قال أبو داود: يرحمُ الله وكيعاً! أحرم مِنْ بَيْتِ المقدس، يعني إلى مكة(1).
1742 - حدَّثنا أبو مَعمرٍ عبدُ الله بنُ عمرو بن أبي الحَجاج، حدَّثنا عبدُ الوارث، حدَّثنا عتبةُ بن عبد الملك السهمي، حدثني زُرارةُ بن كَريمٍ(2)
أن الحارثَ بنَ عمرو السَّهْميَّ حَدَّثه قال: أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو بمنى أو بعَرَفاتٍ، وقد أطافَ به الناسُ، قال: فتَجيءُ الأعراب فإذا رأَوا وَجْهَهُ قالوا: هذا وَجْهٌ مُبارَكٌ، قال: ووَقَّتَ ذَاتَ عِرْقٍ لأهْلِ العِرَاقِ(3).--------------------------------------------
(1) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من (أ) و (هـ)، وأشار في (أ) إلى أنها في روايتي ابن الأعرابي وابن داسه.
(2) ضُبط في "الكاشف" و"تقريب التهذيب" بضم الكاف، والصواب بفتحها، كما جزم به ابن ماكولا 7/ 166 وابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" 7/ 327، وابن حجر في "تبصير المنتبه" 3/ 1194، وغيرهم.
(3) إسناده ضعيف. قال البيهقي: وفي إسناده من هو غير معروف، قلنا: يعني عتبة بن عبد الملك السهمي وزرارة بن كَرِيم، ذكرهما ابن حبان في "الثقات" ولا يؤثر توثيقهما عن أحد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1148)، وفي "التاريخ الكبير" 3/ 438، والطبراني في "المعجم الكبير" (3351)، والدارقطني في "سننه" (2502)، والبيهقي 5/ 28 من طريق أبي معمر عبد الله بن عمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1257) من طريق عبد الصمد بن
عبد الوارث، عن عتبة بن عبد الملك، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1065) من طريق أبي معمر عبد الله ابن عمرو، به. واقتصر على قوله: "أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمنى وعرفات وقد أطاف به الناس".
1742 - حدَّثنا أبو مَعمرٍ عبدُ الله بنُ عمرو بن أبي الحَجاج، حدَّثنا عبدُ الوارث، حدَّثنا عتبةُ بن عبد الملك السهمي، حدثني زُرارةُ بن كَريمٍ(2)
أن الحارثَ بنَ عمرو السَّهْميَّ حَدَّثه قال: أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو بمنى أو بعَرَفاتٍ، وقد أطافَ به الناسُ، قال: فتَجيءُ الأعراب فإذا رأَوا وَجْهَهُ قالوا: هذا وَجْهٌ مُبارَكٌ، قال: ووَقَّتَ ذَاتَ عِرْقٍ لأهْلِ العِرَاقِ(3).--------------------------------------------
(1) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من (أ) و (هـ)، وأشار في (أ) إلى أنها في روايتي ابن الأعرابي وابن داسه.
(2) ضُبط في "الكاشف" و"تقريب التهذيب" بضم الكاف، والصواب بفتحها، كما جزم به ابن ماكولا 7/ 166 وابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" 7/ 327، وابن حجر في "تبصير المنتبه" 3/ 1194، وغيرهم.
(3) إسناده ضعيف. قال البيهقي: وفي إسناده من هو غير معروف، قلنا: يعني عتبة بن عبد الملك السهمي وزرارة بن كَرِيم، ذكرهما ابن حبان في "الثقات" ولا يؤثر توثيقهما عن أحد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1148)، وفي "التاريخ الكبير" 3/ 438، والطبراني في "المعجم الكبير" (3351)، والدارقطني في "سننه" (2502)، والبيهقي 5/ 28 من طريق أبي معمر عبد الله بن عمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1257) من طريق عبد الصمد بن
عبد الوارث، عن عتبة بن عبد الملك، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1065) من طريق أبي معمر عبد الله ابن عمرو، به. واقتصر على قوله: "أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمنى وعرفات وقد أطاف به الناس".
