1674 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا ابنُ إدريس
عن ابن إسحاق بإسنادِه ومعناه، زاد: "خُذ عَنّا مالكَ، لا حاجَةَ لنا به"(1).
1675 - حدَّثنا إسحاقُ بنُ إسماعيل، حدَّثنا سفيانُ، عن ابن عجلان، عن عياض بن عبد الله بن سعد
سمع أبا سعيد الخدريَّ يقول: دَخَلَ رجلٌ المسجدَ، فأمر النبيُّ صلى الله عليه وسلم الناسَ أن يطرحوا ثياباً، فطرحوا، فأمر له بثوبينِ ثم حَثَّ على الصدقة، فجاء فَطَرَحَ أحدَ الثوبين، فصاحَ به، وقال: "خُذْ ثوبَكَ"(2).
1676 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا جريرٌ، عن الأعمش، عن أبي صالحٍ عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ خَيرَ الصَدَقَة ما ترك غنًى، أو تُصدِّق به عَنْ ظَهرِ غِنى، وابدأ بمَن تَعُولُ"(3).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات كسابقه. ابن ادريس: هو عبد الله الأودي.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (3372)، وابن خزيمة (2441) من طريقين عن ابن إدريس، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده قوي. من أجل محمد بن عجلان. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1731) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً (3328) من طريق يحيي القطان، عن ابن عجلان، به.
وهو في "مسند أحمد" (11197)، و"صحيح ابن حبان" (2505).
وهذا الرجل هو سليك الغطفانى كما هو مصرح به في رواية أحمد.
(3) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد بن قرط الضبي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. =
عن ابن إسحاق بإسنادِه ومعناه، زاد: "خُذ عَنّا مالكَ، لا حاجَةَ لنا به"(1).
1675 - حدَّثنا إسحاقُ بنُ إسماعيل، حدَّثنا سفيانُ، عن ابن عجلان، عن عياض بن عبد الله بن سعد
سمع أبا سعيد الخدريَّ يقول: دَخَلَ رجلٌ المسجدَ، فأمر النبيُّ صلى الله عليه وسلم الناسَ أن يطرحوا ثياباً، فطرحوا، فأمر له بثوبينِ ثم حَثَّ على الصدقة، فجاء فَطَرَحَ أحدَ الثوبين، فصاحَ به، وقال: "خُذْ ثوبَكَ"(2).
1676 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا جريرٌ، عن الأعمش، عن أبي صالحٍ عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ خَيرَ الصَدَقَة ما ترك غنًى، أو تُصدِّق به عَنْ ظَهرِ غِنى، وابدأ بمَن تَعُولُ"(3).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات كسابقه. ابن ادريس: هو عبد الله الأودي.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (3372)، وابن خزيمة (2441) من طريقين عن ابن إدريس، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده قوي. من أجل محمد بن عجلان. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1731) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً (3328) من طريق يحيي القطان، عن ابن عجلان، به.
وهو في "مسند أحمد" (11197)، و"صحيح ابن حبان" (2505).
وهذا الرجل هو سليك الغطفانى كما هو مصرح به في رواية أحمد.
