1557 - حدَّثنا ابن السَرح وسليمانُ بنُ داود قالا: أخبرنا ابنُ وهب، أخبرني يونس، عن الزهري قال:
قال أبو بكر: إن حقه أداءُ الزَّكاة، وقال: عِقالاً (1).
1 - باب ما تجب فيه الزكاة
1558 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ مسلمةَ، قال: قرأتُ على مالك بن أنس، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، قال:
سمعتُ أبا سعيد الخدري يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ليس فيما دُونَ خمس ذوْدٍ صدقة، وليس فيما دونَ خمسِ أواقٍ صَدقةٌ، ولَيسَ فيما دُونَ خمسةِ أوسُقٍ صدقة"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن السرح: هو أحمد بن عمرو، وابن وهب: هو عبد الله القرشي، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي.
ورواية يونس اختلف عليه، قال عنبسة عن يونس: عناقاً، وقال ابن وهب عن يونس: عقالاً ، ومرة قال ابن وهب: عناقاً كما قال الجماعة، والمراد بالعقال هنا كما ذهب إليه كثير من المحققين: الحبل الذي يعقل به البعير، وهذا القول يحكى عن مالك وابن أبي ذئب وغيرهما، وهو اختيار صاحب "التحرير" وجماعة من حذاق المتأخرين. قاله شمس الحق في "عون المعبود" 4/ 292 - 293.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح. يحيي: هو ابن عمارة المازني.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 244، ومن طريقه أخرجه البخاري (1447)، والترمذى (632)، والنسائي في "الكبرى" (2237).
وأخرجه البخاري (1405)، ومسلم (979) وابن ماجه (1799)، والترمذي (631). و (632)، والنسائي (2237) و (2238) و (2265) و (2275) و (2278) من طرق عن عمرو بن يحيي، به. واقتصر ابن ماجه على ذكر الذود - وهي الإبل - وبيَّن بالتفصيل نصابها. =
قال أبو بكر: إن حقه أداءُ الزَّكاة، وقال: عِقالاً (1).
1 - باب ما تجب فيه الزكاة
1558 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ مسلمةَ، قال: قرأتُ على مالك بن أنس، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، قال:
سمعتُ أبا سعيد الخدري يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ليس فيما دُونَ خمس ذوْدٍ صدقة، وليس فيما دونَ خمسِ أواقٍ صَدقةٌ، ولَيسَ فيما دُونَ خمسةِ أوسُقٍ صدقة"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن السرح: هو أحمد بن عمرو، وابن وهب: هو عبد الله القرشي، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي.
ورواية يونس اختلف عليه، قال عنبسة عن يونس: عناقاً، وقال ابن وهب عن يونس: عقالاً ، ومرة قال ابن وهب: عناقاً كما قال الجماعة، والمراد بالعقال هنا كما ذهب إليه كثير من المحققين: الحبل الذي يعقل به البعير، وهذا القول يحكى عن مالك وابن أبي ذئب وغيرهما، وهو اختيار صاحب "التحرير" وجماعة من حذاق المتأخرين. قاله شمس الحق في "عون المعبود" 4/ 292 - 293.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح. يحيي: هو ابن عمارة المازني.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 244، ومن طريقه أخرجه البخاري (1447)، والترمذى (632)، والنسائي في "الكبرى" (2237).
