قال الحسنُ بنُ عليّ: عَلَّمني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم كلماتٍ أقولُهُنَّ في الوِتر - قال ابن جوَّاس في قنوتِ الوتر -: "اللهُم اهْدِني فيمَنْ هَدَيتَ، وعافِني فيمَنْ عافَيْتَ، وتَوَلني فيمَنْ تَوَلَيتَ، وبارِكْ لي فيما أعطيتَ، وقني شَرَّ ما قَضَيْتَ، إئك تقضي ولا يُقضَى عَليك، وإنه لا يَذلُ مَنْ وَالَيتَ، تبارَكْت رَبَّنا وتَعَالَيتَ"(1).
1426 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمد النُّفيليُّ، حدَّثنا زُهيرٌ، حدَّثنا أبو إسحاق، بإسناده ومعناه، وقال في آخره: قال:
هذا يقول في الوتر في القنوت، ولم يذكر: أقولُهن في الوتر.
أبو الحوراء: ربيعةُ بنُ شيبانَ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو سلاّم بن سليم، وأبو إسحاق: هو عمرو ابن عبد الله السَّبيعي، وأبو الحوراء: هو ربيعة بن شيبان السعدي.
وأخرجه الترمذي (468)، والنسائي في "الكبرى" (1446) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي الحوراء السعدي. وصححه النووي في"الخلاصة" (1499).
وأخرجه ابن ماجه (1178) من طريق شريك، عن أبي إسحاق، به. وقال: أقولهن في قنوت الوتر.
وأخرجه النسائي (1447) من طريق ابن وهب، عن يحيى بن عبد الله بن سالم، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن علي عن الحسن، به. وهذا سند قوي، وصححه الحاكم 3/ 172.
وهو في "مسند أحمد" (1718)، و"صحيح ابن حبان" (945).
وانظر ما بعده.
(2) إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية الجُعفي.
وأخرجه ابن الجارود (273)، والبزار (1337)، والطبراني في "الكبير" (2704)، والبيهقي 2/ 498 من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
1426 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمد النُّفيليُّ، حدَّثنا زُهيرٌ، حدَّثنا أبو إسحاق، بإسناده ومعناه، وقال في آخره: قال:
هذا يقول في الوتر في القنوت، ولم يذكر: أقولُهن في الوتر.
أبو الحوراء: ربيعةُ بنُ شيبانَ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو سلاّم بن سليم، وأبو إسحاق: هو عمرو ابن عبد الله السَّبيعي، وأبو الحوراء: هو ربيعة بن شيبان السعدي.
وأخرجه الترمذي (468)، والنسائي في "الكبرى" (1446) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي الحوراء السعدي. وصححه النووي في"الخلاصة" (1499).
وأخرجه ابن ماجه (1178) من طريق شريك، عن أبي إسحاق، به. وقال: أقولهن في قنوت الوتر.
وأخرجه النسائي (1447) من طريق ابن وهب، عن يحيى بن عبد الله بن سالم، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن علي عن الحسن، به. وهذا سند قوي، وصححه الحاكم 3/ 172.
وهو في "مسند أحمد" (1718)، و"صحيح ابن حبان" (945).
وانظر ما بعده.
(2) إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية الجُعفي.
وأخرجه ابن الجارود (273)، والبزار (1337)، والطبراني في "الكبير" (2704)، والبيهقي 2/ 498 من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
হাসান ইবনে আলী বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে কিছু বাক্য শিখিয়েছেন যা আমি বিতর সালাতে বলব - ইবনে জাওয়াস বিতরের কুনুতের বর্ণনায় বলেছেন -: "হে আল্লাহ, আপনি যাদেরকে হিদায়াত করেছেন তাদের মধ্যে আমাকেও হিদায়াত দিন; যাদেরকে আপনি নিরাপত্তা দান করেছেন তাদের মধ্যে আমাকেও নিরাপত্তা দিন; যাদের অভিভাবকত্ব আপনি গ্রহণ করেছেন তাদের মধ্যে আমারও অভিভাবকত্ব গ্রহণ করুন; আপনি আমাকে যা দান করেছেন তাতে বরকত দিন; আর আপনি যে ফায়সালা করেছেন তার মন্দ হতে আমাকে রক্ষা করুন; কেননা আপনিই ফায়সালা করেন এবং আপনার বিরুদ্ধে কেউ ফায়সালা করতে পারে না; আর আপনি যার সাথে বন্ধুত্ব করেন সে লাঞ্ছিত হয় না; হে আমাদের রব, আপনি বরকতময় ও সুউচ্চ।"(১).
