1645 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا عبدُ الله بنُ داود (ح)
وحدَّثنا عبدُ الملك بنُ حبيب أبو مروان، حدَّثنا ابن المبارك - وهذا حديثُه - عن بشير بن سلمان، عن سيَّار أبي حمزة، عن طارقٍ
عن ابن مسعود، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أصابته فَاقَةٌ فأنزلها بالناسِ، لم تُسَدَّ فاقتُه، ومن أنزلها بالله أوشَك الله له بالغنى: إمَّا بموت عاجل، أو غِنًى عاجل"(1).
1646 - حدَّثنا قتيبةُ بنُ سعيد، حدَّثنا الليثُ بنُ سعد، عن جعفر بن ربيعة، عن بَكر بن سَوادَةَ، عن مسلم بن مَخشيٍّ، عن ابنِ الفِرَاسي
أن الفِرَاسِيَّ قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أسألُ يا رسولَ الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا، وإن كنت سائلاً لا بد، فاسأل الصَّالحين"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (6470)، ومسلم (1053) من طريقين عن ابن شهاب الزهري، به.
وهو في "مسند أحمد" (11091)، و"صحيح ابن حبان" (3400).
(1) إسناده حسن. سيّار أبو حمزة روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات" فهو حسن الحديث. مسدَّدٌ: هو ابن مسرهد الأسدي، وعبد الله: هو ابن داود بن عامر الرَّبيع الهمداني، وابن المبارك: هو عبد الله، وطارق: هو ابن شهاب بن عبد شمس البجلي.
وأخرجه الترمذي (2479) من طريق سفيان الثوري عن بشير بن سليمان، بهذا الإسناد. وقال عنه: حديث حسن صحيح غريب.
وهو في "مسند أحمد" (3696).
وقوله: إما بموت عاجل. قال في "عون المعبود": قيل: بموت قريب له غني فيرثه، ولعل الحديث مقتبس من قوله تعالى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق:2 - 3].
(2) إسناده ضعيف، لجهالة مسلم بن مَخْشيّ وابن الفراسي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2379) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (18945).
وحدَّثنا عبدُ الملك بنُ حبيب أبو مروان، حدَّثنا ابن المبارك - وهذا حديثُه - عن بشير بن سلمان، عن سيَّار أبي حمزة، عن طارقٍ
عن ابن مسعود، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أصابته فَاقَةٌ فأنزلها بالناسِ، لم تُسَدَّ فاقتُه، ومن أنزلها بالله أوشَك الله له بالغنى: إمَّا بموت عاجل، أو غِنًى عاجل"(1).
1646 - حدَّثنا قتيبةُ بنُ سعيد، حدَّثنا الليثُ بنُ سعد، عن جعفر بن ربيعة، عن بَكر بن سَوادَةَ، عن مسلم بن مَخشيٍّ، عن ابنِ الفِرَاسي
أن الفِرَاسِيَّ قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أسألُ يا رسولَ الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا، وإن كنت سائلاً لا بد، فاسأل الصَّالحين"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (6470)، ومسلم (1053) من طريقين عن ابن شهاب الزهري، به.
وهو في "مسند أحمد" (11091)، و"صحيح ابن حبان" (3400).
(1) إسناده حسن. سيّار أبو حمزة روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات" فهو حسن الحديث. مسدَّدٌ: هو ابن مسرهد الأسدي، وعبد الله: هو ابن داود بن عامر الرَّبيع الهمداني، وابن المبارك: هو عبد الله، وطارق: هو ابن شهاب بن عبد شمس البجلي.
وأخرجه الترمذي (2479) من طريق سفيان الثوري عن بشير بن سليمان، بهذا الإسناد. وقال عنه: حديث حسن صحيح غريب.
وهو في "مسند أحمد" (3696).
وقوله: إما بموت عاجل. قال في "عون المعبود": قيل: بموت قريب له غني فيرثه، ولعل الحديث مقتبس من قوله تعالى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق:2 - 3].
(2) إسناده ضعيف، لجهالة مسلم بن مَخْشيّ وابن الفراسي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2379) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (18945).