وأخرجه البخاري (1405)، ومسلم (979) وابن ماجه (1799)، والترمذي (631). و (632)، والنسائي (2237) و (2238) و (2265) و (2275) و (2278) من طرق عن عمرو بن يحيي، به. واقتصر ابن ماجه على ذكر الذود - وهي الإبل - وبيَّن بالتفصيل نصابها. =
১৫৫৭ - ইবনে সারহ এবং সুলাইমান বিন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউনুস যুহরী থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
আবু বকর (রা.) বলেছেন: নিশ্চয়ই যাকাত প্রদান করা এর প্রাপ্য অধিকার। এবং তিনি বলেছিলেন: একটি উটের রশি (ইকাল) (১)।
১ - অধ্যায়: যে সকল জিনিসে যাকাত ওয়াজিব হয়
১৫৫৮ - আবদুল্লাহ বিন মাসলামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিক বিন আনাসের নিকট পাঠ করেছি, তিনি আমর বিন ইয়াহইয়া আল-মাযিনী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.)-কে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচটির কম উটের ক্ষেত্রে কোনো যাকাত নেই, পাঁচ উকিয়ার কম (রৌপ্যের) ক্ষেত্রে কোনো যাকাত নেই এবং পাঁচ ওয়াসাকের কম (শস্যের) ক্ষেত্রে কোনো যাকাত নেই"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে সারহ হলেন আহমাদ বিন আমর, এবং ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ আল-কুরাশী, এবং ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী। ইউনুসের বর্ণনায় তাঁর ওপর শব্দগত মতভেদ হয়েছে। আমবাসাহ ইউনুসের সূত্রে বলেছেন: "একটি বকরীর বাচ্চা (আনাক)", আর ইবনে ওয়াহাব ইউনুসের সূত্রে বলেছেন: "একটি রশি (ইকাল)", আবার কোনো কোনো সময় ইবনে ওয়াহাব বলেছেন: "একটি বকরীর বাচ্চা (আনাক)" যেমনটি জামায়াত (অধিকাংশ রাবী) বলেছেন। এখানে 'ইকাল' দ্বারা উদ্দেশ্য, যেমনটি অনেক গবেষক সাব্যস্ত করেছেন: সেই রশি যা দিয়ে উট বাঁধা হয়। এই মতটি ইমাম মালিক, ইবনে আবি যিব এবং অন্যদের থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর এটিই 'আত-তাহরীর' গ্রন্থের লেখক এবং পরবর্তী যুগের একদল দক্ষ আলিমের পছন্দনীয় মত। শামসুল হক 'আউনুল মাবুদ' গ্রন্থে (৪/২৯২-২৯৩) এটি উল্লেখ করেছেন। এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে উমারা আল-মাযিনী। এটি ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' (১/২৪৪) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বুখারী (১৪৪৭), তিরমিযী (৬৩২), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (২২৩৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। বুখারী (১৪০৫), মুসলিম (৯৭৯), ইবনে মাজাহ (১৭৯৯), তিরমিযী (৬৩১) ও (৬৩২), নাসাঈ (২২৩৭), (২২৩৮), (২২৬৫), (২২৭৫) এবং (২২৭৮) আমর বিন ইয়াহইয়ার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ কেবল 'যাউদ' তথা উটের কথা উল্লেখ করার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন এবং এর নিসাব বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন।
আবু বকর (রা.) বলেছেন: নিশ্চয়ই যাকাত প্রদান করা এর প্রাপ্য অধিকার। এবং তিনি বলেছিলেন: একটি উটের রশি (ইকাল) (১)।
১ - অধ্যায়: যে সকল জিনিসে যাকাত ওয়াজিব হয়
১৫৫৮ - আবদুল্লাহ বিন মাসলামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিক বিন আনাসের নিকট পাঠ করেছি, তিনি আমর বিন ইয়াহইয়া আল-মাযিনী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.)-কে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচটির কম উটের ক্ষেত্রে কোনো যাকাত নেই, পাঁচ উকিয়ার কম (রৌপ্যের) ক্ষেত্রে কোনো যাকাত নেই এবং পাঁচ ওয়াসাকের কম (শস্যের) ক্ষেত্রে কোনো যাকাত নেই"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে সারহ হলেন আহমাদ বিন আমর, এবং ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ আল-কুরাশী, এবং ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী। ইউনুসের বর্ণনায় তাঁর ওপর শব্দগত মতভেদ হয়েছে। আমবাসাহ ইউনুসের সূত্রে বলেছেন: "একটি বকরীর বাচ্চা (আনাক)", আর ইবনে ওয়াহাব ইউনুসের সূত্রে বলেছেন: "একটি রশি (ইকাল)", আবার কোনো কোনো সময় ইবনে ওয়াহাব বলেছেন: "একটি বকরীর বাচ্চা (আনাক)" যেমনটি জামায়াত (অধিকাংশ রাবী) বলেছেন। এখানে 'ইকাল' দ্বারা উদ্দেশ্য, যেমনটি অনেক গবেষক সাব্যস্ত করেছেন: সেই রশি যা দিয়ে উট বাঁধা হয়। এই মতটি ইমাম মালিক, ইবনে আবি যিব এবং অন্যদের থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর এটিই 'আত-তাহরীর' গ্রন্থের লেখক এবং পরবর্তী যুগের একদল দক্ষ আলিমের পছন্দনীয় মত। শামসুল হক 'আউনুল মাবুদ' গ্রন্থে (৪/২৯২-২৯৩) এটি উল্লেখ করেছেন। এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে উমারা আল-মাযিনী। এটি ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' (১/২৪৪) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বুখারী (১৪৪৭), তিরমিযী (৬৩২), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (২২৩৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। বুখারী (১৪০৫), মুসলিম (৯৭৯), ইবনে মাজাহ (১৭৯৯), তিরমিযী (৬৩১) ও (৬৩২), নাসাঈ (২২৩৭), (২২৩৮), (২২৬৫), (২২৭৫) এবং (২২৭৮) আমর বিন ইয়াহইয়ার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ কেবল 'যাউদ' তথা উটের কথা উল্লেখ করার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন এবং এর নিসাব বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন।
1557 — Ibn al-Sarh and Sulayman ibn Dawud narrated to us, both saying: Ibn Wahb informed us, Yunus informed me, from al-Zuhri, who said:
Abu Bakr said: "Indeed, its right is the payment of zakat," and he said: "a rope" (1).
