1595 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ مسلمةَ، حدَّثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن سليمانَ بنِ يسار، عن عراك بن مالك
عن أبي هريرة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لَيسَ على المُسلمِ في عَبْدِهِ، ولا في فَرَسِهِ صَدَقَةٌ" (1).
11 - باب صدقة الزَّرع
1596 - حدَّثنا هارونُ بنُ سعيد بن الهيثم الأيليّ، حدَّثنا عبدُ الله بنُ وهب، أخبرني يونسُ بن يزيدَ، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (982)، والنسائي (2259) من طريق أيوب بن موسى، عن مكحول، عن سليمان بن يسار، عن عراك بن مالك، به. بلفظ: "ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة". ولم يذكر صدقة الفطر.
وأخرج مسلم (982) من طريق بكير بن الأشج، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة رفعه: "ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر".
(1) إسناده صحيح.
وهو عند مالك في"الموطأ" 1/ 277، ومن طريقه أخرجه مسلم (982)، والنسائي في "الكبرى" (2262).
وأخرجه البخاري (1463)، وابن ماجه (1812)، والترمذي (633)، والنسائي (2258) من طرق عن عبد الله بن دينار، به.
وأخرجه البخاري (1464)، ومسلم (982)، والنسائي (2261) و (2263) من طريق خثيم بن عراك بن مالك، عن عراك بن مالك، به.
وهو في "مسند أحمد" (7295)، و"صحيح ابن حبان" (3271) و (3272).
وانظر ما قبله.
وليس في الفرس والعبد إذا كانا للخدمة زكاة إجماعاً، وفيها زكاة إجماعاً خلافاً للظاهرية إذا كانا للتجارة، واختلفوا في غيرهما، فقال الثلاثة وصاحب أبي حنيفة والطحاوي: لا زكاة فيهما.
عن أبي هريرة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لَيسَ على المُسلمِ في عَبْدِهِ، ولا في فَرَسِهِ صَدَقَةٌ" (1).
11 - باب صدقة الزَّرع
1596 - حدَّثنا هارونُ بنُ سعيد بن الهيثم الأيليّ، حدَّثنا عبدُ الله بنُ وهب، أخبرني يونسُ بن يزيدَ، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (982)، والنسائي (2259) من طريق أيوب بن موسى، عن مكحول، عن سليمان بن يسار، عن عراك بن مالك، به. بلفظ: "ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة". ولم يذكر صدقة الفطر.
وأخرج مسلم (982) من طريق بكير بن الأشج، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة رفعه: "ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر".
(1) إسناده صحيح.
وهو عند مالك في"الموطأ" 1/ 277، ومن طريقه أخرجه مسلم (982)، والنسائي في "الكبرى" (2262).
وأخرجه البخاري (1463)، وابن ماجه (1812)، والترمذي (633)، والنسائي (2258) من طرق عن عبد الله بن دينار، به.
وأخرجه البخاري (1464)، ومسلم (982)، والنسائي (2261) و (2263) من طريق خثيم بن عراك بن مالك، عن عراك بن مالك، به.
وهو في "مسند أحمد" (7295)، و"صحيح ابن حبان" (3271) و (3272).
وانظر ما قبله.
وليس في الفرس والعبد إذا كانا للخدمة زكاة إجماعاً، وفيها زكاة إجماعاً خلافاً للظاهرية إذا كانا للتجارة، واختلفوا في غيرهما، فقال الثلاثة وصاحب أبي حنيفة والطحاوي: لا زكاة فيهما.