১৬৪৫ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ)
এবং আবদুল মালিক বিন হাবিব আবু মারওয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - এবং এটি তাঁর বর্ণিত হাদীস - বাশির বিন সালমান থেকে, তিনি সাইয়ার আবু হামযাহ থেকে, তিনি তারিক থেকে,
তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অভাব-অনটনে পতিত হয় এবং তা মানুষের কাছে পেশ করে (সাহায্যের জন্য), তার অভাব দূর করা হয় না। আর যে ব্যক্তি তা আল্লাহর নিকট পেশ করে, আল্লাহ তাকে দ্রুত সচ্ছলতা দান করেন: হয় দ্রুত মৃত্যুর মাধ্যমে, অথবা দ্রুত সচ্ছলতার মাধ্যমে"(১)।
১৬৪৬ - কুতায়বাহ বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স বিন সা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জা'ফর বিন রাবিআহ থেকে, তিনি বকর বিন সাওয়াদাহ থেকে, তিনি মুসলিম বিন মাখশি থেকে, তিনি ইবনুল ফিরাসী থেকে
যে, ফিরাসী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি সাহায্য চাইব? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "না, তবে যদি তোমাকে চাইতেই হয়, তবে নেককার লোকেদের কাছে চাও"(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারী (৬৪৭০) ও মুসলিম (১০৫৩) ইবনে শিহাব যুহরীর সূত্রে দুই পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১১০৯১) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৪০০)-এ রয়েছে।
(১) এর সনদ হাসান। সাইয়ার আবু হামযাহ থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তাই তিনি হাসানুল হাদীস। মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদী; আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে দাউদ বিন আমির আর-রাবী আল-হামদানী; ইবনুল মুবারক: তিনি হলেন আবদুল্লাহ; এবং তারিক: তিনি হলেন ইবনে শিহাব বিন আবদু শামস আল-বাজালী।
তিরমিযী (২৪৭৯) এটি সুফিয়ান সাওরী থেকে বাশির বিন সুলাইমান সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটি সম্পর্কে বলেছেন: এটি হাসান সহীহ গরীব হাদীস।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৩৬৯৬)-এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "হয় দ্রুত মৃত্যুর মাধ্যমে"। "আওনুল মাবুদ"-এ বলা হয়েছে: বলা হয়েছে যে, তার কোনো ধনী আত্মীয়ের মৃত্যুর মাধ্যমে যার ফলে সে উত্তরাধিকার লাভ করবে। সম্ভবত হাদীসটি মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে গৃহীত: {আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য কোনো পথ বের করে দেন (২) এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দান করেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না। আর যে আল্লাহর ওপর ভরসা করে, তিনিই তার জন্য যথেষ্ট।} [সূরা আত-তালাক: ২-৩]।
(২) এর সনদ দুর্বল; মুসলিম বিন মাখশি এবং ইবনুল ফিরাসী-র অজ্ঞাত পরিচয়ের কারণে।
নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (২৩৭৯)-তে কুতায়বাহ বিন সাঈদ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮৯৪৫)-এ রয়েছে।
এবং আবদুল মালিক বিন হাবিব আবু মারওয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - এবং এটি তাঁর বর্ণিত হাদীস - বাশির বিন সালমান থেকে, তিনি সাইয়ার আবু হামযাহ থেকে, তিনি তারিক থেকে,
তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অভাব-অনটনে পতিত হয় এবং তা মানুষের কাছে পেশ করে (সাহায্যের জন্য), তার অভাব দূর করা হয় না। আর যে ব্যক্তি তা আল্লাহর নিকট পেশ করে, আল্লাহ তাকে দ্রুত সচ্ছলতা দান করেন: হয় দ্রুত মৃত্যুর মাধ্যমে, অথবা দ্রুত সচ্ছলতার মাধ্যমে"(১)।
১৬৪৬ - কুতায়বাহ বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স বিন সা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জা'ফর বিন রাবিআহ থেকে, তিনি বকর বিন সাওয়াদাহ থেকে, তিনি মুসলিম বিন মাখশি থেকে, তিনি ইবনুল ফিরাসী থেকে
যে, ফিরাসী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি সাহায্য চাইব? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "না, তবে যদি তোমাকে চাইতেই হয়, তবে নেককার লোকেদের কাছে চাও"(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারী (৬৪৭০) ও মুসলিম (১০৫৩) ইবনে শিহাব যুহরীর সূত্রে দুই পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১১০৯১) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৪০০)-এ রয়েছে।
(১) এর সনদ হাসান। সাইয়ার আবু হামযাহ থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তাই তিনি হাসানুল হাদীস। মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদী; আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে দাউদ বিন আমির আর-রাবী আল-হামদানী; ইবনুল মুবারক: তিনি হলেন আবদুল্লাহ; এবং তারিক: তিনি হলেন ইবনে শিহাব বিন আবদু শামস আল-বাজালী।
তিরমিযী (২৪৭৯) এটি সুফিয়ান সাওরী থেকে বাশির বিন সুলাইমান সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটি সম্পর্কে বলেছেন: এটি হাসান সহীহ গরীব হাদীস।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৩৬৯৬)-এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "হয় দ্রুত মৃত্যুর মাধ্যমে"। "আওনুল মাবুদ"-এ বলা হয়েছে: বলা হয়েছে যে, তার কোনো ধনী আত্মীয়ের মৃত্যুর মাধ্যমে যার ফলে সে উত্তরাধিকার লাভ করবে। সম্ভবত হাদীসটি মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে গৃহীত: {আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য কোনো পথ বের করে দেন (২) এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দান করেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না। আর যে আল্লাহর ওপর ভরসা করে, তিনিই তার জন্য যথেষ্ট।} [সূরা আত-তালাক: ২-৩]।
(২) এর সনদ দুর্বল; মুসলিম বিন মাখশি এবং ইবনুল ফিরাসী-র অজ্ঞাত পরিচয়ের কারণে।
নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (২৩৭৯)-তে কুতায়বাহ বিন সাঈদ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮৯৪৫)-এ রয়েছে।
1645 — Musaddad narrated to us, saying: Abdullah ibn Dawud narrated to us. (Another chain:)
And Abdul-Malik ibn Habib Abu Marwan narrated to us, saying: Ibn al-Mubarak narrated to us — and this is his narration — from Bashir ibn Salman, from Sayyar Abu Hamzah, from Tariq, from Ibn Mas'ud, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever is afflicted by poverty and brings it before the people, his poverty will not be filled. But whoever brings it before Allah, Allah will hasten for him sufficiency — either by an early death or by early wealth."
