1531 - حدَّثنا الحسنُ بنُ علي، حدَّثنا الحسين بن علي، عن عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث الصنعاني
عن أوس بن أوس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ من أفضَلِ أيامِكُم يومَ الجُمُعة فأكْثِرُوا علي مِن الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضةٌ عليَّ" قال: فقالوا: يا رسولَ الله، وكيف تُعرَضُ صلاتُنا عليك، وقد أرَمْتَ؟ قال: يقولون بَليتَ، قال: "إن الله حرَّم على الأرضِ أجْسادَ الأنبياء"(1).
360 - باب النهي أن يدعوَ الإنسان على أهله وماله
1532 - حدَّثنا هشامُ بنُ عمار ويحيى بنُ الفضل وسليمانُ بن عبد الرحمن، قالوا: حدَّثنا حاتِمُ بنُ إسماعيل، حدَّثنا يعقوبُ بنُ مجاهدِ أبو حزرة، عن عُبادَةَ بن الوليد بن عبادة بن الصامت
عن جابر بن عبد الله قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَدْعُوا على أنفُسِكُم، ولا تَدْعُوا على أولادِكُم، ولا تَدْعُوا على خَدَمِكُم، ولا--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، هذا إسناد رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن يزيد. فقد اختلفوا في تعيينه، فذهب الدارقطني وغيره إلى أنه ابن جابر الأزدي الثقة، وعليه فالإسناد صحيح، وذهب الإمام البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود وابن حبان إلى أنه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي، فالإسناد ضعيف. ذكر ذلك الحافظ ابن رجب في "شرح العلل" 2/ 681 - 684، وابن القيم في "جلاء الأفهام" ص 35 والمنذري في "تهذيب سنن أبي داود" 4/ 273 - 274.
وأخرجه ابن ماجه (1085) النسائي في "الكبرى" (1678) من طريق حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (16162) وصحيح ابن حبان (910).
وله شواهد يصح بها، سلف ذكرها عند مكرره السالف برقم (1047).
عن أوس بن أوس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ من أفضَلِ أيامِكُم يومَ الجُمُعة فأكْثِرُوا علي مِن الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضةٌ عليَّ" قال: فقالوا: يا رسولَ الله، وكيف تُعرَضُ صلاتُنا عليك، وقد أرَمْتَ؟ قال: يقولون بَليتَ، قال: "إن الله حرَّم على الأرضِ أجْسادَ الأنبياء"(1).
360 - باب النهي أن يدعوَ الإنسان على أهله وماله
1532 - حدَّثنا هشامُ بنُ عمار ويحيى بنُ الفضل وسليمانُ بن عبد الرحمن، قالوا: حدَّثنا حاتِمُ بنُ إسماعيل، حدَّثنا يعقوبُ بنُ مجاهدِ أبو حزرة، عن عُبادَةَ بن الوليد بن عبادة بن الصامت
عن جابر بن عبد الله قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَدْعُوا على أنفُسِكُم، ولا تَدْعُوا على أولادِكُم، ولا تَدْعُوا على خَدَمِكُم، ولا--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، هذا إسناد رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن يزيد. فقد اختلفوا في تعيينه، فذهب الدارقطني وغيره إلى أنه ابن جابر الأزدي الثقة، وعليه فالإسناد صحيح، وذهب الإمام البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود وابن حبان إلى أنه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي، فالإسناد ضعيف. ذكر ذلك الحافظ ابن رجب في "شرح العلل" 2/ 681 - 684، وابن القيم في "جلاء الأفهام" ص 35 والمنذري في "تهذيب سنن أبي داود" 4/ 273 - 274.
وأخرجه ابن ماجه (1085) النسائي في "الكبرى" (1678) من طريق حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (16162) وصحيح ابن حبان (910).
وله شواهد يصح بها، سلف ذكرها عند مكرره السالف برقم (1047).
