قال أبو داود: كذا رواه يحيى بنُ أبي كثير، عن أبي سلمة، ومحمد بن عمرو، عن أبي سلمة.
1373 - حدَّثنا القعنبيُّ، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عُروة بن الزبير عن عائشة زوجِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلَّى في المسجد، فصلَّى بصَلاته ناس، ثم صَلَّى من القابلَةِ فكَثُر الناسُ، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة، فلم يخرج إليهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فلما أصبَحَ قال: "قد رأيتُ الذي صنعْتُم، فلم يمنغني من الخروج إليكم إلا أني خشيتُ أن تُفرَضَ عليكم" وذلك في رمضان(1).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (38) و (1901)، ومسلم (760)، وابن ماجه (1326)، والترمذي (690)، والنسائي (2526) و (2527) و (2528) و (3399) من طرق عن أبي سلمة، به.
وأخرجه البخاري (35)، ومسلم (670) (176) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة، به. مختصراً بذكر ليلة القدر فقط.
وهو في "مسند أحمد" (7280)، و"صحيح ابن حبان" (3432).
وانظر ما قبله.
وقوله: "من صام رمضان إيماناً واحتساباً، قال الخطابي في "أعلام الحديث" 1/ 169: أي: نية وعزيمة وهو أن يصومه على وجه التصديق به، والرغبة في ثوابه، طيبة نفسه بذلك، غير كارهة له، ولا مستثقلة لصيامه، أو مستطيلة لأيامه.
وقال السندي: إيماناً، أي: لأجل الإيمان بالله ورسوله، أو للإيمان بافتراض رمضان. واحتساباً، أي: للإخلاص وطلب الأجر من الخالق تعالى، لا من الخلق.
(1) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وابن شهاب: هو محمد ابن مسلم الزُّهري.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 113، ومن طريقه أخرجه البخاري (1129)، ومسلم (761)، والنسائى"في الكبرى" (1299). =
1373 - حدَّثنا القعنبيُّ، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عُروة بن الزبير عن عائشة زوجِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلَّى في المسجد، فصلَّى بصَلاته ناس، ثم صَلَّى من القابلَةِ فكَثُر الناسُ، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة، فلم يخرج إليهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فلما أصبَحَ قال: "قد رأيتُ الذي صنعْتُم، فلم يمنغني من الخروج إليكم إلا أني خشيتُ أن تُفرَضَ عليكم" وذلك في رمضان(1).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (38) و (1901)، ومسلم (760)، وابن ماجه (1326)، والترمذي (690)، والنسائي (2526) و (2527) و (2528) و (3399) من طرق عن أبي سلمة، به.
وأخرجه البخاري (35)، ومسلم (670) (176) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة، به. مختصراً بذكر ليلة القدر فقط.
وهو في "مسند أحمد" (7280)، و"صحيح ابن حبان" (3432).
وانظر ما قبله.
وقوله: "من صام رمضان إيماناً واحتساباً، قال الخطابي في "أعلام الحديث" 1/ 169: أي: نية وعزيمة وهو أن يصومه على وجه التصديق به، والرغبة في ثوابه، طيبة نفسه بذلك، غير كارهة له، ولا مستثقلة لصيامه، أو مستطيلة لأيامه.
وقال السندي: إيماناً، أي: لأجل الإيمان بالله ورسوله، أو للإيمان بافتراض رمضان. واحتساباً، أي: للإخلاص وطلب الأجر من الخالق تعالى، لا من الخلق.