1646 — Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, saying: al-Layth ibn Sa'd narrated to us, from Ja'far ibn Rabi'ah, from Bakr ibn Sawadah, from Muslim ibn Makhshi, from Ibn al-Firasi, that al-Firasi said to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: "Shall I ask, O Messenger of Allah?" The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "No. But if you must ask, then ask the righteous."
--------------------------------------------
= Al-Bukhari (6470) and Muslim (1053) also recorded it via two chains from Ibn Shihab al-Zuhri, with the same report.
It is also in "Musnad Ahmad" (11091) and "Sahih Ibn Hibban" (3400).
(1) Its chain is hasan. Sayyar Abu Hamzah — a number of narrators reported from him, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat," so he is hasan al-hadith. Musaddad: he is Ibn Musarhad al-Asadi. Abdullah: he is Ibn Dawud ibn Amir al-Rabi' al-Hamdani. Ibn al-Mubarak: he is Abdullah. Tariq: he is Ibn Shihab ibn Abd Shams al-Bajali.
Al-Tirmidhi (2479) also recorded it via Sufyan al-Thawri, from Bashir ibn Sulayman, with this chain, and said of it: "A hasan sahih gharib hadith."
It is also in "Musnad Ahmad" (3696).
Regarding his saying "either by an early death" — it is said in "Awn al-Ma'bud": It is said: by a near death of one whose wealth he would inherit. Perhaps the hadith is derived from the saying of Allah the Exalted: {And whoever fears Allah — He will make for him a way out (2) and provide for him from where he does not expect. And whoever relies upon Allah — then He is sufficient for him} [al-Talaq: 2–3].
(2) Its chain is da'if, due to the unknown status of Muslim ibn Makhshi and Ibn al-Firasi.
Al-Nasa'i also recorded it in "al-Kubra" (2379) via Qutaybah ibn Sa'id, with this chain.
It is also in "Musnad Ahmad" (18945).
Sign in to report a translation.
And Abdul-Malik ibn Habib Abu Marwan narrated to us, saying: Ibn al-Mubarak narrated to us — and this is his narration — from Bashir ibn Salman, from Sayyar Abu Hamzah, from Tariq, from Ibn Mas'ud, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever is afflicted by poverty and brings it before the people, his poverty will not be filled. But whoever brings it before Allah, Allah will hasten for him sufficiency — either by an early death or by early wealth."
1646 — Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, saying: al-Layth ibn Sa'd narrated to us, from Ja'far ibn Rabi'ah, from Bakr ibn Sawadah, from Muslim ibn Makhshi, from Ibn al-Firasi, that al-Firasi said to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: "Shall I ask, O Messenger of Allah?" The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "No. But if you must ask, then ask the righteous."
--------------------------------------------
= Al-Bukhari (6470) and Muslim (1053) also recorded it via two chains from Ibn Shihab al-Zuhri, with the same report.
It is also in "Musnad Ahmad" (11091) and "Sahih Ibn Hibban" (3400).
(1) Its chain is hasan. Sayyar Abu Hamzah — a number of narrators reported from him, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat," so he is hasan al-hadith. Musaddad: he is Ibn Musarhad al-Asadi. Abdullah: he is Ibn Dawud ibn Amir al-Rabi' al-Hamdani. Ibn al-Mubarak: he is Abdullah. Tariq: he is Ibn Shihab ibn Abd Shams al-Bajali.
Al-Tirmidhi (2479) also recorded it via Sufyan al-Thawri, from Bashir ibn Sulayman, with this chain, and said of it: "A hasan sahih gharib hadith."
It is also in "Musnad Ahmad" (3696).
Regarding his saying "either by an early death" — it is said in "Awn al-Ma'bud": It is said: by a near death of one whose wealth he would inherit. Perhaps the hadith is derived from the saying of Allah the Exalted: {And whoever fears Allah — He will make for him a way out (2) and provide for him from where he does not expect. And whoever relies upon Allah — then He is sufficient for him} [al-Talaq: 2–3].
(2) Its chain is da'if, due to the unknown status of Muslim ibn Makhshi and Ibn al-Firasi.
Al-Nasa'i also recorded it in "al-Kubra" (2379) via Qutaybah ibn Sa'id, with this chain.
It is also in "Musnad Ahmad" (18945).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 85)