আবু দাউদ বলেন: এটি মুহাম্মাদ ইবনে সাওর এবং আবদুর রাজ্জাক মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা 'মাহরূম' (বঞ্চিত) শব্দটিকে জুহরীর উক্তি হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন, আর এটিই অধিকতর বিশুদ্ধ(১).
১৬৩৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আদি ইবনুল খিয়ার থেকে বর্ণনা করেছেন
আমাকে দুই ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন: তাঁরা বিদায় হজের সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন যখন তিনি সদকা বণ্টন করছিলেন। তাঁরা তাঁর নিকট তা থেকে চাইলেন। তিনি আমাদের দিকে দৃষ্টি উঁচু করলেন এবং নিচু করলেন (আমাদের আপাদমস্তক দেখলেন), অতঃপর তিনি আমাদের সুঠাম ও শক্তিশালী দেখলেন। এরপর তিনি বললেন: "তোমরা চাইলে আমি তোমাদের দিতে পারি, তবে এতে (সদকায়) কোনো ধনবান ব্যক্তির এবং উপার্জনক্ষম শক্তিশালী ব্যক্তির কোনো অংশ নেই"(২).
১৬৩৪ - আব্বাদ ইবনে মুসা আল-আনবারী আল-খাত্তালী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম - অর্থাৎ ইবনে সা'দ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি রাইহান ইবনে ইয়াজিদ থেকে... --------------------------------------------
= আর এটি নাসায়ী 'আল-কুবরা' (২৩৬৫) গ্রন্থে আবদাল আ'লা-এর সূত্রে মা'মার থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "মিসকিন সে নয় যাকে এক বা দুই লোকমা খাবার অথবা একটি বা দুইটি খেজুর ফিরিয়ে দেয়।" তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, তবে মিসকিন কে? তিনি বললেন: "যার কোনো সচ্ছলতা নেই, আর মানুষও তার প্রয়োজন সম্পর্কে জানে না যে তাকে সদকা দিবে।"
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(১) এটি 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক' (২০০২৭) গ্রন্থে মা'মার থেকে, তিনি জুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন... এবং তাতে আছে: মা'মার বলেন: জুহরী বলেছেন: সেই হলো মাহরূম (বঞ্চিত)।
(২) এর সনদ সহীহ।
এটি নাসায়ী 'আল-কুবরা' (২৩৯০) গ্রন্থে হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর এটি 'মুসনাদ আহমাদ' (১৭৯৭২) গ্রন্থেও রয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'তিনি আমাদের সুঠাম ও শক্তিশালী দেখলেন': জিম বর্ণে ফাতাহ ও লাম বর্ণে সুকুন সহকারে, অর্থাৎ: শক্তিশালী অবস্থায়।
আর তাঁর উক্তি: 'এতে কোনো অংশ নেই', এখানে সর্বনামটি সদকার দিকে ফিরেছে একটি উহ্য শব্দের ভিত্তিতে, অর্থাৎ: সদকা যাঞ্চা করার মধ্যে, অথবা যাঞ্চা করার মূল উৎসের দিকে ফিরেছে, অর্থাৎ: যাঞ্চার ক্ষেত্রে। 'মুকতাসিব': উপার্জনে সক্ষম। সিন্ধী বলেন: এর উদ্দেশ্য হলো যে তাঁদের উভয়ের জন্য যাঞ্চা করা বৈধ নয়, এমন নয় যে যদি কেউ তাঁদের দিয়ে দেয় তবে সেটি তাঁদের জন্য গ্রহণ করা বৈধ হবে না অথবা তার পক্ষ থেকে সদকা আদায় হবে না; অন্যথায় তাঁদের ইচ্ছানুসারে তাঁদের প্রদান করা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য সঠিক হতো না, যেমনটি তাঁর এই উক্তি দ্বারা প্রমাণিত হয়: "তোমরা চাইলে আমি তোমাদের দিতে পারি।"