9 - حدَّثنا مُسدَّدُ بنُ مُسَرهَد، حدَّثنا سُفيان، عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثيِّ
عن أبي أيُّوب روايةً، قال: "إذا أتيتُمُ الغائِطَ فلا تَستَقبِلُوا القِبلَةَ بغائِطٍ ولا بَولٍ، ولكنْ شَرِّقُوا أو غَرِّبُوا". فقَدِمْنا الشَّامَ فوجدنا مَراحيضَ قد بُنِيَت قِبَلَ القِبلةِ، فكُنَّا نَنحَرِفُ عنها ونَستَغفِرُ الله(1).
10 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل، حدَّثنا وُهَيب، حدَّثنا عمرو بن يحيى، عن أبي زيدٍ
عن مَعقِل بن أبي مَعقِل الأسديِّ، قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن نَستَقبِلَ القِبلَتَينِ ببَولٍ أو غائِطٍ(2).
قال أبو داود: وأبو زيد: هو مولى بني ثعلبة.
11 - حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ فارسِ، حدَّثنا صفوان بن عيسى، عن الحسن بن ذَكْوان، عن مروانَ الأصفر، قال:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم.
وأخرجه البخاري (144) و (394)، ومسلم (264)، والترمذي (8)، والنسائي في "الكبرى" (20) و (21)، وابن ماجه (318) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في المجتبى (20) من طريق رافع بن إسحاق، عن أبي أيوب. وهو في "مسند أحمد" (23524)، و"صحيح ابن حبان" (1416).
(2) إسناده ضعيف لجهالة أبي زيد مولى بني ثعلبة. وهيب: هو ابن خالد.
وأخرجه ابن ماجه (319) من طريق عمرو بن يحيى المازني، بهذا الإسناد. وهو في مسند أحمد" (17838).
على أن بعض من أخرج حديث معقل هذا رواه بلفظ: "نهى أن نستقبل القبلة" ولم يقل: "القبلتين"، وهو الذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في غير حديث معقل كحديث أبي أيوب السالف قبله.
قال الخطابي: أراد بالقبلتين: الكعبة وبيت المقدس.
عن أبي أيُّوب روايةً، قال: "إذا أتيتُمُ الغائِطَ فلا تَستَقبِلُوا القِبلَةَ بغائِطٍ ولا بَولٍ، ولكنْ شَرِّقُوا أو غَرِّبُوا". فقَدِمْنا الشَّامَ فوجدنا مَراحيضَ قد بُنِيَت قِبَلَ القِبلةِ، فكُنَّا نَنحَرِفُ عنها ونَستَغفِرُ الله(1).
10 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل، حدَّثنا وُهَيب، حدَّثنا عمرو بن يحيى، عن أبي زيدٍ
عن مَعقِل بن أبي مَعقِل الأسديِّ، قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن نَستَقبِلَ القِبلَتَينِ ببَولٍ أو غائِطٍ(2).
قال أبو داود: وأبو زيد: هو مولى بني ثعلبة.
11 - حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ فارسِ، حدَّثنا صفوان بن عيسى، عن الحسن بن ذَكْوان، عن مروانَ الأصفر، قال:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم.
وأخرجه البخاري (144) و (394)، ومسلم (264)، والترمذي (8)، والنسائي في "الكبرى" (20) و (21)، وابن ماجه (318) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في المجتبى (20) من طريق رافع بن إسحاق، عن أبي أيوب. وهو في "مسند أحمد" (23524)، و"صحيح ابن حبان" (1416).
(2) إسناده ضعيف لجهالة أبي زيد مولى بني ثعلبة. وهيب: هو ابن خالد.
وأخرجه ابن ماجه (319) من طريق عمرو بن يحيى المازني، بهذا الإسناد. وهو في مسند أحمد" (17838).
على أن بعض من أخرج حديث معقل هذا رواه بلفظ: "نهى أن نستقبل القبلة" ولم يقل: "القبلتين"، وهو الذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في غير حديث معقل كحديث أبي أيوب السالف قبله.
قال الخطابي: أراد بالقبلتين: الكعبة وبيت المقدس.
