باب تفريع أبواب الوتر
334 - باب استحباب الوتر
1416 - حدَّثنا إبراهيمُ بنُ موسى، أخبرنا عيسى، عن زكريا، عن أبي إسحاق، عن عاصم
عن علي، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا أهلَ القرآن أوترُوا، فإن الله وترٌ يُحِبُّ الوترَ"(1).
1417 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا أبو حفص الأبارُ، عن الأعمش، عن عمرو بن مُرة، عن أبي عُبيدة--------------------------------------------
= وأخرجه البيهقي 2/ 326 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 350، وأحمد في"مسنده" (4771) و (5837) من طريق وكيع عن ثابت بن عمارة، به. بلفظ"صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان، فلا صلاة بعد الغداة حتى تطلع يعني الشمس".
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل عاصم - وهو ابن ضمرة - فهو صدوق لا بأس به. عيسى: هو ابن يونس السبيعي، وزكريا: هو ابن أبي زائدة، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله.
وأخرجه ابن ماجه (1169)، والترمذي (456)، والنسائى في "الكبرى" (1388) من طريق أبي بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وزاد ابن ماجه والترمذي قول عليّ: ألا إن الوتر ليست بحتم كصلاتكم المكتوبة، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر، ثم ساق الحديث. وقال الترمذي: هذا حديث حسن.
وهو في "مسند أحمد" (1262).
ويشهد له حديث ابن مسعود الآتى بعده.
وحديث أبي سعيد الخدري عند الطبراني في "الأوسط" (1557) و (6014).
وإسناده صحيح. وحديث أبي هريرة عند الخطيب في"تاريخه" 2/ 44. وإسناده صحيح.
وهو عند البخاري (6410)، ومسلم (2677)، وابن ماجه (3861)، والنسائي في "الكبرى" (7612) بلفظ: "وهو وتر يحب الوتر" أو "إنه وتر يحب الوتر".
334 - باب استحباب الوتر
1416 - حدَّثنا إبراهيمُ بنُ موسى، أخبرنا عيسى، عن زكريا، عن أبي إسحاق، عن عاصم
عن علي، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا أهلَ القرآن أوترُوا، فإن الله وترٌ يُحِبُّ الوترَ"(1).
1417 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا أبو حفص الأبارُ، عن الأعمش، عن عمرو بن مُرة، عن أبي عُبيدة--------------------------------------------
= وأخرجه البيهقي 2/ 326 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 350، وأحمد في"مسنده" (4771) و (5837) من طريق وكيع عن ثابت بن عمارة، به. بلفظ"صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان، فلا صلاة بعد الغداة حتى تطلع يعني الشمس".
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل عاصم - وهو ابن ضمرة - فهو صدوق لا بأس به. عيسى: هو ابن يونس السبيعي، وزكريا: هو ابن أبي زائدة، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله.
وأخرجه ابن ماجه (1169)، والترمذي (456)، والنسائى في "الكبرى" (1388) من طريق أبي بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وزاد ابن ماجه والترمذي قول عليّ: ألا إن الوتر ليست بحتم كصلاتكم المكتوبة، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر، ثم ساق الحديث. وقال الترمذي: هذا حديث حسن.
وهو في "مسند أحمد" (1262).
ويشهد له حديث ابن مسعود الآتى بعده.
وحديث أبي سعيد الخدري عند الطبراني في "الأوسط" (1557) و (6014).
وإسناده صحيح. وحديث أبي هريرة عند الخطيب في"تاريخه" 2/ 44. وإسناده صحيح.
وهو عند البخاري (6410)، ومسلم (2677)، وابن ماجه (3861)، والنسائي في "الكبرى" (7612) بلفظ: "وهو وتر يحب الوتر" أو "إنه وتر يحب الوتر".