(1) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وابن شهاب: هو محمد ابن مسلم الزُّهري.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 113، ومن طريقه أخرجه البخاري (1129)، ومسلم (761)، والنسائى"في الكبرى" (1299). =
আবু দাউদ বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির, আবু সালামা থেকে এবং মুহাম্মদ ইবনে আমর, আবু সালামা থেকে এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন।
১৩৭৩ - আল-কানা-বি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুয যুবায়ের থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে সালাত আদায় করলেন, কিছু মানুষ তাঁর সালাত অনুসরণ করে সালাত আদায় করল। এরপর তিনি পরবর্তী রাতে সালাত আদায় করলেন, তখন মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল। এরপর তারা তৃতীয় রাতে একত্রিত হলেন, কিন্তু রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিকট বের হলেন না। যখন সকাল হলো, তিনি বললেন: "তোমরা যা করেছ তা আমি দেখেছি, তোমাদের নিকট বের হতে আমাকে কেবল এ আশঙ্কাই বাধা দিয়েছে যে, পাছে এটি তোমাদের ওপর ফরজ করে দেওয়া হয়।" আর এটি ছিল রমজান মাসে(১)।--------------------------------------------
= এটি বুখারি (৩৮) ও (১৯০১), মুসলিম (৭৬০), ইবনে মাজাহ (১৩২৬), তিরমিজি (৬৯০) এবং নাসায়ি (২৫২৬), (২৫২৭), (২৫২৮) ও (৩৩৯৯) আবু সালামার মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (৩৫), মুসলিম (৬৭০) (১৭৬) আল-আ’রাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে সংক্ষেপে কেবল লাইলাতুল কদর উল্লেখ করে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭২৮০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩৪৩২)-এ রয়েছে।
পূর্ববর্তী আলোচনাটি দেখুন।
আর তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের আশায় রমজানের রোজা পালন করল...", খাত্তাবি 'আলামুল হাদিস' ১/ ১৬৯-এ বলেছেন: অর্থাৎ: নিয়ত ও দৃঢ় সংকল্পসহ, আর তা হলো—এটি সত্য বলে বিশ্বাস করে এবং এর সওয়াবের আকাঙ্ক্ষায় তা পালন করা, মন থেকে সন্তুষ্ট হয়ে, এর প্রতি অনীহা পোষণ না করে, রোজা পালনকে বোঝা মনে না করে বা এর দিনগুলোকে দীর্ঘ মনে না করে।
সিন্দি বলেছেন: ঈমানসহ, অর্থাৎ: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের প্রতি ঈমানের কারণে, অথবা রমজানের ফরজ হওয়াতে বিশ্বাসের কারণে। আর সওয়াবের আশায়, অর্থাৎ: ইখলাসের সাথে এবং মহান স্রষ্টার নিকট প্রতিদান কামনার উদ্দেশ্যে, সৃষ্টিজীবের নিকট থেকে নয়।
(১) এর সনদ সহিহ। আল-কানা-বি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ এবং ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" ১/ ১১৩-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই বুখারি (১১২৯), মুসলিম (৭৬১) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (১২৯৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =
১৩৭৩ - আল-কানা-বি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুয যুবায়ের থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে সালাত আদায় করলেন, কিছু মানুষ তাঁর সালাত অনুসরণ করে সালাত আদায় করল। এরপর তিনি পরবর্তী রাতে সালাত আদায় করলেন, তখন মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল। এরপর তারা তৃতীয় রাতে একত্রিত হলেন, কিন্তু রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিকট বের হলেন না। যখন সকাল হলো, তিনি বললেন: "তোমরা যা করেছ তা আমি দেখেছি, তোমাদের নিকট বের হতে আমাকে কেবল এ আশঙ্কাই বাধা দিয়েছে যে, পাছে এটি তোমাদের ওপর ফরজ করে দেওয়া হয়।" আর এটি ছিল রমজান মাসে(১)।--------------------------------------------
= এটি বুখারি (৩৮) ও (১৯০১), মুসলিম (৭৬০), ইবনে মাজাহ (১৩২৬), তিরমিজি (৬৯০) এবং নাসায়ি (২৫২৬), (২৫২৭), (২৫২৮) ও (৩৩৯৯) আবু সালামার মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (৩৫), মুসলিম (৬৭০) (১৭৬) আল-আ’রাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে সংক্ষেপে কেবল লাইলাতুল কদর উল্লেখ করে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭২৮০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩৪৩২)-এ রয়েছে।
পূর্ববর্তী আলোচনাটি দেখুন।
আর তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের আশায় রমজানের রোজা পালন করল...", খাত্তাবি 'আলামুল হাদিস' ১/ ১৬৯-এ বলেছেন: অর্থাৎ: নিয়ত ও দৃঢ় সংকল্পসহ, আর তা হলো—এটি সত্য বলে বিশ্বাস করে এবং এর সওয়াবের আকাঙ্ক্ষায় তা পালন করা, মন থেকে সন্তুষ্ট হয়ে, এর প্রতি অনীহা পোষণ না করে, রোজা পালনকে বোঝা মনে না করে বা এর দিনগুলোকে দীর্ঘ মনে না করে।
সিন্দি বলেছেন: ঈমানসহ, অর্থাৎ: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের প্রতি ঈমানের কারণে, অথবা রমজানের ফরজ হওয়াতে বিশ্বাসের কারণে। আর সওয়াবের আশায়, অর্থাৎ: ইখলাসের সাথে এবং মহান স্রষ্টার নিকট প্রতিদান কামনার উদ্দেশ্যে, সৃষ্টিজীবের নিকট থেকে নয়।
(১) এর সনদ সহিহ। আল-কানা-বি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ এবং ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" ১/ ১১৩-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই বুখারি (১১২৯), মুসলিম (৭৬১) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (১২৯৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =
Abu Dawud said: Thus it was narrated by Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Salamah, and Muhammad ibn 'Amr, from Abu Salamah.
