قال أبو داود: روي، عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم إحدى عشرةَ سجدة، وإسناده واهٍ(1).
1402 - حدَّثنا أحمد بن عمرو بن السَّرح، أخبرنا ابنُ وهب، أخبرني ابنُ لهيعة، أن مشرَح بن عاهان أبا المُصعَب حدَّثه
أن عقبة بن عامر حدَثه قال: قلتُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم: في سُورة الحج سجدتان؟ قال: "نَعَمْ، ومَنْ لم يسجدهما، فلا يقرأهما"(2).
327 - باب من لم ير السجود في المفصَّل
1403 - حدَّثنا محمد بنُ رافع، حدَّثنا أزهرُ بنُ القاسم - قال محمد: ولقيتُه بمكة - حدَّثنا أبو قدامة، عن مَطَرِ الورَّاق، عن عكرمة--------------------------------------------
= عن المنذري والنووي أنهما حسناه، قلنا: وصححه العيني في "عمدة القاري"!! ابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم.
وأخرجه ابن ماجه (1057) من طريق ابن أبي مريم، بهذا الإسناد.
(1) أخرجه ابن ماجه (1055) و (1056)، والترمذي (575) و (576).
وهو في "مسند أحمد" (21692): أنه سجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى عشرة سجدة، منهن النجم. وإسناده واهٍ كما قال المصنف، وانظر الكلام عليه في "المسند".
(2) حسن بطرقه وشواهده. دون قوله: "ومن لم يسجدها فلا يقرأهما". ابن وهب: هو عبد الله بن وهب بن مسلم، وابن لَهيعة: هو عبد الله.
وأخرجه الترمذي (585) من طريق قتيبة، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (17364).
وأخرجه أبو عبيد في " فضائل القرآن" ص 249، والطبراني في "الكبير" 17/ (846) من طرق عن ابن لهيعة عن أبي عُشَّانة، عن عقبة بن عامر.
وانظر تمام شواهده في "المسند".
قال صاحب"بذل المجهود" 7/ 197: اختلف الأئمة في وجوب سجدة التلاوة وعدمه، فذهب الإمام أبو حنيفة وأبو يوسف، ومحمد إلى الوجوب والأئمة الثلاثة على أنها سنة، وفي رواية لأحمد واجبة إن كانت في الصلاة، وفي خارجها لا.
1402 - حدَّثنا أحمد بن عمرو بن السَّرح، أخبرنا ابنُ وهب، أخبرني ابنُ لهيعة، أن مشرَح بن عاهان أبا المُصعَب حدَّثه
أن عقبة بن عامر حدَثه قال: قلتُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم: في سُورة الحج سجدتان؟ قال: "نَعَمْ، ومَنْ لم يسجدهما، فلا يقرأهما"(2).
327 - باب من لم ير السجود في المفصَّل
1403 - حدَّثنا محمد بنُ رافع، حدَّثنا أزهرُ بنُ القاسم - قال محمد: ولقيتُه بمكة - حدَّثنا أبو قدامة، عن مَطَرِ الورَّاق، عن عكرمة--------------------------------------------
= عن المنذري والنووي أنهما حسناه، قلنا: وصححه العيني في "عمدة القاري"!! ابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم.
وأخرجه ابن ماجه (1057) من طريق ابن أبي مريم، بهذا الإسناد.
(1) أخرجه ابن ماجه (1055) و (1056)، والترمذي (575) و (576).
وهو في "مسند أحمد" (21692): أنه سجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى عشرة سجدة، منهن النجم. وإسناده واهٍ كما قال المصنف، وانظر الكلام عليه في "المسند".
(2) حسن بطرقه وشواهده. دون قوله: "ومن لم يسجدها فلا يقرأهما". ابن وهب: هو عبد الله بن وهب بن مسلم، وابن لَهيعة: هو عبد الله.
وأخرجه الترمذي (585) من طريق قتيبة، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (17364).
وأخرجه أبو عبيد في " فضائل القرآن" ص 249، والطبراني في "الكبير" 17/ (846) من طرق عن ابن لهيعة عن أبي عُشَّانة، عن عقبة بن عامر.
وانظر تمام شواهده في "المسند".