১৪২৬ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফাইলি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জুহাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু ইসহাক তাঁর সনদসহ এবং একই অর্থে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি এর শেষে বলেন: তিনি বলেছেন:
এটি তিনি বিতরের কুনুতে বলতেন, তবে তিনি "আমি এগুলো বিতরে বলি" কথাটি উল্লেখ করেননি।
আবু আল-হাওরা: রবীআ ইবনে শায়বান(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবু আল-আহওয়াস: তিনি হলেন সালাম ইবনে সুলাইম; আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ; এবং আবু আল-হাওরা: তিনি হলেন রবীআ ইবনে শায়বান আস-সাদী।
এটি তিরমিযী (৪৬৮) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১৪৪৬) গ্রন্থে কুতাইবা ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি হাসান হাদিস, আবু আল-হাওরা আস-সাদী-এর হাদিস হিসেবে এই সূত্র ব্যতিরেকে আমরা এটি জানি না। ইমাম নববী 'আল-খুলাসা' (১৪৯৯) গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন।
এটি ইবনে মাজাহ (১১৭৮) শারীক-এর সূত্রে আবু ইসহাক হতে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি বলেছেন: আমি এগুলো বিতরের কুনুতে বলি।
এটি নাসাঈ (১৪৪৭) ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সালিম হতে, তিনি মূসা ইবনে উকবা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আলী হতে, তিনি হাসান হতে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি শক্তিশালী সনদ এবং হাকেম ৩/১৭২ গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৭১৮) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৯৪৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ। জুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুআবিয়া আল-জুফী।
এটি ইবনুল জারুদ (২৭৩), আল-বাযযার (১৩৩৭), তাবারানী 'আল-কাবীর' (২৭০৪) এবং বায়হাকী ২/৪৯৮ গ্রন্থে জুহাইর ইবনে মুআবিয়ার সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
১৪২৬ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফাইলি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জুহাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু ইসহাক তাঁর সনদসহ এবং একই অর্থে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি এর শেষে বলেন: তিনি বলেছেন:
এটি তিনি বিতরের কুনুতে বলতেন, তবে তিনি "আমি এগুলো বিতরে বলি" কথাটি উল্লেখ করেননি।
আবু আল-হাওরা: রবীআ ইবনে শায়বান(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবু আল-আহওয়াস: তিনি হলেন সালাম ইবনে সুলাইম; আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ; এবং আবু আল-হাওরা: তিনি হলেন রবীআ ইবনে শায়বান আস-সাদী।
এটি তিরমিযী (৪৬৮) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১৪৪৬) গ্রন্থে কুতাইবা ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি হাসান হাদিস, আবু আল-হাওরা আস-সাদী-এর হাদিস হিসেবে এই সূত্র ব্যতিরেকে আমরা এটি জানি না। ইমাম নববী 'আল-খুলাসা' (১৪৯৯) গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন।
এটি ইবনে মাজাহ (১১৭৮) শারীক-এর সূত্রে আবু ইসহাক হতে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি বলেছেন: আমি এগুলো বিতরের কুনুতে বলি।
এটি নাসাঈ (১৪৪৭) ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সালিম হতে, তিনি মূসা ইবনে উকবা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আলী হতে, তিনি হাসান হতে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি শক্তিশালী সনদ এবং হাকেম ৩/১৭২ গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৭১৮) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৯৪৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ। জুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুআবিয়া আল-জুফী।
এটি ইবনুল জারুদ (২৭৩), আল-বাযযার (১৩৩৭), তাবারানী 'আল-কাবীর' (২৭০৪) এবং বায়হাকী ২/৪৯৮ গ্রন্থে জুহাইর ইবনে মুআবিয়ার সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
Al-Hasan ibn 'Ali said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, taught me words to say in the Witr prayer — Ibn Jawwas said: in the qunut of the Witr —: "O Allah, guide me among those whom You have guided, and grant me well-being among those whom You have granted well-being, and take charge of me among those whom You have taken charge of, and bless for me what You have given, and protect me from the evil of what You have decreed. Indeed, You decree and nothing is decreed against You. Indeed, he whom You support is not humiliated. Blessed are You, our Lord, and exalted are You."(1)
1426 — 'Abdullah ibn Muhammad al-Nufayli narrated to us, Zuhayr narrated to us, Abu Ishaq narrated to us, with his chain of transmission and its meaning, and he said at its end: He said: This is what he says in the Witr in the qunut, and he did not mention: "I say them in the Witr."
