قال أبو معمر في حديثه: "حتى تَطْهُرَ"، ولم يذكر ابنُ عيسى: عكرمةَ ومجاهداً، قال: عن عطاء عن ابن عباس، ولم يقل ابن عيسى: "كلها"، قال: "المناسك إلا الطوافَ بالبيت".
10 - باب الطيب عند الإحرام
1745 - حدَّثنا القعنبيُّ، عن مالكٍ، (ح)
وحذَثنا أحمدُ بنُ يونس، حدَّثنا مالكٌ، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه
عن عائشة قالت: كنتُ أُطيبُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لإحرامِه قبل أن يُحْرِمَ، ولإحْلالِه قَبْلَ أن يَطُوفَ بالبيت(1).--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (966) من طريق زياد بن أيوب، عن مروان بن شجاع، بهذا
الإسناد. وقال: حديث حسن غريب من هذا الوجه.
وهو في "مسند أحمد" (3435).
وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله سيأتي برقم (1905).
وآخر من حديث عائشة سيأتي برقم (1782).
(1) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وأحمد بن يونس: هو أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر التيمي.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 328، ومن طريقه أخرجه البخاري (1539)، ومسلم (1189)، والنسائي في "الكبرى" (3651).
وأخرجه البخاري (1754) و (5922)، ومسلم (1191)، وابن ماجه (2926)، والترمذي (934)، والنسائى (3652) من طرق عن عبد الرحمن بن القاسم، به.
وأخرجه البخاري (5930)، ومسلم (1189)، وابن ماجه (3042) من طرق عن القاسم بن محمد، به.
وأخرجه البخاري (5928) و (5930)، ومسلم (1189)، والنسائي (3653) و (3654) و (3655) من طريق عروة بن الزبير، ومسلم (1189) من طريق عمرة بنت عبد الرحمن، والنسائي (2684) من طريق سالم بن عبد الله، ثلاثتهم عن عائشة، به. =
10 - باب الطيب عند الإحرام
1745 - حدَّثنا القعنبيُّ، عن مالكٍ، (ح)
وحذَثنا أحمدُ بنُ يونس، حدَّثنا مالكٌ، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه
عن عائشة قالت: كنتُ أُطيبُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لإحرامِه قبل أن يُحْرِمَ، ولإحْلالِه قَبْلَ أن يَطُوفَ بالبيت(1).--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (966) من طريق زياد بن أيوب، عن مروان بن شجاع، بهذا
الإسناد. وقال: حديث حسن غريب من هذا الوجه.
وهو في "مسند أحمد" (3435).
وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله سيأتي برقم (1905).
وآخر من حديث عائشة سيأتي برقم (1782).
(1) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وأحمد بن يونس: هو أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر التيمي.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 328، ومن طريقه أخرجه البخاري (1539)، ومسلم (1189)، والنسائي في "الكبرى" (3651).
وأخرجه البخاري (1754) و (5922)، ومسلم (1191)، وابن ماجه (2926)، والترمذي (934)، والنسائى (3652) من طرق عن عبد الرحمن بن القاسم، به.
وأخرجه البخاري (5930)، ومسلم (1189)، وابن ماجه (3042) من طرق عن القاسم بن محمد، به.