قال صاحب"بذل المجهود" 7/ 197: اختلف الأئمة في وجوب سجدة التلاوة وعدمه، فذهب الإمام أبو حنيفة وأبو يوسف، ومحمد إلى الوجوب والأئمة الثلاثة على أنها سنة، وفي رواية لأحمد واجبة إن كانت في الصلاة، وفي خارجها لا.
আবু দাউদ বলেন: আবু দারদা থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এগারোটি সিজদার কথা বলেছেন, এবং এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।(১).
১৪০২ - আহমাদ বিন আমর বিন আস-সারহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনু লাহিয়াহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, মিশরাহ বিন আহান আবুল মুসআব তার নিকট বর্ণনা করেছেন
যে, উকবা বিন আমির তার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বললাম: সূরা হজ্জে কি দুটি সিজদা আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আর যে ব্যক্তি এই দুটি সিজদা করবে না, সে যেন ওই আয়াত দুটি পাঠ না করে।"(২).
৩২৭ - অনুচ্ছেদ: যারা মুফাসসাল সূরাসমূহে সিজদা নেই বলে মনে করেন
১৪০৩ - মুহাম্মদ বিন রাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আযহার বিন কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - মুহাম্মদ বলেন: আমি মক্কায় তার সাথে সাক্ষাৎ করেছি - আবু কুদামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাতার আল-ওয়াররাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে--------------------------------------------
= মুনযিরি ও নববি থেকে বর্ণিত যে তারা উভয়ই এটিকে হাসান বলেছেন, আমরা বলি: আল-আইনি 'উমদাতুল কারি' গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন!! ইবনে আবু মারইয়াম হলেন সাঈদ বিন হাকাম।
এবং ইবনে মাজাহ (১০৫৭) ইবনে আবু মারইয়ামের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) এটি ইবনে মাজাহ (১০৫৫) ও (১০৫৬) এবং তিরমিজি (৫৭৫) ও (৫৭৬) বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২১৬৯২)-এ রয়েছে: যে তিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এগারোটি সিজদা করেছেন, যার মধ্যে সূরা নজমও রয়েছে। আর এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল যেমনটি গ্রন্থকার বলেছেন, এবং 'মুসনাদ'-এ এর ওপর আলোচনা দেখুন।
(২) বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি হাসান। তবে এই অংশটুকু ছাড়া: "আর যে ব্যক্তি এই দুটি সিজদা করবে না, সে যেন ওই আয়াত দুটি পাঠ না করে।" ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব বিন মুসলিম এবং ইবনু লাহিয়াহ হলেন আব্দুল্লাহ।
এবং তিরমিজি (৫৮৫) কুতাইবাহ-এর সূত্রে, ইবনু লাহিয়াহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৭৩৬৪)-এ রয়েছে।
এবং আবু উবাইদ 'ফাযায়িলুল কুরআন' পৃষ্ঠা ২৪৯-এ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৭/(৮৪৬)-এ ইবনু লাহিয়াহ থেকে আবু উশানাহর সূত্রে, তিনি উকবা বিন আমির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং 'মুসনাদ'-এ এর সকল সমর্থক বর্ণনা দেখুন।
'বাযলুল মাজহুদ' (৭/ ১৯৭) এর লেখক বলেছেন: তিলাওয়াতে সিজদা ওয়াজিব হওয়া না হওয়ার বিষয়ে ইমামগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম আবু হানিফা, আবু ইউসুফ এবং মুহাম্মদ একে ওয়াজিব বলেছেন, আর অপর তিন ইমামের মতে এটি সুন্নাহ। এবং আহমাদের এক বর্ণনা মতে, যদি এটি নামাজের মধ্যে হয় তবে ওয়াজিব, আর নামাজের বাইরে হলে নয়।
১৪০২ - আহমাদ বিন আমর বিন আস-সারহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনু লাহিয়াহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, মিশরাহ বিন আহান আবুল মুসআব তার নিকট বর্ণনা করেছেন
যে, উকবা বিন আমির তার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বললাম: সূরা হজ্জে কি দুটি সিজদা আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আর যে ব্যক্তি এই দুটি সিজদা করবে না, সে যেন ওই আয়াত দুটি পাঠ না করে।"(২).