1 — Chapter: On what zakat is obligatory
1558 — Abdullah ibn Maslamah narrated to us, saying: I read to Malik ibn Anas, from Amr ibn Yahya al-Mazini, from his father, who said:
I heard Abu Sa'id al-Khudri say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no sadaqah on fewer than five camels, and there is no sadaqah on fewer than five uqiyyas, and there is no sadaqah on fewer than five wasqs" (2).
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Ibn al-Sarh: he is Ahmad ibn Amr, and Ibn Wahb: he is Abdullah al-Qurashi, and Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli.
The narration of Yunus differs regarding it: Anbasah reported from Yunus: "a young she-camel," and Ibn Wahb reported from Yunus: "a rope," and once Ibn Wahb said: "a young she-camel" as the group said. What is meant by "rope" here, as many investigators have held, is the cord by which a camel is tied. This saying is related from Malik, Ibn Abi Dhi'b, and others, and it is the choice of the author of "al-Tahrir" and a group of skilled later scholars. Shams al-Haqq said this in "Awn al-Ma'bud" 4/292-293.
And see what precedes it.
(2) Its chain is authentic. Yahya: he is Ibn Umarah al-Mazini.
It is with Malik in "al-Muwatta" 1/244, and from his path al-Bukhari (1447), al-Tirmidhi (632), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (2237) transmitted it.
And al-Bukhari (1405), Muslim (979), Ibn Majah (1799), al-Tirmidhi (631) and (632), and al-Nasa'i (2237), (2238), (2265), (2275), and (2278) transmitted it from various paths from Amr ibn Yahya, from him. Ibn Majah limited himself to mentioning the camels — which are the camels — and detailed their nisab.
Sign in to report a translation.
Abu Bakr said: "Indeed, its right is the payment of zakat," and he said: "a rope" (1).
1 — Chapter: On what zakat is obligatory
1558 — Abdullah ibn Maslamah narrated to us, saying: I read to Malik ibn Anas, from Amr ibn Yahya al-Mazini, from his father, who said:
I heard Abu Sa'id al-Khudri say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no sadaqah on fewer than five camels, and there is no sadaqah on fewer than five uqiyyas, and there is no sadaqah on fewer than five wasqs" (2).
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Ibn al-Sarh: he is Ahmad ibn Amr, and Ibn Wahb: he is Abdullah al-Qurashi, and Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli.
The narration of Yunus differs regarding it: Anbasah reported from Yunus: "a young she-camel," and Ibn Wahb reported from Yunus: "a rope," and once Ibn Wahb said: "a young she-camel" as the group said. What is meant by "rope" here, as many investigators have held, is the cord by which a camel is tied. This saying is related from Malik, Ibn Abi Dhi'b, and others, and it is the choice of the author of "al-Tahrir" and a group of skilled later scholars. Shams al-Haqq said this in "Awn al-Ma'bud" 4/292-293.
And see what precedes it.
(2) Its chain is authentic. Yahya: he is Ibn Umarah al-Mazini.
It is with Malik in "al-Muwatta" 1/244, and from his path al-Bukhari (1447), al-Tirmidhi (632), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (2237) transmitted it.
And al-Bukhari (1405), Muslim (979), Ibn Majah (1799), al-Tirmidhi (631) and (632), and al-Nasa'i (2237), (2238), (2265), (2275), and (2278) transmitted it from various paths from Amr ibn Yahya, from him. Ibn Majah limited himself to mentioning the camels — which are the camels — and detailed their nisab.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 7)