১৫৯৫ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বিন মাসলামাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মালিক বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন দীনার থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি ইরাক বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো মুসলিমের ওপর তার দাসের জন্য এবং তার ঘোড়ার জন্য কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই।" (১)
১১ - শস্যের সাদাকাহ সংক্রান্ত অধ্যায়
১৫৯৬ - আমাদের কাছে হারুন বিন সাঈদ বিন আল-হাইসাম আল-আইলি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, আমাকে ইউনুস বিন ইয়াজিদ সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (৯৮২) এবং নাসায়ি (২২৫৯) বর্ণনা করেছেন আইয়ুব বিন মুসা, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি ইরাক বিন মালিক থেকে এই সূত্রে। এর শব্দগুলো হলো: "কোনো মুসলিমের ওপর তার দাসের জন্য এবং তার ঘোড়ার জন্য কোনো সাদাকাহ নেই।" এবং এতে সাদাকাতুল ফিতরের কথা উল্লেখ করা হয়নি।
মুসলিম (৯৮২) বুকাইর বিন আল-আশাজ্জ, তিনি ইরাক বিন মালিক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "দাসের ক্ষেত্রে সাদাকাতুল ফিতর ব্যতীত অন্য কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই।"
(১) এর সানাদ সহিহ।
এটি ইমাম মালিকের "মুওয়াত্তা" ১/২৭৭-এ রয়েছে এবং তার মাধ্যমেই ইমাম মুসলিম (৯৮২) ও নাসায়ি "আল-কুবরা" (২২৬২)-তে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (১৪৬৩), ইবনে মাজাহ (১৮১২), তিরমিজি (৬৩৩) এবং নাসায়ি (২২৫৮) আব্দুল্লাহ বিন দীনারের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (১৪৬৪), মুসলিম (৯৮২), নাসায়ি (২২৬১) ও (২২৬৩) খুসাইম বিন ইরাক বিন মালিকের মাধ্যমে ইরাক বিন মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭২৯৫) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩২৭১) ও (৩২৭২)-এ রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
ঘোড়া এবং দাস যখন খিদমতের (কাজের) জন্য হয়, তখন তাদের ওপর যাকাত না হওয়ার ব্যাপারে ইজমা (ঐক্যমত) রয়েছে। আর যখন তারা ব্যবসার জন্য হয়, তখন জাহেরি মাযহাবের ভিন্নমত থাকলেও তাদের ওপর যাকাত ওয়াজিব হওয়ার ব্যাপারে ইজমা রয়েছে। এ দুটি ক্ষেত্র ব্যতীত অন্য ক্ষেত্রে তারা (আইম্মাহ) মতভেদ করেছেন। তিন ইমাম (মালিক, শাফি'ঈ ও আহমাদ), আবু হানিফার দুই সঙ্গী (আবু ইউসুফ ও মুহাম্মদ) এবং তাহাবি বলেছেন: এ দুটির ওপর কোনো যাকাত নেই।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো মুসলিমের ওপর তার দাসের জন্য এবং তার ঘোড়ার জন্য কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই।" (১)
১১ - শস্যের সাদাকাহ সংক্রান্ত অধ্যায়
১৫৯৬ - আমাদের কাছে হারুন বিন সাঈদ বিন আল-হাইসাম আল-আইলি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, আমাকে ইউনুস বিন ইয়াজিদ সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (৯৮২) এবং নাসায়ি (২২৫৯) বর্ণনা করেছেন আইয়ুব বিন মুসা, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি ইরাক বিন মালিক থেকে এই সূত্রে। এর শব্দগুলো হলো: "কোনো মুসলিমের ওপর তার দাসের জন্য এবং তার ঘোড়ার জন্য কোনো সাদাকাহ নেই।" এবং এতে সাদাকাতুল ফিতরের কথা উল্লেখ করা হয়নি।
মুসলিম (৯৮২) বুকাইর বিন আল-আশাজ্জ, তিনি ইরাক বিন মালিক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "দাসের ক্ষেত্রে সাদাকাতুল ফিতর ব্যতীত অন্য কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই।"
(১) এর সানাদ সহিহ।
এটি ইমাম মালিকের "মুওয়াত্তা" ১/২৭৭-এ রয়েছে এবং তার মাধ্যমেই ইমাম মুসলিম (৯৮২) ও নাসায়ি "আল-কুবরা" (২২৬২)-তে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (১৪৬৩), ইবনে মাজাহ (১৮১২), তিরমিজি (৬৩৩) এবং নাসায়ি (২২৫৮) আব্দুল্লাহ বিন দীনারের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (১৪৬৪), মুসলিম (৯৮২), নাসায়ি (২২৬১) ও (২২৬৩) খুসাইম বিন ইরাক বিন মালিকের মাধ্যমে ইরাক বিন মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭২৯৫) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩২৭১) ও (৩২৭২)-এ রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
ঘোড়া এবং দাস যখন খিদমতের (কাজের) জন্য হয়, তখন তাদের ওপর যাকাত না হওয়ার ব্যাপারে ইজমা (ঐক্যমত) রয়েছে। আর যখন তারা ব্যবসার জন্য হয়, তখন জাহেরি মাযহাবের ভিন্নমত থাকলেও তাদের ওপর যাকাত ওয়াজিব হওয়ার ব্যাপারে ইজমা রয়েছে। এ দুটি ক্ষেত্র ব্যতীত অন্য ক্ষেত্রে তারা (আইম্মাহ) মতভেদ করেছেন। তিন ইমাম (মালিক, শাফি'ঈ ও আহমাদ), আবু হানিফার দুই সঙ্গী (আবু ইউসুফ ও মুহাম্মদ) এবং তাহাবি বলেছেন: এ দুটির ওপর কোনো যাকাত নেই।
1595 — ʿAbd Allāh ibn Maslamah narrated to us: Mālik narrated to us, from ʿAbd Allāh ibn Dīnār, from Sulaymān ibn Yasār, from ʿIrāk ibn Mālik, from Abū Hurayrah, that the Messenger of Allāh, may Allāh bless him and grant him peace, said: "There is no charity due from a Muslim for his slave, nor for his horse."