আবু দাউদ বলেছেন: আল্লাহ ওয়াকি’র প্রতি রহম করুন! তিনি বায়তুল মাকদিস থেকে ইহরাম বেঁধেছিলেন, অর্থাৎ মক্কার উদ্দেশ্যে(১)।
১৭৪২ - আমাদের কাছে আবু মা’মার আব্দুল্লাহ ইবন আমর ইবন আবুল হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে উতবাহ ইবন আব্দুল মালিক আস-সাহমী বর্ণনা করেছেন, আমার কাছে যুরারাহ ইবন কারীম বর্ণনা করেছেন(২)
যে, হারিস ইবন আমর আস-সাহমী তাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম যখন তিনি মিনা অথবা আরাফাতে ছিলেন, আর লোকেরা তাঁকে ঘিরে রেখেছিল। তিনি বলেন: মরুবাসী আরবরা আসত এবং যখন তারা তাঁর চেহারা দেখত, তখন বলত: এটি একটি বরকতময় চেহারা। তিনি বলেন: এবং তিনি ইরাকবাসীদের জন্য ‘জাতু ইর্ক’কে মীকাত হিসেবে নির্ধারণ করেছেন(৩)।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদের এই উক্তিটি আমরা (আলিফ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি এবং (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি ইবনুল আরাবী ও ইবনু দাসা-র বর্ণনায় রয়েছে।
(২) "আল-কাশিফ" এবং "তাকরীবুত তাহযীব"-এ এটি ‘কাফ’ বর্ণে পেশ (যম্মাহ) দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছে, তবে সঠিক হলো যবর (ফাতহাহ) দিয়ে, যেমনটি ইবনু মাকুলা ৭/১৬৬, "তাওদীহুল মুশতাবিহ"-এ ইবনু নাসিরুদ্দীন ৭/৩২৭, "তাবসীরুল মুনতাব্বিহ"-এ ইবনু হাজার ৩/১১৯৪ এবং অন্যান্যরা দৃঢ়তার সাথে উল্লেখ করেছেন।
(৩) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল)। বায়হাকী বলেছেন: এর সনদে এমন ব্যক্তি আছেন যিনি পরিচিত নন। আমরা বলি: অর্থাৎ উতবাহ ইবন আব্দুল মালিক আস-সাহমী এবং যুরারাহ ইবন কারীম; ইবনু হিব্বান তাঁদেরকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে অন্য কারও পক্ষ থেকে তাঁদের নির্ভরযোগ্যতা সাব্যস্ত হওয়ার বিষয়টি প্রভাব ফেলে না।
আর এটি ইমাম বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১১৪৮), "আত-তারীখুল কবীর" ৩/৪৩৮; তাবারানী "আল-মু’জামুল কবীর" (৩৩৫১); দারা কুতনী তাঁর "সুনান" (২৫০২) এবং বায়হাকী ৫/২৮ গ্রন্থে আবু মা’মার আব্দুল্লাহ ইবন আমরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনু আবী আসিম এটি "আল-আহাদ ওয়াল মাসানী" (১২৫৭) গ্রন্থে আব্দুস সামাদ ইবন আব্দুল ওয়ারিসের সূত্রে উতবাহ ইবন আব্দুল মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তহাবী এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১০৬৫) গ্রন্থে আবু মা’মার আব্দুল্লাহ ইবন আমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি শুধুমাত্র তাঁর এই কথাটুকুর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম যখন তিনি মিনা ও আরাফাতে ছিলেন এবং লোকেরা তাঁকে ঘিরে রেখেছিল।"
১৭৪২ - আমাদের কাছে আবু মা’মার আব্দুল্লাহ ইবন আমর ইবন আবুল হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে উতবাহ ইবন আব্দুল মালিক আস-সাহমী বর্ণনা করেছেন, আমার কাছে যুরারাহ ইবন কারীম বর্ণনা করেছেন(২)
যে, হারিস ইবন আমর আস-সাহমী তাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম যখন তিনি মিনা অথবা আরাফাতে ছিলেন, আর লোকেরা তাঁকে ঘিরে রেখেছিল। তিনি বলেন: মরুবাসী আরবরা আসত এবং যখন তারা তাঁর চেহারা দেখত, তখন বলত: এটি একটি বরকতময় চেহারা। তিনি বলেন: এবং তিনি ইরাকবাসীদের জন্য ‘জাতু ইর্ক’কে মীকাত হিসেবে নির্ধারণ করেছেন(৩)।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদের এই উক্তিটি আমরা (আলিফ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি এবং (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি ইবনুল আরাবী ও ইবনু দাসা-র বর্ণনায় রয়েছে।