Abu al-Hawra': Rabi'ah ibn Shayban(2).
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Abu al-Ahwas: he is Sallam ibn Sulaym, and Abu Ishaq: he is 'Amr ibn 'Abdullah al-Sabi'i, and Abu al-Hawra': he is Rabi'ah ibn Shayban al-Sa'di.
It was also recorded by al-Tirmidhi (468), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (1446) via the route of Qutaybah ibn Sa'id, with this chain of transmission, and al-Tirmidhi said: This is a good hadith that we only know from this route, from the hadith of Abu al-Hawra' al-Sa'di. Al-Nawawi declared it sound in "al-Khulasah" (1499).
It was also recorded by Ibn Majah (1178) via the route of Sharik, from Abu Ishaq, with it. And he said: I say them in the qunut of the Witr.
It was also recorded by al-Nasa'i (1447) via the route of Ibn Wahb, from Yahya ibn 'Abdullah ibn Salim, from Musa ibn 'Uqbah, from 'Abdullah ibn 'Ali, from al-Hasan, with it. This is a strong chain of transmission, and al-Hakim declared it sound, 3/172.
It is in "Musnad Ahmad" (1718), and "Sahih Ibn Hibban" (945).
See what follows it.
(2) Its chain of transmission is sound. Zuhayr: he is Ibn Mu'awiyah al-Ju'fi.
It was also recorded by Ibn al-Jarud (273), al-Bazzar (1337), al-Tabarani in "al-Kabir" (2704), and al-Bayhaqi 2/498 via multiple routes from Zuhayr ibn Mu'awiyah, with this chain of transmission.
See what precedes it.
Sign in to report a translation.
1426 — 'Abdullah ibn Muhammad al-Nufayli narrated to us, Zuhayr narrated to us, Abu Ishaq narrated to us, with his chain of transmission and its meaning, and he said at its end: He said: This is what he says in the Witr in the qunut, and he did not mention: "I say them in the Witr."
Abu al-Hawra': Rabi'ah ibn Shayban(2).
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Abu al-Ahwas: he is Sallam ibn Sulaym, and Abu Ishaq: he is 'Amr ibn 'Abdullah al-Sabi'i, and Abu al-Hawra': he is Rabi'ah ibn Shayban al-Sa'di.
It was also recorded by al-Tirmidhi (468), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (1446) via the route of Qutaybah ibn Sa'id, with this chain of transmission, and al-Tirmidhi said: This is a good hadith that we only know from this route, from the hadith of Abu al-Hawra' al-Sa'di. Al-Nawawi declared it sound in "al-Khulasah" (1499).
It was also recorded by Ibn Majah (1178) via the route of Sharik, from Abu Ishaq, with it. And he said: I say them in the qunut of the Witr.
It was also recorded by al-Nasa'i (1447) via the route of Ibn Wahb, from Yahya ibn 'Abdullah ibn Salim, from Musa ibn 'Uqbah, from 'Abdullah ibn 'Ali, from al-Hasan, with it. This is a strong chain of transmission, and al-Hakim declared it sound, 3/172.
It is in "Musnad Ahmad" (1718), and "Sahih Ibn Hibban" (945).
See what follows it.
(2) Its chain of transmission is sound. Zuhayr: he is Ibn Mu'awiyah al-Ju'fi.
It was also recorded by Ibn al-Jarud (273), al-Bazzar (1337), al-Tabarani in "al-Kabir" (2704), and al-Bayhaqi 2/498 via multiple routes from Zuhayr ibn Mu'awiyah, with this chain of transmission.
See what precedes it.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 564)