৯ - মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াজীদ আল-লায়সী থেকে,
তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন তোমরা মলত্যাগের স্থানে আসবে, তখন মলমূত্র ত্যাগের সময় কিবলার দিকে মুখ করো না, বরং পূর্ব বা পশ্চিম দিকে মুখ করো।" অতঃপর আমরা সিরিয়ায় আসলাম এবং সেখানে কিবলার দিকে মুখ করে নির্মিত কিছু শৌচাগার দেখতে পেলাম। তাই আমরা (বসার সময়) কিবলা থেকে ঘুরে বসতাম এবং আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করতাম।(১)
১০ - মুসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যায়িদ থেকে,
তিনি মাকিল ইবনে আবি মাকিল আল-আসাদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে মলমূত্র ত্যাগের সময় উভয় কিবলার দিকে মুখ করতে নিষেধ করেছেন।(২)
আবু দাউদ বলেন: আর আবু যায়িদ হলেন বনু সা'লাবার আযাদকৃত দাস।
১১ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাফওয়ান ইবনে ঈসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান ইবনে যাকওয়ান থেকে, তিনি মারওয়ান আল-আসফার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং যুহরী হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম।
এটি বুখারী (১৪৪) ও (৩৯৪), মুসলিম (২৬৪), তিরমিযী (৮), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২০) ও (২১) এবং ইবনে মাজাহ (৩১৮) যুহরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (২০) রাফে ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি 'মুসনাদ আহমাদ' (২৩৫২৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৪১৬)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) বনু সা'লাবার আযাদকৃত দাস আবু যায়িদের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ যঈফ। উহাইব হলেন ইবনে খালিদ।
ইবনে মাজাহ (৩১৯) আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাযানী থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি 'মুসনাদ আহমাদ' (১৭৮৩৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।
উল্লেখ্য যে, মাকিল বর্ণিত এই হাদীসটি কেউ কেউ 'তিনি কিবলার দিকে মুখ করতে নিষেধ করেছেন' শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং 'উভয় কিবলা' শব্দটি উল্লেখ করেননি। আর এটিই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মাকিলের হাদীস ছাড়া অন্যান্য হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে, যেমন পূর্বে বর্ণিত আবু আইয়ুবের হাদীসটি।
খাত্তাবী বলেন: 'উভয় কিবলা' দ্বারা তিনি কাবা ও বাইতুল মাকদিসকে বুঝিয়েছেন।
তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন তোমরা মলত্যাগের স্থানে আসবে, তখন মলমূত্র ত্যাগের সময় কিবলার দিকে মুখ করো না, বরং পূর্ব বা পশ্চিম দিকে মুখ করো।" অতঃপর আমরা সিরিয়ায় আসলাম এবং সেখানে কিবলার দিকে মুখ করে নির্মিত কিছু শৌচাগার দেখতে পেলাম। তাই আমরা (বসার সময়) কিবলা থেকে ঘুরে বসতাম এবং আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করতাম।(১)
১০ - মুসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যায়িদ থেকে,
তিনি মাকিল ইবনে আবি মাকিল আল-আসাদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে মলমূত্র ত্যাগের সময় উভয় কিবলার দিকে মুখ করতে নিষেধ করেছেন।(২)
আবু দাউদ বলেন: আর আবু যায়িদ হলেন বনু সা'লাবার আযাদকৃত দাস।
১১ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাফওয়ান ইবনে ঈসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান ইবনে যাকওয়ান থেকে, তিনি মারওয়ান আল-আসফার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং যুহরী হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম।
এটি বুখারী (১৪৪) ও (৩৯৪), মুসলিম (২৬৪), তিরমিযী (৮), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২০) ও (২১) এবং ইবনে মাজাহ (৩১৮) যুহরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (২০) রাফে ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি 'মুসনাদ আহমাদ' (২৩৫২৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৪১৬)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) বনু সা'লাবার আযাদকৃত দাস আবু যায়িদের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ যঈফ। উহাইব হলেন ইবনে খালিদ।
ইবনে মাজাহ (৩১৯) আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাযানী থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি 'মুসনাদ আহমাদ' (১৭৮৩৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।
উল্লেখ্য যে, মাকিল বর্ণিত এই হাদীসটি কেউ কেউ 'তিনি কিবলার দিকে মুখ করতে নিষেধ করেছেন' শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং 'উভয় কিবলা' শব্দটি উল্লেখ করেননি। আর এটিই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মাকিলের হাদীস ছাড়া অন্যান্য হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে, যেমন পূর্বে বর্ণিত আবু আইয়ুবের হাদীসটি।
খাত্তাবী বলেন: 'উভয় কিবলা' দ্বারা তিনি কাবা ও বাইতুল মাকদিসকে বুঝিয়েছেন।
9 — Musaddad ibn Musarhad narrated to us, Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from 'Ata' ibn Yazid al-Laythi, from Abu Ayyub, as a narration (marfu'an), who said: "When you go to relieve yourselves, do not face the qiblah with excrement or urine, but rather face east or west." Then we came to Syria and found toilets that had been built facing the qiblah, so we would turn away from them and seek forgiveness from Allah.(1)
10 — Musa ibn Isma'il narrated to us, Wuhaib narrated to us, 'Amr ibn Yahya narrated to us, from Abu Zayd, from Ma'qil ibn Abi Ma'qil al-Asadi, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade us from facing the two qiblahs with urine or excrement.(2)
Abu Dawud said: Abu Zayd is the freed slave of Banu Tha'labah.