১৫৩১ - হাসান ইবনে আলী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন ইবনে আলী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে জাবির থেকে, তিনি আবুল আশআস আস-সানআনী থেকে,
আউস ইবনে আউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের দিনগুলোর মধ্যে জুমুআর দিনটি অন্যতম শ্রেষ্ঠ দিন, তাই তোমরা এই দিনে আমার ওপর বেশি বেশি দরুদ পাঠ করো, কেননা তোমাদের দরুদ আমার নিকট পেশ করা হয়।" বর্ণনাকারী বলেন: তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কীভাবে আমাদের দরুদ আপনার নিকট পেশ করা হবে অথচ আপনি জীর্ণ হয়ে মিশে যাবেন? তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তারা বলতে চেয়েছিলেন মাটির সাথে মিশে যাবেন। তিনি (নবীজী) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ জমিনের জন্য নবীদের দেহ ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন"(১)।
৩৬০ - অনুচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির নিজের পরিবার ও সম্পদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করা নিষেধ
১৫৩২ - হিশাম ইবনে আম্মার, ইয়াহইয়া ইবনুল ফজল এবং সুলায়মান ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: হাতেম ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে মুজাহিদ আবু হাজরা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উবাদাহ ইবনুল ওয়ালীদ ইবনে উবাদাহ ইবনে আস-সামিত থেকে,
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা নিজেদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করো না, তোমাদের সন্তানদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করো না, তোমাদের খাদেমদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করো না এবং..."--------------------------------------------
(১) অন্যের সাক্ষ্যের ভিত্তিতে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি); এই সনদের বর্ণনাকারীগণ আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ব্যতীত সকলে নির্ভরযোগ্য। তাঁর পরিচয় নির্ধারণের ক্ষেত্রে ইমামগণ ভিন্নমত পোষণ করেছেন। আদ-দারাকুতনী এবং অন্যান্যদের মতে তিনি হলেন ইবনে জাবির আল-আযদি যিনি নির্ভরযোগ্য, সেই হিসেবে এই সনদটি সহীহ। অন্যদিকে ইমাম বুখারী, আবু যুরআহ, আবু হাতিম, আবু দাউদ এবং ইবনে হিব্বান মনে করেন তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে তামীম আস-সুলামী (যিনি দুর্বল), সেই হিসেবে সনদটি দুর্বল। হাফেজ ইবনে রজব 'শারহুল ইলাল' (২/৬৮১-৬৮৪), ইবনুল কায়্যিম 'জালাউল আফহাম' (পৃষ্ঠা ৩৫) এবং আল-মুনযিরী 'তাহযীবু সুনানি আবি দাউদ' (৪/২৭৩-২৭৪)-এ বিষয়টি উল্লেখ করেছেন।
ইবনে মাজাহ (১০৮৫) এবং আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১৬৭৮) গ্রন্থে হুসাইন ইবনে আলী আল-জুফী-এর সূত্রে এই একই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬১৬২) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৯১০)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এর আরও কিছু সাক্ষী (শাওয়াহিদ) রয়েছে যার মাধ্যমে এটি সহীহ প্রমাণিত হয়, যা ইতোপূর্বে ১০৪৭ নম্বর পুনরাবৃত্ত হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে।
আউস ইবনে আউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের দিনগুলোর মধ্যে জুমুআর দিনটি অন্যতম শ্রেষ্ঠ দিন, তাই তোমরা এই দিনে আমার ওপর বেশি বেশি দরুদ পাঠ করো, কেননা তোমাদের দরুদ আমার নিকট পেশ করা হয়।" বর্ণনাকারী বলেন: তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কীভাবে আমাদের দরুদ আপনার নিকট পেশ করা হবে অথচ আপনি জীর্ণ হয়ে মিশে যাবেন? তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তারা বলতে চেয়েছিলেন মাটির সাথে মিশে যাবেন। তিনি (নবীজী) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ জমিনের জন্য নবীদের দেহ ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন"(১)।
৩৬০ - অনুচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির নিজের পরিবার ও সম্পদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করা নিষেধ
১৫৩২ - হিশাম ইবনে আম্মার, ইয়াহইয়া ইবনুল ফজল এবং সুলায়মান ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: হাতেম ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে মুজাহিদ আবু হাজরা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উবাদাহ ইবনুল ওয়ালীদ ইবনে উবাদাহ ইবনে আস-সামিত থেকে,
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা নিজেদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করো না, তোমাদের সন্তানদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করো না, তোমাদের খাদেমদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করো না এবং..."--------------------------------------------
(১) অন্যের সাক্ষ্যের ভিত্তিতে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি); এই সনদের বর্ণনাকারীগণ আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ব্যতীত সকলে নির্ভরযোগ্য। তাঁর পরিচয় নির্ধারণের ক্ষেত্রে ইমামগণ ভিন্নমত পোষণ করেছেন। আদ-দারাকুতনী এবং অন্যান্যদের মতে তিনি হলেন ইবনে জাবির আল-আযদি যিনি নির্ভরযোগ্য, সেই হিসেবে এই সনদটি সহীহ। অন্যদিকে ইমাম বুখারী, আবু যুরআহ, আবু হাতিম, আবু দাউদ এবং ইবনে হিব্বান মনে করেন তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে তামীম আস-সুলামী (যিনি দুর্বল), সেই হিসেবে সনদটি দুর্বল। হাফেজ ইবনে রজব 'শারহুল ইলাল' (২/৬৮১-৬৮৪), ইবনুল কায়্যিম 'জালাউল আফহাম' (পৃষ্ঠা ৩৫) এবং আল-মুনযিরী 'তাহযীবু সুনানি আবি দাউদ' (৪/২৭৩-২৭৪)-এ বিষয়টি উল্লেখ করেছেন।