(3) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد بن قرط الضبي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. =
১৬৭৪ - উসমান ইবনু আবি শাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু ইদ্রিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
ইবনু ইসহাক থেকে তার সানাদ ও একই অর্থে, তিনি বর্ধিত করেছেন: "তোমার সম্পদ আমাদের থেকে নিয়ে নাও, এতে আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই।"(১)।
১৬৭৫ - ইসহাক ইবনু ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আজলান থেকে, তিনি ইয়াদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু সাদ থেকে,
তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরিকে বলতে শুনেছেন: এক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের কাপড় (দান করার জন্য) ফেলার নির্দেশ দিলেন। তারা কাপড় ফেলল। এরপর তিনি তাকে দুটি কাপড় দেওয়ার নির্দেশ দিলেন, তারপর তিনি সদকা করার জন্য উৎসাহ প্রদান করলেন। তখন সেই ব্যক্তি এসে তার দুটি কাপড়ের একটি ফেলে দিল (দান করল)। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ধমক দিলেন এবং বললেন: "তোমার কাপড়টি নিয়ে নাও।"(২)।
১৬৭৬ - উসমান ইবনু আবি শাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সর্বোত্তম সদকা হলো যা সচ্ছলতা বজায় রেখে করা হয়, অথবা যা সচ্ছলতার ভিত্তিতে প্রদান করা হয়। আর যাদের ভরণপোষণ তোমার দায়িত্বে তাদের থেকে (দান) শুরু করো।"(৩)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায় নির্ভরযোগ্য। ইবনু ইদ্রিস: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আল-আওদি।
ইবনু হিব্বান তার "সহিহ" (৩৩৭২) গ্রন্থে এবং ইবনু খুযাইমাহ (২৪৪১) গ্রন্থে ইবনু ইদ্রিসের সূত্রে দুটি পথে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সানাদ শক্তিশালী, মুহাম্মাদ ইবনু আজলানের কারণে। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনু উইয়াইনাহ।
নাসায়ি এটি "আল-কুবরা" (১৭৩১) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনু উইয়াইনাহর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি (৩৩২৮) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে ইবনু আজলান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১১১৯৭) এবং "সহিহ ইবনু হিব্বান" (২৫০৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
আর এই ব্যক্তি হলেন সুলাইক আল-গাতাফানি, যেমনটি আহমাদের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ রয়েছে।
(৩) এর সানাদ সহিহ। জারির: তিনি হলেন জারির ইবনু আব্দুল হামিদ ইবনু কুরত আদ-দাব্বি। আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনু মিহরান। আবু সালিহ: তিনি হলেন জাকওয়ান আস-সাম্মান। =
ইবনু ইসহাক থেকে তার সানাদ ও একই অর্থে, তিনি বর্ধিত করেছেন: "তোমার সম্পদ আমাদের থেকে নিয়ে নাও, এতে আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই।"(১)।
১৬৭৫ - ইসহাক ইবনু ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আজলান থেকে, তিনি ইয়াদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু সাদ থেকে,
তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরিকে বলতে শুনেছেন: এক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের কাপড় (দান করার জন্য) ফেলার নির্দেশ দিলেন। তারা কাপড় ফেলল। এরপর তিনি তাকে দুটি কাপড় দেওয়ার নির্দেশ দিলেন, তারপর তিনি সদকা করার জন্য উৎসাহ প্রদান করলেন। তখন সেই ব্যক্তি এসে তার দুটি কাপড়ের একটি ফেলে দিল (দান করল)। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ধমক দিলেন এবং বললেন: "তোমার কাপড়টি নিয়ে নাও।"(২)।
১৬৭৬ - উসমান ইবনু আবি শাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সর্বোত্তম সদকা হলো যা সচ্ছলতা বজায় রেখে করা হয়, অথবা যা সচ্ছলতার ভিত্তিতে প্রদান করা হয়। আর যাদের ভরণপোষণ তোমার দায়িত্বে তাদের থেকে (দান) শুরু করো।"(৩)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায় নির্ভরযোগ্য। ইবনু ইদ্রিস: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আল-আওদি।
ইবনু হিব্বান তার "সহিহ" (৩৩৭২) গ্রন্থে এবং ইবনু খুযাইমাহ (২৪৪১) গ্রন্থে ইবনু ইদ্রিসের সূত্রে দুটি পথে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সানাদ শক্তিশালী, মুহাম্মাদ ইবনু আজলানের কারণে। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনু উইয়াইনাহ।
নাসায়ি এটি "আল-কুবরা" (১৭৩১) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনু উইয়াইনাহর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি (৩৩২৮) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে ইবনু আজলান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১১১৯৭) এবং "সহিহ ইবনু হিব্বান" (২৫০৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
আর এই ব্যক্তি হলেন সুলাইক আল-গাতাফানি, যেমনটি আহমাদের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ রয়েছে।
(৩) এর সানাদ সহিহ। জারির: তিনি হলেন জারির ইবনু আব্দুল হামিদ ইবনু কুরত আদ-দাব্বি। আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনু মিহরান। আবু সালিহ: তিনি হলেন জাকওয়ান আস-সাম্মান। =
1674 — ʿUthmān ibn Abī Shaybah narrated to us, Ibn Idrīs narrated to us, from Ibn Isḥāq with his chain of transmission and its meaning, adding: "Take your property from us; we have no need of it."(1)
1675 — Isḥāq ibn Ismāʿīl narrated to us, Sufyān narrated to us, from Ibn ʿAjlān, from ʿIyāḍ ibn ʿAbd Allāh ibn Saʿd, who heard Abū Saʿīd al-Khudrī say: A man entered the mosque, and the Prophet, peace and blessings be upon him, ordered the people to throw down garments, so they threw them down. He then ordered that two garments be given to him, and afterward he urged charity. The man came and threw down one of the two garments, but the Prophet called out to him and said: "Take your garment."(2)
1676 — ʿUthmān ibn Abī Shaybah narrated to us, Jarīr narrated to us, from al-Aʿmash, from Abū Ṣāliḥ, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The best charity is that which leaves wealth sufficient, or that which is given from surplus wealth, and begin with those whom you support."(3)
--------------------------------------------
(1) Its narrators are trustworthy, like the preceding one. Ibn Idrīs: he is ʿAbd Allāh al-Awdī.