وأخرجه البخاري (5928) و (5930)، ومسلم (1189)، والنسائي (3653) و (3654) و (3655) من طريق عروة بن الزبير، ومسلم (1189) من طريق عمرة بنت عبد الرحمن، والنسائي (2684) من طريق سالم بن عبد الله، ثلاثتهم عن عائشة، به. =
আবু মামার তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: "যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়", এবং ইবন ঈসা ইকরিমাহ ও মুজাহিদের উল্লেখ করেননি। তিনি বলেছেন: আতা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবন ঈসা "সবগুলো" কথাটি বলেননি, বরং তিনি বলেছেন: "বায়তুল্লাহর তাওয়াফ ছাড়া হজ্জের সমস্ত কার্যাবলী"।
১০ - অধ্যায়: ইহরামের সময় সুগন্ধি ব্যবহার
১৭৪৫ - আল-কা'নবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, (হ)
এবং আহমাদ ইবন ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ইহরামের জন্য সুগন্ধি মাখিয়ে দিতাম ইহরাম বাঁধার পূর্বে, এবং তাঁর হালাল হওয়ার জন্য বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করার পূর্বে(১)।--------------------------------------------
= এবং এটি তিরমিযী (৯৬৬) যিয়াদ ইবন আইয়ুবের সূত্রে, মারওয়ান ইবন শুজা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই সূত্রে হাদিসটি হাসান গারীব।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (৩৪৩৫) রয়েছে।
জাবির ইবন আবদুল্লাহর হাদিস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে যা ১৯০৫ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
আয়েশা (রা.)-এর হাদিস থেকে অপর একটি বর্ণনা আসবে ১৭৮২ নম্বর ক্রমিকে।
(১) এর সনদ সহীহ। আল-কা'নবী হলেন আবদুল্লাহ ইবন মাসলামাহ, এবং আহমাদ ইবন ইউনুস হলেন আহমাদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন ইউনুস আত-তামিমী, আর আল-কাসিম হলেন ইবন মুহাম্মদ ইবন আবি বকর আত-তাইমী।
এটি মালিকের "মুয়াত্তা"-তে (১/৩২৮) রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে এটি বুখারী (১৫৩৯), মুসলিম (১১৮৯) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা"-তে (৩৬৫১) বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (১৭৫৪) ও (৫৯২২), মুসলিম (১১৯১), ইবন মাজাহ (২৯২৬), তিরমিযী (৯৩৪) এবং নাসাঈ (৩৬৫২) আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমের সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (৫৯৩০), মুসলিম (১১৮৯) এবং ইবন মাজাহ (৩০৪২) কাসিম ইবন মুহাম্মদ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (৫৯২৮) ও (৫৯৩০), মুসলিম (১১৮৯), নাসাঈ (৩৬৫৩), (৩৬৫৪) ও (৩৬৫৫) উরওয়াহ ইবনুল যুবায়রের সূত্রে, মুসলিম (১১৮৯) আমরাহ বিনতে আবদুর রহমানের সূত্রে এবং নাসাঈ (২৬৮৪) সালিম ইবন আবদুল্লাহর সূত্রে—তাঁরা তিনজনই আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
১০ - অধ্যায়: ইহরামের সময় সুগন্ধি ব্যবহার
১৭৪৫ - আল-কা'নবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, (হ)
এবং আহমাদ ইবন ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ইহরামের জন্য সুগন্ধি মাখিয়ে দিতাম ইহরাম বাঁধার পূর্বে, এবং তাঁর হালাল হওয়ার জন্য বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করার পূর্বে(১)।--------------------------------------------
= এবং এটি তিরমিযী (৯৬৬) যিয়াদ ইবন আইয়ুবের সূত্রে, মারওয়ান ইবন শুজা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই সূত্রে হাদিসটি হাসান গারীব।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (৩৪৩৫) রয়েছে।
জাবির ইবন আবদুল্লাহর হাদিস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে যা ১৯০৫ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
আয়েশা (রা.)-এর হাদিস থেকে অপর একটি বর্ণনা আসবে ১৭৮২ নম্বর ক্রমিকে।
(১) এর সনদ সহীহ। আল-কা'নবী হলেন আবদুল্লাহ ইবন মাসলামাহ, এবং আহমাদ ইবন ইউনুস হলেন আহমাদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন ইউনুস আত-তামিমী, আর আল-কাসিম হলেন ইবন মুহাম্মদ ইবন আবি বকর আত-তাইমী।
এটি মালিকের "মুয়াত্তা"-তে (১/৩২৮) রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে এটি বুখারী (১৫৩৯), মুসলিম (১১৮৯) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা"-তে (৩৬৫১) বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (১৭৫৪) ও (৫৯২২), মুসলিম (১১৯১), ইবন মাজাহ (২৯২৬), তিরমিযী (৯৩৪) এবং নাসাঈ (৩৬৫২) আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমের সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (৫৯৩০), মুসলিম (১১৮৯) এবং ইবন মাজাহ (৩০৪২) কাসিম ইবন মুহাম্মদ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (৫৯২৮) ও (৫৯৩০), মুসলিম (১১৮৯), নাসাঈ (৩৬৫৩), (৩৬৫৪) ও (৩৬৫৫) উরওয়াহ ইবনুল যুবায়রের সূত্রে, মুসলিম (১১৮৯) আমরাহ বিনতে আবদুর রহমানের সূত্রে এবং নাসাঈ (২৬৮৪) সালিম ইবন আবদুল্লাহর সূত্রে—তাঁরা তিনজনই আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
Abu Ma'mar said in his narration: "until she becomes pure," and Ibn 'Isa did not mention 'Ikrimah and Mujahid. He said: from 'Ata' from Ibn 'Abbas, and Ibn 'Isa did not say "all of them." He said: "the rites except the circumambulation of the House."
