابن ماجه (2981) من طريق عمرة بن عبد الرحمن، عن عائشة، بلفظ: دُخل علينا يوم النحر بلحم بقر، فقلت: ما هذا؟ قال: نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه. ولم يذكروا فيه التقييد ببقرة واحدة. =
1750 - حدَّثنا ابن السَّرْح، حدَّثنا ابنُ وهب، أخبرني يونُس، عن ابنِ شهابٍ، عن عَمرة بنت عبد الرحمن
عن عائشةَ زوجِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نحَرَ عن آلِ محمد في حَجَّةِ الوَدَاع بقرةً واحدةً(1).--------------------------------------------
= قال الخطابي: فيه من الفقه أن الذكران في الهدي جائزة، وقد روي عن ابن عمر أنه كان يكره ذلك في الإبل ويرى أن يُهدى الإناث منها.
وفيه دليل على جواز استعمال اليسير من الفضة في لجم الراكب من الخيل وغيرها، والبرة: حلقة تجعل في أنف البعير، وتجمع على برين.
وقوله: يغيظ بذلك المشركين: معناه أن هذا الجمل كان معروفاً بأبي جهل، فحازه النبي صلى الله عليه وسلم في سلبه، فكان يغيظهم أن يروه في يده، وصاحبه قتيل سليب.
(1) إسناده صحيح، وقد أُعِلَّ بالانقطاع، وليس بشئ فقد انتهينا إلى تصحيحه في "المسند"، و"سنن ابن ماجه".
ابن السرح: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله الأموي، وابن وهب: هو عبد الله القرشي، ويونس: هو اين يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري.
وأخرجه ابن ماجه (3135) من طريق أحمد بن عمرو بن السرح، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4112) و (4116) من طريق ابن شهاب الزهري، به.
وأخرجه البخاري (294) و (5448) و (5559)، ومسلم (1211)، وابن ماجه (2963)، والنسائي في "المجتبى" (290) من طريق القاسم بن محمد، عن عائشة، به.
بلفظ: "ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه بالبقر". ولم يذكروا التقييد ببقرة واحدة.
وأخرجه البخاري (1709) و (1720) و (2952)، ومسلم (1211)، وابن ماجه (2981) من طريق عمرة بن عبد الرحمن، عن عائشة، بلفظ: دُخل علينا يوم النحر بلحم بقر، فقلت: ما هذا؟ قال: نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه. ولم يذكروا فيه التقييد ببقرة واحدة. =
১৩ - গরু হাদয়ি সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
১৭৫০ - ইবনে আস-সারহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজে মুহাম্মাদের পরিবারের পক্ষ থেকে একটি মাত্র গরু জবেহ করেছেন(১)।--------------------------------------------
= খাত্তাবি বলেছেন: এতে এই ফিকহী মাসআলা রয়েছে যে, হাদয়ি হিসেবে নর পশু প্রদান করা বৈধ। ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি উটের ক্ষেত্রে এটি অপছন্দ করতেন এবং মনে করতেন যে সেখান থেকে মাদি (উটনি) হাদয়ি দেওয়া উচিত।
এতে আরও প্রমাণ রয়েছে যে, ঘোড়া বা অন্যান্য সওয়ারির লাগামে সামান্য রূপা ব্যবহার করা বৈধ। আর 'বুররাহ' হলো সেই আংটা যা উটের নাকে পরানো হয়, এর বহুবচন হলো 'বুরীন'।
আর তাঁর উক্তি: "এর মাধ্যমে তিনি মুশরিকদের ক্ষুব্ধ করেছিলেন": এর অর্থ হলো এই উটটি আবু জাহেলের হিসেবে পরিচিত ছিল, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গনীমত হিসেবে তা হস্তগত করেছিলেন। ফলে তাঁর হাতে এটি দেখা তাদের জন্য ক্ষোভের কারণ ছিল, এমতাবস্থায় যে এর মালিক নিহত ও লুণ্ঠিত হয়েছিল।
(১) এর সনদ সহীহ। একে ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা)-এর দোষে দুষ্ট বলা হয়েছে, তবে তা সঠিক নয়। কেননা আমরা 'মুসনাদ' এবং 'সুনানে ইবনে মাজাহ'-তে একে সহীহ সাব্যস্ত করার চূড়ান্ত সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছি।
ইবনে আস-সারহ: তিনি হলেন আহমদ বিন আমর বিন আব্দুল্লাহ আল-উমাবী; ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আল-কুরাইশী; ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী; এবং ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন মুসলিম আয-যুহরী।
