العشرُ الأواخِرُ تخلَّفَ، فصلَّى في بيته، فكانوا يقولون: أبَقَ أُبيُّ(1).
قال أبو داود: وهذا يدلُ على أن الذي ذُكِرَ نن القنوت ليسَ
بشيءٍ، وهذان الحديثان يدلانِ على ضعفِ حديثِ أبيّ: أن النبي صلى الله عليه وسلم قَنَتَ في الوِتر.

‌‌339 - باب الدعاء بعد الوتر
1430 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا محمدُ بنُ أبي عُبيدة، حدَّثنا أبي، عن الأعمش، عن طلحة الإيامي، عن ذَر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه عن أبيٍّ بن كعب، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا سَلَّم في الوِتر، قال: "سُبحانَ المَلِكِ القُدُوس"(2).--------------------------------------------
(1) صحيح دون ذكر الاقتصار على عشرين ليلة ثم تخلّف أبيّ العشر الأخير، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن الحسن - وهو البصري - لم يدرك عمر بن الخطاب كما أشار إليه الحافظ المنذري في "مختصر السنن".
وأخرجه البيهقي 2/ 498 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 305 من طريق قتادة عن الحسن، نحوه.
ولكن ذكر القنوت منه في النصف الأخير قد صح من حديث عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد القاري، وقد أوردناه عند الحديث السالف قبله.
(2) إسناده صحيح. أبو عبيدة: هو عبد الملك بن معن الهذلي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وطلحة الإيامي: هو طلحة بن مصرف اليامي، وذرّ: هو ابن عبد الله ابن زرارة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (446) و (1433) و (1436) و (10497) و (10502) و (10508) من طرق عن سعيد بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي (447) و (1438) و (1439) و (1450) و (1452) و (10498)
و (10499) و (10501) و (10503 - 10507) و (10509 - 10511) من طرق عن =
(উবাই ইবনে কাব) শেষ দশকে অনুপস্থিত থাকলেন এবং নিজ ঘরে সালাত আদায় করলেন। তখন তারা বলত: উবাই পালিয়ে গেছেন(১)।
আবু দাউদ বলেন: এটি প্রমাণ করে যে, কুনুত সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা সঠিক নয়। আর এই দুটি হাদিস উবাইয়ের সেই হাদিসটির দুর্বলতা প্রমাণ করে যাতে বলা হয়েছে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিতরে কুনুত পাঠ করেছিলেন।

‌‌৩৩৯ - পরিচ্ছেদ: বিতরের পরের দুয়া
১৪৩০ - উসমান বিন আবু শাইবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আবু উবাইদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি তালহা আল-ইয়ামী থেকে, তিনি যার থেকে, তিনি সাঈদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবযা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উবাই বিন কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বিতরে সালাম ফিরাতেন, তখন বলতেন: "সুবহানাল মালিকিল কুদ্দুস" (পবিত্র সত্তা, যিনি সকল বাদশাহর অধিপতি, মহা পবিত্র)(২)।--------------------------------------------
(১) সহিহ, তবে বিশ রাতের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকার উল্লেখ এবং শেষ দশকে উবাইয়ের অনুপস্থিত থাকার অংশটুকু ছাড়া। এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল, কারণ হাসান—যিনি আল-বাসরী—তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবকে পাননি, যেমনটি হাফেজ আল-মুনযিরি 'মুখতাসার আস-সুনান'-এ ইঙ্গিত করেছেন।
বায়হাকি (২/৪৯৮) আবু দাউদ এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবু শাইবাহ (২/৩০৫) কাতাদাহর সূত্রে হাসান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
তবে তাঁর পক্ষ থেকে শেষ অর্ধাংশে কুনুতের কথা উরওয়াহ বিন যুবায়েরের সূত্রে আব্দুর রহমান বিন আব্দুল কারী থেকে সহিহভাবে প্রমাণিত, যা আমরা পূর্ববর্তী হাদিসে উল্লেখ করেছি।
(২) এর সনদ সহিহ। আবু উবাইদাহ হলেন আব্দুল মালিক বিন মা'ন আল-হুযালি, আমাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান, তালহা আল-ইয়ামী হলেন তালহা বিন মুসাররিফ আল-ইয়ামী এবং যার হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুরারাহ।
নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৪৬), (১৪৩৩), (১৪৩৬), (১০৪৯৭), (১০৫০২) এবং (১০৫০৮) নম্বর হাদিসে সাঈদ বিন আব্দুর রহমানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি (৪৪৭), (১৪৩৮), (১৪৩৯), (১৪৫০), (১৪৫২), (১০৪৯৮), (১০৪৯৯), (১০৫০১), (১০৫০৩ - ১০৫০৭) এবং (১০৫০৯ - ১০৫১১) নম্বর হাদিসে বিভিন্ন সূত্রে... থেকে বর্ণনা করেছেন।
He fell behind during the last ten [nights], so he prayed in his house, and they used to say: "Ubayy has run away."(1)

Abu Dawud said: This indicates that what was mentioned regarding the qunut is nothing, and these two hadiths indicate the weakness of the hadith of Ubayy that the Prophet, peace and blessings be upon him, performed qunut in the Witr.

‌‌339 - Chapter: Supplication after the Witr

1430 - 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Muhammad ibn Abi 'Ubaydah narrated to us, my father narrated to us, from al-A'mash, from Talhah al-Iyami, from Dharr, from Sa'id ibn 'Abd al-Rahman ibn Abza, from his father, from Ubayy ibn Ka'b, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave the salutation in the Witr, he would say: "Glory be to the King, the Holy."(2)

--------------------------------------------
(1) Authentic apart from the mention of restricting it to twenty nights then Ubayy falling behind in the last ten, and this chain is weak due to its discontinuity, for al-Hasan—namely al-Basri—did not meet 'Umar ibn al-Khattab, as al-Hafiz al-Mundhiri indicated in "Mukhtasar al-Sunan."
Al-Bayhaqi also recorded it in 2/498 via the path of Abu Dawud, with this chain.
Ibn Abi Shaybah recorded it in 2/305 via the path of Qatadah from al-Hasan, similar to it.
However, the mention of qunut in it during the latter half has been authenticated from the hadith of 'Urwah ibn al-Zubayr, from 'Abd al-Rahman ibn 'Abd al-Qari, and we have cited it with the preceding hadith.

(2) Its chain is authentic. Abu 'Ubaydah: he is 'Abd al-Malik ibn Ma'n al-Hudhali, and al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, and Talhah al-Iyami: he is Talhah ibn Musarrif al-Yami, and Dharr: he is Ibn 'Abd Allah ibn Zurarah.
Al-Nasa'i also recorded it in "al-Kubra" (446), (1433), (1436), (10497), (10502), and (10508) via multiple paths from Sa'id ibn 'Abd al-Rahman, with this chain.
Al-Nasa'i also recorded it in (447), (1438), (1439), (1450), (1452), (10498), (10499), (10501), (10503–10507), and (10509–10511) via multiple paths from =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 569)