ইবনে মাজাহ (১০৮৫) এবং আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১৬৭৮) গ্রন্থে হুসাইন ইবনে আলী আল-জুফী-এর সূত্রে এই একই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬১৬২) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৯১০)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এর আরও কিছু সাক্ষী (শাওয়াহিদ) রয়েছে যার মাধ্যমে এটি সহীহ প্রমাণিত হয়, যা ইতোপূর্বে ১০৪৭ নম্বর পুনরাবৃত্ত হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে।
1531 — Al-Hasan ibn 'Ali narrated to us: Al-Husayn ibn 'Ali narrated to us, from 'Abd al-Rahman ibn Yazid ibn Jabir, from Abu al-Ash'ath al-San'ani, from Aws ibn Aws, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, among the most excellent of your days is the day of Friday, so send abundant blessings upon me therein, for your blessings are presented to me." He said: They said: "O Messenger of Allah, how can our blessings be presented to you when you have decayed?" He said: They mean "you have become worn out." He said: "Indeed, Allah has forbidden the earth to consume the bodies of the prophets."(1)
360 — Chapter: The prohibition of a person supplicating against his family and his wealth
1532 — Hisham ibn 'Ammar, Yahya ibn al-Fadl, and Sulayman ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, they said: Hatim ibn Isma'il narrated to us, Ya'qub ibn Mujahid Abu Hazrah narrated to us, from 'Ubadah ibn al-Walid ibn 'Ubadah ibn al-Samit, from Jabir ibn 'Abd Allah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not supplicate against yourselves, and do not supplicate against your children, and do not supplicate against your servants, and do not--------------------------------------------
(1) Authentic due to corroborating evidence. This chain's narrators are trustworthy except for 'Abd al-Rahman ibn Yazid, regarding whose identity there is disagreement. Al-Daraqutni and others held that he is Ibn Jabir al-Azdi, the trustworthy narrator, in which case the chain is authentic. Imam al-Bukhari, Abu Zur'ah, Abu Hatim, Abu Dawud, and Ibn Hibban held that he is 'Abd al-Rahman ibn Yazid ibn Tamim al-Sulami, in which case the chain is weak. This was mentioned by al-Hafiz Ibn Rajab in "Sharh al-'Ilal" 2/681–684, Ibn al-Qayyim in "Jila' al-Afham" p. 35, and al-Mundhiri in "Tahdhib Sunan Abi Dawud" 4/273–274. It was also recorded by Ibn Majah (1085) and al-Nasa'i in "al-Kubra" (1678) via the route of Husayn ibn 'Ali al-Ju'fi, with this chain. It appears in "Musnad Ahmad" (16162) and "Sahih Ibn Hibban" (910). It has corroborating witnesses by which it is authenticated, previously mentioned at its earlier repetition under number (1047).
Sign in to report a translation.
360 — Chapter: The prohibition of a person supplicating against his family and his wealth
1532 — Hisham ibn 'Ammar, Yahya ibn al-Fadl, and Sulayman ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, they said: Hatim ibn Isma'il narrated to us, Ya'qub ibn Mujahid Abu Hazrah narrated to us, from 'Ubadah ibn al-Walid ibn 'Ubadah ibn al-Samit, from Jabir ibn 'Abd Allah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not supplicate against yourselves, and do not supplicate against your children, and do not supplicate against your servants, and do not--------------------------------------------
(1) Authentic due to corroborating evidence. This chain's narrators are trustworthy except for 'Abd al-Rahman ibn Yazid, regarding whose identity there is disagreement. Al-Daraqutni and others held that he is Ibn Jabir al-Azdi, the trustworthy narrator, in which case the chain is authentic. Imam al-Bukhari, Abu Zur'ah, Abu Hatim, Abu Dawud, and Ibn Hibban held that he is 'Abd al-Rahman ibn Yazid ibn Tamim al-Sulami, in which case the chain is weak. This was mentioned by al-Hafiz Ibn Rajab in "Sharh al-'Ilal" 2/681–684, Ibn al-Qayyim in "Jila' al-Afham" p. 35, and al-Mundhiri in "Tahdhib Sunan Abi Dawud" 4/273–274. It was also recorded by Ibn Majah (1085) and al-Nasa'i in "al-Kubra" (1678) via the route of Husayn ibn 'Ali al-Ju'fi, with this chain. It appears in "Musnad Ahmad" (16162) and "Sahih Ibn Hibban" (910). It has corroborating witnesses by which it is authenticated, previously mentioned at its earlier repetition under number (1047).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 636)