ইবনে মাজাহ (৩১৩৫) আহমদ বিন আমর বিন আস-সারহ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৪১১২) এবং (৪১১৬) গ্রন্থে ইবনে শিহাব আয-যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (২৯৪) (৫৪৪৮) (৫৫৫৯), মুসলিম (১২১১), ইবনে মাজাহ (২৯৬৩) এবং নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' (২৯০) গ্রন্থে কাসিম বিন মুহাম্মাদের সূত্রে আয়িশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সেখানে শব্দগুলো হলো: "রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের পক্ষ থেকে গরু কুরবানি করেছেন।" তবে তাঁরা 'একটি মাত্র গরু' কথাটি উল্লেখ করেননি।
বুখারী (১৭০৯) (১৭২০) (২৯৫২), মুসলিম (১২১১) এবং ইবনে মাজাহ (২৯৮১) আমরাহ বিনতে আবদুর রহমানের সূত্রে আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: কুরবানির দিন আমাদের নিকট গরুর গোশত নিয়ে আসা হলো। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি কী? তিনি বললেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের পক্ষ থেকে জবেহ করেছেন। সেখানেও তাঁরা 'একটি মাত্র গরু' কথাটি উল্লেখ করেননি। =
১৭৫০ - ইবনে আস-সারহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজে মুহাম্মাদের পরিবারের পক্ষ থেকে একটি মাত্র গরু জবেহ করেছেন(১)।--------------------------------------------
= খাত্তাবি বলেছেন: এতে এই ফিকহী মাসআলা রয়েছে যে, হাদয়ি হিসেবে নর পশু প্রদান করা বৈধ। ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি উটের ক্ষেত্রে এটি অপছন্দ করতেন এবং মনে করতেন যে সেখান থেকে মাদি (উটনি) হাদয়ি দেওয়া উচিত।
এতে আরও প্রমাণ রয়েছে যে, ঘোড়া বা অন্যান্য সওয়ারির লাগামে সামান্য রূপা ব্যবহার করা বৈধ। আর 'বুররাহ' হলো সেই আংটা যা উটের নাকে পরানো হয়, এর বহুবচন হলো 'বুরীন'।
আর তাঁর উক্তি: "এর মাধ্যমে তিনি মুশরিকদের ক্ষুব্ধ করেছিলেন": এর অর্থ হলো এই উটটি আবু জাহেলের হিসেবে পরিচিত ছিল, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গনীমত হিসেবে তা হস্তগত করেছিলেন। ফলে তাঁর হাতে এটি দেখা তাদের জন্য ক্ষোভের কারণ ছিল, এমতাবস্থায় যে এর মালিক নিহত ও লুণ্ঠিত হয়েছিল।
(১) এর সনদ সহীহ। একে ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা)-এর দোষে দুষ্ট বলা হয়েছে, তবে তা সঠিক নয়। কেননা আমরা 'মুসনাদ' এবং 'সুনানে ইবনে মাজাহ'-তে একে সহীহ সাব্যস্ত করার চূড়ান্ত সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছি।
ইবনে আস-সারহ: তিনি হলেন আহমদ বিন আমর বিন আব্দুল্লাহ আল-উমাবী; ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আল-কুরাইশী; ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী; এবং ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন মুসলিম আয-যুহরী।
ইবনে মাজাহ (৩১৩৫) আহমদ বিন আমর বিন আস-সারহ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৪১১২) এবং (৪১১৬) গ্রন্থে ইবনে শিহাব আয-যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (২৯৪) (৫৪৪৮) (৫৫৫৯), মুসলিম (১২১১), ইবনে মাজাহ (২৯৬৩) এবং নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' (২৯০) গ্রন্থে কাসিম বিন মুহাম্মাদের সূত্রে আয়িশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সেখানে শব্দগুলো হলো: "রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের পক্ষ থেকে গরু কুরবানি করেছেন।" তবে তাঁরা 'একটি মাত্র গরু' কথাটি উল্লেখ করেননি।
বুখারী (১৭০৯) (১৭২০) (২৯৫২), মুসলিম (১২১১) এবং ইবনে মাজাহ (২৯৮১) আমরাহ বিনতে আবদুর রহমানের সূত্রে আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: কুরবানির দিন আমাদের নিকট গরুর গোশত নিয়ে আসা হলো। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি কী? তিনি বললেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের পক্ষ থেকে জবেহ করেছেন। সেখানেও তাঁরা 'একটি মাত্র গরু' কথাটি উল্লেখ করেননি। =
13 - Chapter on the Hady (sacrificial animals) of Cows
1750 - Ibn al-Sarh narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Yunus informed me, from Ibn Shihab, from 'Amrah bint 'Abd al-Rahman, from 'A'ishah, the wife of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace: that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sacrificed on behalf of the family of Muhammad during the Farewell Pilgrimage one single cow.