11 — Chapter: The Alms of Crops
1596 — Hārūn ibn Saʿīd ibn al-Haytham al-Aylī narrated to us: ʿAbd Allāh ibn Wahb narrated to us: Yūnus ibn Yazīd informed me, from Ibn Shihāb, from Sālim ibn ʿAbd Allāh
————————————————
= Also narrated by Muslim (982), and al-Nasāʾī (2259) via the chain of Ayyūb ibn Mūsā, from Makḥūl, from Sulaymān ibn Yasār, from ʿIrāk ibn Mālik, from him, with the wording: "There is no charity due from a Muslim for his slave, nor for his horse." And he did not mention the alms of the breaking of the fast.
Muslim (982) also narrated via the chain of Bukayr ibn al-Ashajj, from ʿIrāk ibn Mālik, from Abū Hurayrah, raised to the Prophet: "There is no charity due for a slave, except the alms of the breaking of the fast."
(1) Its chain of transmission is sound.
It is found in Mālik's "al-Muwaṭṭaʾ" 1/277, and from his transmission it was narrated by Muslim (982) and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (2262).
It was also narrated by al-Bukhārī (1463), Ibn Mājah (1812), al-Tirmidhī (633), and al-Nasāʾī (2258) via various chains from ʿAbd Allāh ibn Dīnār, from him.
It was also narrated by al-Bukhārī (1464), Muslim (982), and al-Nasāʾī (2261) and (2263) via the chain of Khuthaym ibn ʿIrāk ibn Mālik, from ʿIrāk ibn Mālik, from him.
It is also found in "Musnad Aḥmad" (7295) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (3271) and (3272).
And see what precedes it.
There is no zakāh on a horse and a slave when they are for service, by consensus. And there is zakāh on them, by consensus, contrary to the Ẓāhiriyyah, when they are for trade. And they differed regarding other than these two. The three [imams], the companion of Abū Ḥanīfah, and al-Ṭaḥāwī said: there is no zakāh on them.
Sign in to report a translation.
11 — Chapter: The Alms of Crops
1596 — Hārūn ibn Saʿīd ibn al-Haytham al-Aylī narrated to us: ʿAbd Allāh ibn Wahb narrated to us: Yūnus ibn Yazīd informed me, from Ibn Shihāb, from Sālim ibn ʿAbd Allāh
————————————————
= Also narrated by Muslim (982), and al-Nasāʾī (2259) via the chain of Ayyūb ibn Mūsā, from Makḥūl, from Sulaymān ibn Yasār, from ʿIrāk ibn Mālik, from him, with the wording: "There is no charity due from a Muslim for his slave, nor for his horse." And he did not mention the alms of the breaking of the fast.
Muslim (982) also narrated via the chain of Bukayr ibn al-Ashajj, from ʿIrāk ibn Mālik, from Abū Hurayrah, raised to the Prophet: "There is no charity due for a slave, except the alms of the breaking of the fast."
(1) Its chain of transmission is sound.
It is found in Mālik's "al-Muwaṭṭaʾ" 1/277, and from his transmission it was narrated by Muslim (982) and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (2262).
It was also narrated by al-Bukhārī (1463), Ibn Mājah (1812), al-Tirmidhī (633), and al-Nasāʾī (2258) via various chains from ʿAbd Allāh ibn Dīnār, from him.
It was also narrated by al-Bukhārī (1464), Muslim (982), and al-Nasāʾī (2261) and (2263) via the chain of Khuthaym ibn ʿIrāk ibn Mālik, from ʿIrāk ibn Mālik, from him.
It is also found in "Musnad Aḥmad" (7295) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (3271) and (3272).
And see what precedes it.
There is no zakāh on a horse and a slave when they are for service, by consensus. And there is zakāh on them, by consensus, contrary to the Ẓāhiriyyah, when they are for trade. And they differed regarding other than these two. The three [imams], the companion of Abū Ḥanīfah, and al-Ṭaḥāwī said: there is no zakāh on them.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 45)