বিতর নামাযের অধ্যায়সমূহের শাখা-প্রশাখা
৩৩৪ - বিতর নামায মুস্তাহাব হওয়ার অধ্যায়
১৪১৬ - আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, আমাদের ঈসা সংবাদ দিয়েছেন যাকারিয়া থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন—
আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে কুরআনের অনুসারীগণ, তোমরা বিতর নামায আদায় করো; কেননা আল্লাহ এক (বেজোড়) এবং তিনি বিতর (বেজোড়) পছন্দ করেন।"(১)
১৪১৭ - আমাদের কাছে উসমান ইবনে আবু শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু হাফস আল-আব্বার বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
= বায়হাকী ২/৩২৬ পৃষ্ঠায় আবু দাউদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবু শায়বাহ ২/৩৫০ পৃষ্ঠায় এবং আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (৪৭৭১) ও (৫৮৩৭) গ্রন্থে ওয়াকি-এর সূত্রে সাবিত ইবনে আমারা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দাবলী হলো: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর, উমর ও উসমানের সাথে নামায পড়েছি। ফজরের পর সূর্যোদয় না হওয়া পর্যন্ত কোনো নামায নেই।"
(১) সহীহ লি গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ)। আসিম ইবনে দামরাহ-এর কারণে এই সনদটি শক্তিশালী; তিনি সত্যবাদী, তাতে কোনো সমস্যা নেই। ঈসা হলেন ইবনে ইউনুস আস-সাবি'ঈ; যাকারিয়া হলেন ইবনে আবু যায়িদাহ; এবং আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ।
ইবনে মাজাহ (১১৬৯), তিরমিযী (৪৫৬) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" (১৩৮৮) গ্রন্থে আবু বকর ইবনে আইয়াশ-এর সূত্রে আবু ইসহাক থেকে এই একই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ ও তিরমিযী আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর এই কথাটি বৃদ্ধি করেছেন: "জেনে রেখো, বিতর তোমাদের ফরজ নামাযের মতো বাধ্যতামূলক নয়, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিতর পড়েছেন।" এরপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান।
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (১২৬২)-এ রয়েছে।
এর পরবর্তী ইবনে মাসউদের হাদীসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষী হিসেবে রয়েছে।
তাবারানীর "আল-আওসাত" (১৫৫৭) ও (৬০১৪) গ্রন্থে বর্ণিত আবু সাঈদ খুদরীর হাদীসটিও এর সাক্ষী।
এর সনদ সহীহ। খতীবের "তারীখ" ২/৪৪ গ্রন্থে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীসটিও এর সাক্ষী এবং এর সনদ সহীহ।
এটি বুখারী (৬৪১০), মুসলিম (২৬৭৭), ইবনে মাজাহ (৩৮৬১) এবং নাসায়ীর "আল-কুবরা" (৭৬১২) গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "আর তিনি এক (বেজোড়), তিনি বিতর (বেজোড়) পছন্দ করেন" অথবা "নিশ্চয়ই তিনি এক (বেজোড়), তিনি বিতর (বেজোড়) পছন্দ করেন।"
৩৩৪ - বিতর নামায মুস্তাহাব হওয়ার অধ্যায়
১৪১৬ - আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, আমাদের ঈসা সংবাদ দিয়েছেন যাকারিয়া থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন—
আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে কুরআনের অনুসারীগণ, তোমরা বিতর নামায আদায় করো; কেননা আল্লাহ এক (বেজোড়) এবং তিনি বিতর (বেজোড়) পছন্দ করেন।"(১)
১৪১৭ - আমাদের কাছে উসমান ইবনে আবু শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু হাফস আল-আব্বার বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
= বায়হাকী ২/৩২৬ পৃষ্ঠায় আবু দাউদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবু শায়বাহ ২/৩৫০ পৃষ্ঠায় এবং আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (৪৭৭১) ও (৫৮৩৭) গ্রন্থে ওয়াকি-এর সূত্রে সাবিত ইবনে আমারা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দাবলী হলো: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর, উমর ও উসমানের সাথে নামায পড়েছি। ফজরের পর সূর্যোদয় না হওয়া পর্যন্ত কোনো নামায নেই।"
(১) সহীহ লি গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ)। আসিম ইবনে দামরাহ-এর কারণে এই সনদটি শক্তিশালী; তিনি সত্যবাদী, তাতে কোনো সমস্যা নেই। ঈসা হলেন ইবনে ইউনুস আস-সাবি'ঈ; যাকারিয়া হলেন ইবনে আবু যায়িদাহ; এবং আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ।
ইবনে মাজাহ (১১৬৯), তিরমিযী (৪৫৬) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" (১৩৮৮) গ্রন্থে আবু বকর ইবনে আইয়াশ-এর সূত্রে আবু ইসহাক থেকে এই একই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ ও তিরমিযী আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর এই কথাটি বৃদ্ধি করেছেন: "জেনে রেখো, বিতর তোমাদের ফরজ নামাযের মতো বাধ্যতামূলক নয়, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিতর পড়েছেন।" এরপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান।
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (১২৬২)-এ রয়েছে।
এর পরবর্তী ইবনে মাসউদের হাদীসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষী হিসেবে রয়েছে।
তাবারানীর "আল-আওসাত" (১৫৫৭) ও (৬০১৪) গ্রন্থে বর্ণিত আবু সাঈদ খুদরীর হাদীসটিও এর সাক্ষী।
এর সনদ সহীহ। খতীবের "তারীখ" ২/৪৪ গ্রন্থে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীসটিও এর সাক্ষী এবং এর সনদ সহীহ।
এটি বুখারী (৬৪১০), মুসলিম (২৬৭৭), ইবনে মাজাহ (৩৮৬১) এবং নাসায়ীর "আল-কুবরা" (৭৬১২) গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "আর তিনি এক (বেজোড়), তিনি বিতর (বেজোড়) পছন্দ করেন" অথবা "নিশ্চয়ই তিনি এক (বেজোড়), তিনি বিতর (বেজোড়) পছন্দ করেন।"
Chapter on Subdividing the Chapters of the Witr Prayer
334 - Chapter: The Recommendation of the Witr Prayer
1416 - Ibrahim ibn Musa narrated to us, Isa informed us, from Zakariyya, from Abu Ishaq, from Asim, from Ali, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "O people of the Qur'an, pray the Witr, for Allah is One (Witr) and He loves the Witr."(1)
1417 - Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Abu Hafs al-Abbar narrated to us, from al-A'mash, from Amr ibn Murrah, from Abu Ubaydah
--------------------------------------------
= And al-Bayhaqi also recorded it in 2/326 via the chain of Abu Dawud, with this chain of transmission.