10 - Chapter: On applying perfume at the time of entering ihram
1745 - Al-Qa'nabi narrated to us, from Malik, (H)
And Ahmad ibn Yunus narrated to us, Malik narrated to us, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from his father,
from 'A'ishah, who said: I used to perfume the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, for his ihram before he entered ihram, and for his ihla l (leaving ihram) before he circumambulated the House.
================================================
= And al-Tirmidhi (966) also recorded it via the route of Ziyad ibn Ayyub, from Marwan ibn Shuja', with this chain of transmission. He said: a good and ghareeb hadith from this route.
It is in the "Musnad" of Ahmad (3435).
It has a supporting witness from the hadith of Jabir ibn 'Abd Allah, which will come under number (1905).
And another from the hadith of 'A'ishah, which will come under number (1782).
(1) Its chain of transmission is sound. Al-Qa'nabi: he is 'Abd Allah ibn Maslamah, and Ahmad ibn Yunus: he is Ahmad ibn 'Abd Allah ibn Yunus al-Tamimi, and al-Qasim: he is Ibn Muhammad ibn Abi Bakr al-Taymi.
It is with Malik in "al-Muwatta'" 1/328, and from his route al-Bukhari (1539), Muslim (1189), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (3651) also recorded it.
Al-Bukhari (1754) and (5922), Muslim (1191), Ibn Majah (2926), al-Tirmidhi (934), and al-Nasa'i (3652) also recorded it via routes from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, with it.
Al-Bukhari (5930), Muslim (1189), and Ibn Majah (3042) also recorded it via routes from al-Qasim ibn Muhammad, with it.
Al-Bukhari (5928) and (5930), Muslim (1189), and al-Nasa'i (3653), (3654), and (3655) recorded it via the route of 'Urwah ibn al-Zubayr, and Muslim (1189) via the route of 'Amrah bint 'Abd al-Rahman, and al-Nasa'i (2684) via the route of Salim ibn 'Abd Allah, all three of them from 'A'ishah, with it. =
Sign in to report a translation.
10 - Chapter: On applying perfume at the time of entering ihram
1745 - Al-Qa'nabi narrated to us, from Malik, (H)
And Ahmad ibn Yunus narrated to us, Malik narrated to us, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from his father,
from 'A'ishah, who said: I used to perfume the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, for his ihram before he entered ihram, and for his ihla l (leaving ihram) before he circumambulated the House.
================================================
= And al-Tirmidhi (966) also recorded it via the route of Ziyad ibn Ayyub, from Marwan ibn Shuja', with this chain of transmission. He said: a good and ghareeb hadith from this route.
It is in the "Musnad" of Ahmad (3435).
It has a supporting witness from the hadith of Jabir ibn 'Abd Allah, which will come under number (1905).
And another from the hadith of 'A'ishah, which will come under number (1782).
(1) Its chain of transmission is sound. Al-Qa'nabi: he is 'Abd Allah ibn Maslamah, and Ahmad ibn Yunus: he is Ahmad ibn 'Abd Allah ibn Yunus al-Tamimi, and al-Qasim: he is Ibn Muhammad ibn Abi Bakr al-Taymi.
It is with Malik in "al-Muwatta'" 1/328, and from his route al-Bukhari (1539), Muslim (1189), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (3651) also recorded it.
Al-Bukhari (1754) and (5922), Muslim (1191), Ibn Majah (2926), al-Tirmidhi (934), and al-Nasa'i (3652) also recorded it via routes from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, with it.
Al-Bukhari (5930), Muslim (1189), and Ibn Majah (3042) also recorded it via routes from al-Qasim ibn Muhammad, with it.
Al-Bukhari (5928) and (5930), Muslim (1189), and al-Nasa'i (3653), (3654), and (3655) recorded it via the route of 'Urwah ibn al-Zubayr, and Muslim (1189) via the route of 'Amrah bint 'Abd al-Rahman, and al-Nasa'i (2684) via the route of Salim ibn 'Abd Allah, all three of them from 'A'ishah, with it. =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 165)