৩২৭ - অনুচ্ছেদ: যারা মুফাসসাল সূরাসমূহে সিজদা নেই বলে মনে করেন
১৪০৩ - মুহাম্মদ বিন রাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আযহার বিন কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - মুহাম্মদ বলেন: আমি মক্কায় তার সাথে সাক্ষাৎ করেছি - আবু কুদামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাতার আল-ওয়াররাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে--------------------------------------------
= মুনযিরি ও নববি থেকে বর্ণিত যে তারা উভয়ই এটিকে হাসান বলেছেন, আমরা বলি: আল-আইনি 'উমদাতুল কারি' গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন!! ইবনে আবু মারইয়াম হলেন সাঈদ বিন হাকাম।
এবং ইবনে মাজাহ (১০৫৭) ইবনে আবু মারইয়ামের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) এটি ইবনে মাজাহ (১০৫৫) ও (১০৫৬) এবং তিরমিজি (৫৭৫) ও (৫৭৬) বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২১৬৯২)-এ রয়েছে: যে তিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এগারোটি সিজদা করেছেন, যার মধ্যে সূরা নজমও রয়েছে। আর এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল যেমনটি গ্রন্থকার বলেছেন, এবং 'মুসনাদ'-এ এর ওপর আলোচনা দেখুন।
(২) বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি হাসান। তবে এই অংশটুকু ছাড়া: "আর যে ব্যক্তি এই দুটি সিজদা করবে না, সে যেন ওই আয়াত দুটি পাঠ না করে।" ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব বিন মুসলিম এবং ইবনু লাহিয়াহ হলেন আব্দুল্লাহ।
এবং তিরমিজি (৫৮৫) কুতাইবাহ-এর সূত্রে, ইবনু লাহিয়াহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৭৩৬৪)-এ রয়েছে।
এবং আবু উবাইদ 'ফাযায়িলুল কুরআন' পৃষ্ঠা ২৪৯-এ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৭/(৮৪৬)-এ ইবনু লাহিয়াহ থেকে আবু উশানাহর সূত্রে, তিনি উকবা বিন আমির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং 'মুসনাদ'-এ এর সকল সমর্থক বর্ণনা দেখুন।
'বাযলুল মাজহুদ' (৭/ ১৯৭) এর লেখক বলেছেন: তিলাওয়াতে সিজদা ওয়াজিব হওয়া না হওয়ার বিষয়ে ইমামগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম আবু হানিফা, আবু ইউসুফ এবং মুহাম্মদ একে ওয়াজিব বলেছেন, আর অপর তিন ইমামের মতে এটি সুন্নাহ। এবং আহমাদের এক বর্ণনা মতে, যদি এটি নামাজের মধ্যে হয় তবে ওয়াজিব, আর নামাজের বাইরে হলে নয়।
Abu Dawud said: It is narrated from Abu al-Darda' that the Prophet, peace and blessings be upon him, [made] eleven prostrations, but its chain of transmission is weak.
1402 — Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh narrated to us, Ibn Wahb informed us, Ibn Lahi'ah informed me, that Mushrah ibn 'Ahan, Abu al-Mus'ab, narrated to him that 'Uqbah ibn 'Amir narrated to him, saying: I said to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: "In Surah al-Hajj, are there two prostrations?" He said: "Yes, and whoever does not prostrate for them, let him not recite them."
327 — Chapter: On those who did not consider prostration [obligatory] in al-Mufassal [the short surahs of the Qur'an]
1403 — Muhammad ibn Rafi' narrated to us, Azhar ibn al-Qasim narrated to us — Muhammad said: I met him in Mecca — Abu Qudamah narrated to us, from Matar al-Warraq, from 'Ikrimah...
Sign in to report a translation.
1402 — Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh narrated to us, Ibn Wahb informed us, Ibn Lahi'ah informed me, that Mushrah ibn 'Ahan, Abu al-Mus'ab, narrated to him that 'Uqbah ibn 'Amir narrated to him, saying: I said to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: "In Surah al-Hajj, are there two prostrations?" He said: "Yes, and whoever does not prostrate for them, let him not recite them."
327 — Chapter: On those who did not consider prostration [obligatory] in al-Mufassal [the short surahs of the Qur'an]
1403 — Muhammad ibn Rafi' narrated to us, Azhar ibn al-Qasim narrated to us — Muhammad said: I met him in Mecca — Abu Qudamah narrated to us, from Matar al-Warraq, from 'Ikrimah...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 548)