And Ibn Abi Shaybah recorded it in 2/350, and Ahmad in his "Musnad" (4771) and (5837) via Waki' from Thabit ibn Umarah, with it, with the wording: "I prayed with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and with Abu Bakr, Umar, and Uthman, and there is no prayer after the dawn prayer until the sun rises," meaning the sun.
(1) Sahih due to corroborating evidence, and this chain is strong because of Asim — who is Ibn Damrah — for he is truthful and there is no harm in him. Isa: he is Ibn Yunus al-Sabi'i, and Zakariyya: he is Ibn Abi Za'idah, and Abu Ishaq: he is Amr ibn Abdullah.
And Ibn Majah recorded it (1169), al-Tirmidhi (456), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (1388) via Abu Bakr ibn Ayyash, from Abu Ishaq, with this chain of transmission. Ibn Majah and al-Tirmidhi added the statement of Ali: "Indeed, the Witr is not obligatory like your prescribed prayers, but the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed the Witr," then he continued the hadith. Al-Tirmidhi said: This hadith is hasan.
It is also in the "Musnad" of Ahmad (1262).
It is supported by the hadith of Ibn Mas'ud that follows after it.
And the hadith of Abu Sa'id al-Khudri is recorded by al-Tabarani in "al-Awsat" (1557) and (6014), and its chain is sahih. And the hadith of Abu Hurayrah is recorded by al-Khatib in his "Tarikh" 2/44, and its chain is sahih.
It is also in al-Bukhari (6410), Muslim (2677), Ibn Majah (3861), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (7612) with the wording: "And He is One (Witr) who loves the Witr" or "Indeed, He is One (Witr) who loves the Witr."
Sign in to report a translation.
334 - Chapter: The Recommendation of the Witr Prayer
1416 - Ibrahim ibn Musa narrated to us, Isa informed us, from Zakariyya, from Abu Ishaq, from Asim, from Ali, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "O people of the Qur'an, pray the Witr, for Allah is One (Witr) and He loves the Witr."(1)
1417 - Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Abu Hafs al-Abbar narrated to us, from al-A'mash, from Amr ibn Murrah, from Abu Ubaydah
--------------------------------------------
= And al-Bayhaqi also recorded it in 2/326 via the chain of Abu Dawud, with this chain of transmission.
And Ibn Abi Shaybah recorded it in 2/350, and Ahmad in his "Musnad" (4771) and (5837) via Waki' from Thabit ibn Umarah, with it, with the wording: "I prayed with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and with Abu Bakr, Umar, and Uthman, and there is no prayer after the dawn prayer until the sun rises," meaning the sun.
(1) Sahih due to corroborating evidence, and this chain is strong because of Asim — who is Ibn Damrah — for he is truthful and there is no harm in him. Isa: he is Ibn Yunus al-Sabi'i, and Zakariyya: he is Ibn Abi Za'idah, and Abu Ishaq: he is Amr ibn Abdullah.
And Ibn Majah recorded it (1169), al-Tirmidhi (456), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (1388) via Abu Bakr ibn Ayyash, from Abu Ishaq, with this chain of transmission. Ibn Majah and al-Tirmidhi added the statement of Ali: "Indeed, the Witr is not obligatory like your prescribed prayers, but the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed the Witr," then he continued the hadith. Al-Tirmidhi said: This hadith is hasan.
It is also in the "Musnad" of Ahmad (1262).
It is supported by the hadith of Ibn Mas'ud that follows after it.
And the hadith of Abu Sa'id al-Khudri is recorded by al-Tabarani in "al-Awsat" (1557) and (6014), and its chain is sahih. And the hadith of Abu Hurayrah is recorded by al-Khatib in his "Tarikh" 2/44, and its chain is sahih.
It is also in al-Bukhari (6410), Muslim (2677), Ibn Majah (3861), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (7612) with the wording: "And He is One (Witr) who loves the Witr" or "Indeed, He is One (Witr) who loves the Witr."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 557)