Ibn Ḥibbān recorded it in his "Ṣaḥīḥ" (3372), and Ibn Khuzaymah (2441) via two routes from Ibn Idrīs, with this chain.
See the preceding narration.
(2) Its chain is strong, on account of Muḥammad ibn ʿAjlān. Sufyān: he is Ibn ʿUyaynah.
Al-Nasāʾī recorded it in "al-Kubrā" (1731) via the route of Sufyān ibn ʿUyaynah, with this chain.
He also recorded it (3328) via the route of Yaḥyā al-Qaṭṭān, from Ibn ʿAjlān, with it.
It is in "Musnad Aḥmad" (11197) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (2505).
This man is Sulayk al-Ghaṭafānī, as explicitly stated in the narration of Aḥmad.
(3) Its chain is authentic. Jarīr: he is Ibn ʿAbd al-Ḥamīd ibn Qurṭ al-Ḍabbī, and al-Aʿmash: he is Sulaymān ibn Mihrān, and Abū Ṣāliḥ: he is Dhakwān al-Sammān. =
Sign in to report a translation.
1675 — Isḥāq ibn Ismāʿīl narrated to us, Sufyān narrated to us, from Ibn ʿAjlān, from ʿIyāḍ ibn ʿAbd Allāh ibn Saʿd, who heard Abū Saʿīd al-Khudrī say: A man entered the mosque, and the Prophet, peace and blessings be upon him, ordered the people to throw down garments, so they threw them down. He then ordered that two garments be given to him, and afterward he urged charity. The man came and threw down one of the two garments, but the Prophet called out to him and said: "Take your garment."(2)
1676 — ʿUthmān ibn Abī Shaybah narrated to us, Jarīr narrated to us, from al-Aʿmash, from Abū Ṣāliḥ, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The best charity is that which leaves wealth sufficient, or that which is given from surplus wealth, and begin with those whom you support."(3)
--------------------------------------------
(1) Its narrators are trustworthy, like the preceding one. Ibn Idrīs: he is ʿAbd Allāh al-Awdī.
Ibn Ḥibbān recorded it in his "Ṣaḥīḥ" (3372), and Ibn Khuzaymah (2441) via two routes from Ibn Idrīs, with this chain.
See the preceding narration.
(2) Its chain is strong, on account of Muḥammad ibn ʿAjlān. Sufyān: he is Ibn ʿUyaynah.
Al-Nasāʾī recorded it in "al-Kubrā" (1731) via the route of Sufyān ibn ʿUyaynah, with this chain.
He also recorded it (3328) via the route of Yaḥyā al-Qaṭṭān, from Ibn ʿAjlān, with it.
It is in "Musnad Aḥmad" (11197) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (2505).
This man is Sulayk al-Ghaṭafānī, as explicitly stated in the narration of Aḥmad.
(3) Its chain is authentic. Jarīr: he is Ibn ʿAbd al-Ḥamīd ibn Qurṭ al-Ḍabbī, and al-Aʿmash: he is Sulaymān ibn Mihrān, and Abū Ṣāliḥ: he is Dhakwān al-Sammān. =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 106)