11 — Muhammad ibn Yahya ibn Faris narrated to us, Safwan ibn 'Isa narrated to us, from al-Hasan ibn Dhakwan, from Marwan al-Asfar, who said:--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Sufyan is Ibn 'Uyaynah, and al-Zuhri is Muhammad ibn Muslim.
It was also recorded by al-Bukhari (144) and (394), Muslim (264), al-Tirmidhi (8), al-Nasa'i in "al-Kubra" (20) and (21), and Ibn Majah (318) through various routes from al-Zuhri, with this chain.
It was also recorded by al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (20) via the route of Rafi' ibn Ishaq, from Abu Ayyub. It is in "Musnad Ahmad" (23524) and "Sahih Ibn Hibban" (1416).
(2) Its chain of transmission is weak due to the unknown status of Abu Zayd, the freed slave of Banu Tha'labah. Wuhaib is Ibn Khalid.
It was also recorded by Ibn Majah (319) via the route of 'Amr ibn Yahya al-Mazini, with this chain. It is in "Musnad Ahmad" (17838).
However, some of those who recorded this hadith of Ma'qil narrated it with the wording: "He forbade us from facing the qiblah" and did not say "the two qiblahs," and that is what is established from the Prophet, peace and blessings be upon him, in hadiths other than that of Ma'qil, such as the hadith of Abu Ayyub mentioned above.
Al-Khattabi said: By "the two qiblahs" he meant the Ka'bah and the Sacred House (Bayt al-Maqdis).
Sign in to report a translation.
10 — Musa ibn Isma'il narrated to us, Wuhaib narrated to us, 'Amr ibn Yahya narrated to us, from Abu Zayd, from Ma'qil ibn Abi Ma'qil al-Asadi, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade us from facing the two qiblahs with urine or excrement.(2)
Abu Dawud said: Abu Zayd is the freed slave of Banu Tha'labah.
11 — Muhammad ibn Yahya ibn Faris narrated to us, Safwan ibn 'Isa narrated to us, from al-Hasan ibn Dhakwan, from Marwan al-Asfar, who said:--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Sufyan is Ibn 'Uyaynah, and al-Zuhri is Muhammad ibn Muslim.
It was also recorded by al-Bukhari (144) and (394), Muslim (264), al-Tirmidhi (8), al-Nasa'i in "al-Kubra" (20) and (21), and Ibn Majah (318) through various routes from al-Zuhri, with this chain.
It was also recorded by al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (20) via the route of Rafi' ibn Ishaq, from Abu Ayyub. It is in "Musnad Ahmad" (23524) and "Sahih Ibn Hibban" (1416).
(2) Its chain of transmission is weak due to the unknown status of Abu Zayd, the freed slave of Banu Tha'labah. Wuhaib is Ibn Khalid.
It was also recorded by Ibn Majah (319) via the route of 'Amr ibn Yahya al-Mazini, with this chain. It is in "Musnad Ahmad" (17838).
However, some of those who recorded this hadith of Ma'qil narrated it with the wording: "He forbade us from facing the qiblah" and did not say "the two qiblahs," and that is what is established from the Prophet, peace and blessings be upon him, in hadiths other than that of Ma'qil, such as the hadith of Abu Ayyub mentioned above.
Al-Khattabi said: By "the two qiblahs" he meant the Ka'bah and the Sacred House (Bayt al-Maqdis).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 9)