(২) "আল-কাশিফ" এবং "তাকরীবুত তাহযীব"-এ এটি ‘কাফ’ বর্ণে পেশ (যম্মাহ) দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছে, তবে সঠিক হলো যবর (ফাতহাহ) দিয়ে, যেমনটি ইবনু মাকুলা ৭/১৬৬, "তাওদীহুল মুশতাবিহ"-এ ইবনু নাসিরুদ্দীন ৭/৩২৭, "তাবসীরুল মুনতাব্বিহ"-এ ইবনু হাজার ৩/১১৯৪ এবং অন্যান্যরা দৃঢ়তার সাথে উল্লেখ করেছেন।
(৩) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল)। বায়হাকী বলেছেন: এর সনদে এমন ব্যক্তি আছেন যিনি পরিচিত নন। আমরা বলি: অর্থাৎ উতবাহ ইবন আব্দুল মালিক আস-সাহমী এবং যুরারাহ ইবন কারীম; ইবনু হিব্বান তাঁদেরকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে অন্য কারও পক্ষ থেকে তাঁদের নির্ভরযোগ্যতা সাব্যস্ত হওয়ার বিষয়টি প্রভাব ফেলে না।
আর এটি ইমাম বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১১৪৮), "আত-তারীখুল কবীর" ৩/৪৩৮; তাবারানী "আল-মু’জামুল কবীর" (৩৩৫১); দারা কুতনী তাঁর "সুনান" (২৫০২) এবং বায়হাকী ৫/২৮ গ্রন্থে আবু মা’মার আব্দুল্লাহ ইবন আমরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনু আবী আসিম এটি "আল-আহাদ ওয়াল মাসানী" (১২৫৭) গ্রন্থে আব্দুস সামাদ ইবন আব্দুল ওয়ারিসের সূত্রে উতবাহ ইবন আব্দুল মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তহাবী এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১০৬৫) গ্রন্থে আবু মা’মার আব্দুল্লাহ ইবন আমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি শুধুমাত্র তাঁর এই কথাটুকুর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম যখন তিনি মিনা ও আরাফাতে ছিলেন এবং লোকেরা তাঁকে ঘিরে রেখেছিল।"
Abu Dawud said: May Allah have mercy on Waki'! He entered into the state of ihram from Bayt al-Maqdis, meaning heading to Mecca.
1742 - Abu Ma'mar 'Abdullah ibn 'Amr ibn Abi al-Hajjaj narrated to us, 'Abd al-Warith narrated to us, 'Utbah ibn 'Abd al-Malik al-Sahmi narrated to us, Zurarah ibn Karim narrated to me that al-Harith ibn 'Amr al-Sahmi told him, saying: I came to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, while he was at Mina or at 'Arafat, and the people had gathered around him. He said: The Bedouins would come, and when they saw his face, they would say: "This is a blessed face." He said: And he designated Dhat 'Irq as the miqat for the people of Iraq.
Sign in to report a translation.
1742 - Abu Ma'mar 'Abdullah ibn 'Amr ibn Abi al-Hajjaj narrated to us, 'Abd al-Warith narrated to us, 'Utbah ibn 'Abd al-Malik al-Sahmi narrated to us, Zurarah ibn Karim narrated to me that al-Harith ibn 'Amr al-Sahmi told him, saying: I came to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, while he was at Mina or at 'Arafat, and the people had gathered around him. He said: The Bedouins would come, and when they saw his face, they would say: "This is a blessed face." He said: And he designated Dhat 'Irq as the miqat for the people of Iraq.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 163)