--------------------------------------------
Al-Khattabi said: In this [hadith] there is a point of jurisprudence that male animals are permissible for the hady, and it has been narrated from Ibn 'Umar that he disliked that in the case of camels and held that females should be offered from them.
In it is also evidence for the permissibility of using a small amount of silver for the bridles of riders' horses and other animals. And "al-birrah" is a ring placed in the nose of a camel, and its plural is "birah."
His saying: "to enrage thereby the polytheists" — its meaning is that this camel was known to have belonged to Abu Jahl, so the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, took it as part of his spoils, and it would enrage them to see it in his hand while its owner lay slain and despoiled.
(1) Its chain of transmission is sound, and it has been criticized for discontinuity, but that is nothing, for we have concluded its authenticity in "al-Musnad" and "Sunan Ibn Majah."
Ibn al-Sarh: he is Ahmad ibn 'Amr ibn 'Abdullah al-Umawi. Ibn Wahb: he is 'Abdullah al-Qurashi. Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli. Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri.
Ibn Majah (3135) also narrated it via Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh, with this chain of transmission.
Al-Nasa'i narrated it in "al-Kubra" (4112) and (4116) via Ibn Shihab al-Zuhri, with it.
Al-Bukhari (294), (5448), and (5559), Muslim (1211), Ibn Majah (2963), and al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (290) also narrated it via al-Qasim ibn Muhammad, from 'A'ishah, with it, with the wording: "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, offered the udhiyah on behalf of his wives with cows." And they did not mention the restriction to one single cow.
Al-Bukhari (1709), (1720), and (2952), Muslim (1211), and Ibn Majah (2981) also narrated it via 'Amrah bint 'Abd al-Rahman, from 'A'ishah, with the wording: "On the Day of Sacrifice, beef was brought to us, so I said: 'What is this?' He said: 'The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sacrificed on behalf of his wives.'" And they did not mention in it the restriction to one single cow.
Sign in to report a translation.
1750 - Ibn al-Sarh narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Yunus informed me, from Ibn Shihab, from 'Amrah bint 'Abd al-Rahman, from 'A'ishah, the wife of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace: that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sacrificed on behalf of the family of Muhammad during the Farewell Pilgrimage one single cow.
--------------------------------------------
Al-Khattabi said: In this [hadith] there is a point of jurisprudence that male animals are permissible for the hady, and it has been narrated from Ibn 'Umar that he disliked that in the case of camels and held that females should be offered from them.
In it is also evidence for the permissibility of using a small amount of silver for the bridles of riders' horses and other animals. And "al-birrah" is a ring placed in the nose of a camel, and its plural is "birah."
His saying: "to enrage thereby the polytheists" — its meaning is that this camel was known to have belonged to Abu Jahl, so the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, took it as part of his spoils, and it would enrage them to see it in his hand while its owner lay slain and despoiled.
(1) Its chain of transmission is sound, and it has been criticized for discontinuity, but that is nothing, for we have concluded its authenticity in "al-Musnad" and "Sunan Ibn Majah."
Ibn al-Sarh: he is Ahmad ibn 'Amr ibn 'Abdullah al-Umawi. Ibn Wahb: he is 'Abdullah al-Qurashi. Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli. Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri.
Ibn Majah (3135) also narrated it via Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh, with this chain of transmission.
Al-Nasa'i narrated it in "al-Kubra" (4112) and (4116) via Ibn Shihab al-Zuhri, with it.
Al-Bukhari (294), (5448), and (5559), Muslim (1211), Ibn Majah (2963), and al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (290) also narrated it via al-Qasim ibn Muhammad, from 'A'ishah, with it, with the wording: "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, offered the udhiyah on behalf of his wives with cows." And they did not mention the restriction to one single cow.
Al-Bukhari (1709), (1720), and (2952), Muslim (1211), and Ibn Majah (2981) also narrated it via 'Amrah bint 'Abd al-Rahman, from 'A'ishah, with the wording: "On the Day of Sacrifice, beef was brought to us, so I said: 'What is this?' He said: 'The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, sacrificed on behalf of his wives.'" And they did not mention in it the restriction to one single cow.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 169)