1373 - Al-Qa'nabi narrated to us, from Malik, from Ibn Shihab, from 'Urwah ibn al-Zubayr, from 'A'ishah, the wife of the Prophet, may Allah's peace and blessings be upon him: that the Prophet, may Allah's peace and blessings be upon him, prayed in the mosque, and people prayed with his prayer. Then he prayed the following night, and the people increased in number. Then they gathered on the third night, but the Messenger of Allah, may Allah's peace and blessings be upon him, did not come out to them. When morning came, he said: "I saw what you did, and nothing prevented me from coming out to you except that I feared it would be made obligatory upon you." And that was in Ramadan.
============================================
It was also recorded by al-Bukhari (38) and (1901), Muslim (760), Ibn Majah (1326), al-Tirmidhi (690), and al-Nasa'i (2526), (2527), (2528), and (3399) through various chains from Abu Salamah, with it.
It was also recorded by al-Bukhari (35) and Muslim (670) (176) via the route of al-A'raj, from Abu Hurayrah, with it, abbreviated, mentioning only the Night of Decree.
It is also in "Musnad Ahmad" (7280) and "Sahih Ibn Hibban" (3432).
And see what precedes it.
His saying: "Whoever fasts Ramadan out of faith and seeking reward" — al-Khattabi said in "A'lam al-Hadith" 1/169: meaning: with intention and resolve, that he fasts it in the manner of believing in it and desiring its reward, his soul being at ease with that, not disliking it, nor finding its fasting burdensome, nor feeling its days are long.
Al-Sindi said: "Out of faith," meaning: for the sake of faith in Allah and His Messenger, or for faith in the obligation of Ramadan. "And seeking reward," meaning: for sincerity and seeking recompense from the Creator, Glorified and Exalted, not from creation.
(1) Its chain is authentic. Al-Qa'nabi: he is 'Abdullah ibn Maslamah, and Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri.
It is also with Malik in "Al-Muwatta'" 1/113, and from his route it was recorded by al-Bukhari (1129), Muslim (761), and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (1299). =
Sign in to report a translation.
1373 - Al-Qa'nabi narrated to us, from Malik, from Ibn Shihab, from 'Urwah ibn al-Zubayr, from 'A'ishah, the wife of the Prophet, may Allah's peace and blessings be upon him: that the Prophet, may Allah's peace and blessings be upon him, prayed in the mosque, and people prayed with his prayer. Then he prayed the following night, and the people increased in number. Then they gathered on the third night, but the Messenger of Allah, may Allah's peace and blessings be upon him, did not come out to them. When morning came, he said: "I saw what you did, and nothing prevented me from coming out to you except that I feared it would be made obligatory upon you." And that was in Ramadan.
============================================
It was also recorded by al-Bukhari (38) and (1901), Muslim (760), Ibn Majah (1326), al-Tirmidhi (690), and al-Nasa'i (2526), (2527), (2528), and (3399) through various chains from Abu Salamah, with it.
It was also recorded by al-Bukhari (35) and Muslim (670) (176) via the route of al-A'raj, from Abu Hurayrah, with it, abbreviated, mentioning only the Night of Decree.
It is also in "Musnad Ahmad" (7280) and "Sahih Ibn Hibban" (3432).
And see what precedes it.
His saying: "Whoever fasts Ramadan out of faith and seeking reward" — al-Khattabi said in "A'lam al-Hadith" 1/169: meaning: with intention and resolve, that he fasts it in the manner of believing in it and desiring its reward, his soul being at ease with that, not disliking it, nor finding its fasting burdensome, nor feeling its days are long.
Al-Sindi said: "Out of faith," meaning: for the sake of faith in Allah and His Messenger, or for faith in the obligation of Ramadan. "And seeking reward," meaning: for sincerity and seeking recompense from the Creator, Glorified and Exalted, not from creation.
(1) Its chain is authentic. Al-Qa'nabi: he is 'Abdullah ibn Maslamah, and Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri.
It is also with Malik in "Al-Muwatta'" 1/113, and from his route it was recorded by al-Bukhari (1129), Muslim (761), and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (1299). =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 524)