الله أن يدعوَ، ويسألُه ويرغبُ إليه، ويُسلِّمُ تسليمة واحدة شديدة يكادُ يوقِظُ أهلَ البيت من شدة تسليمه، ثم يقرأ وهو قاعِدٌ بأم الكتاب، ويركع وهو قاعد، ثم يقرأ الثانية فيركعُ ويسجدُ وهو قاعدٌ، ثم يدعو ما شاء الله أن يدعوَ، ثم يُسلِّمُ وينصرفُ، فلم تزل تلك صلاةُ رسول الله
صلى الله عليه وسلم حتى بَدُنَ، فنقص من التسع ثنتَين، فجعلها إلى الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتى قُبِضَ على ذلك(1).
1347 - حدَّثنا هارونُ بنُ عبد الله، حدَّثنا يزيدُ بنُ هارون، أخبرنا بَهْزُ بن حكيم، فذكر هذا الحديث بإسناده. قال:
يُصلي العشاء ثم يأوي إلى فراشه، لم يذكر الأربعَ ركعاتٍ، وساق الحديث، وقال فيه: فيصلِّي ثمانيَ ركعاتٍ، يُسوِّي بينهن في القراءة والركوع والسجود، ولا يجلس في شيء منهن إلا في الثامنة، فإنه كان يَجلِسُ، ثم يقومُ ولا يُسلِّم، فيصلي ركعةً يوترُ بها، ثم يُسلِّم تسليمةً يرفعُ بها صوته حتى يُوقِظَنا، ثم ساق معناه(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكلن وهم فيه بهز بن حكيم، حيث أسقط من إسناده سغد بن هشام بين زرارة وبين عائشة، وأثبته قتادة كما سلف بالأرقام (1342 - 1345) ثم إن بهزاً أثبته مرة كما سيأتي برقم (1349)، ولهذا قال المزي في "تهذيب الكمال" 9/ 340: المحفوظ أن بينهما سعد بن هشام.
وهو في "مسند أحمد" (25987).
وقد سلف مختصراً بقطعة السواك برقم (56)، وذكر هناك في إسناده سعد بن هشام.
وانظر ما سيأتي بالأرقام (1347 - 1349).
(2) حديث صحيح، وهذا سند رجاله ثقات كسابقه.
وانظر ما سلف برقم (1342) و (1346).
صلى الله عليه وسلم حتى بَدُنَ، فنقص من التسع ثنتَين، فجعلها إلى الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتى قُبِضَ على ذلك(1).
1347 - حدَّثنا هارونُ بنُ عبد الله، حدَّثنا يزيدُ بنُ هارون، أخبرنا بَهْزُ بن حكيم، فذكر هذا الحديث بإسناده. قال:
يُصلي العشاء ثم يأوي إلى فراشه، لم يذكر الأربعَ ركعاتٍ، وساق الحديث، وقال فيه: فيصلِّي ثمانيَ ركعاتٍ، يُسوِّي بينهن في القراءة والركوع والسجود، ولا يجلس في شيء منهن إلا في الثامنة، فإنه كان يَجلِسُ، ثم يقومُ ولا يُسلِّم، فيصلي ركعةً يوترُ بها، ثم يُسلِّم تسليمةً يرفعُ بها صوته حتى يُوقِظَنا، ثم ساق معناه(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكلن وهم فيه بهز بن حكيم، حيث أسقط من إسناده سغد بن هشام بين زرارة وبين عائشة، وأثبته قتادة كما سلف بالأرقام (1342 - 1345) ثم إن بهزاً أثبته مرة كما سيأتي برقم (1349)، ولهذا قال المزي في "تهذيب الكمال" 9/ 340: المحفوظ أن بينهما سعد بن هشام.
وهو في "مسند أحمد" (25987).
وقد سلف مختصراً بقطعة السواك برقم (56)، وذكر هناك في إسناده سعد بن هشام.
وانظر ما سيأتي بالأرقام (1347 - 1349).
(2) حديث صحيح، وهذا سند رجاله ثقات كسابقه.
وانظر ما سلف برقم (1342) و (1346).
আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তেমন দোয়া করতেন, তাঁর কাছে প্রার্থনা করতেন এবং তাঁর প্রতি অনুরাগী হতেন। এরপর তিনি একটিমাত্র উচ্চৈঃস্বরে সালাম ফিরাতেন, যার তীব্রতায় ঘরের বাসিন্দারা প্রায় জেগে উঠতেন। এরপর তিনি বসা অবস্থায় উম্মুল কিতাব (সুরা ফাতিহা) পাঠ করতেন এবং বসা অবস্থাতেই রুকু করতেন। অতঃপর তিনি দ্বিতীয় রাকাত পড়তেন এবং বসা অবস্থাতেই রুকু ও সিজদা করতেন। এরপর আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তেমন দোয়া করতেন, তারপর সালাম ফিরাতেন ও সালাত শেষ করতেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাত এভাবেই চলতে থাকে যতক্ষণ না তিনি বার্ধক্যে উপনীত হন। তখন তিনি নয় রাকাত থেকে দুই রাকাত কমিয়ে দেন এবং তা ছয় ও সাত রাকাত এবং বসে থেকে দুই রাকাতে নির্ধারণ করেন, এমনকি এই অবস্থার উপরেই তিনি ইন্তেকাল করেন(১).
১৩৪৭ - হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাহয ইবনে হাকিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, অতঃপর তিনি এই হাদিসটি এর সনদসহ উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন:
তিনি এশার সালাত আদায় করতেন এরপর তাঁর বিছানায় আশ্রয় নিতেন—তিনি চার রাকাতের কথা উল্লেখ করেননি এবং তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেছেন—আর তাতে বলেছেন: তিনি আট রাকাত সালাত আদায় করতেন, সেগুলোর কিরাত, রুকু এবং সিজদার মধ্যে সমতা রক্ষা করতেন। অষ্টম রাকাত ব্যতীত এর কোনোটিতেই তিনি বসতেন না। অষ্টম রাকাতে তিনি বসতেন, তারপর সালাম না ফিরিয়েই দাঁড়িয়ে যেতেন। এরপর এক রাকাত সালাত আদায় করে তা দ্বারা বিতর করতেন। এরপর এমন উচ্চৈঃস্বরে একটি সালাম ফিরাতেন যা আমাদের জাগিয়ে দিত। এরপর তিনি এর মর্মার্থ বর্ণনা করেছেন(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে বাহয ইবনে হাকিম এতে ভ্রম করেছেন, কারণ তিনি তাঁর সনদে যুরারা ও আয়েশার মধ্য থেকে সা’দ ইবনে হিশামকে বাদ দিয়েছেন। আর কাতাদা এটি সাব্যস্ত করেছেন যেমনটি পূর্বে ১৩৪২-১৩৪৫ নং হাদিসগুলোতে অতিক্রান্ত হয়েছে। এরপর বাহয এটি একবার সাব্যস্ত করেছেন যেমনটি সামনে ১৩৪৯ নং-এ আসবে। এই কারণেই মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' (৯/৩৪০) গ্রন্থে বলেছেন: সংরক্ষিত বিষয় হলো এই যে, তাঁদের উভয়ের মাঝে সা’দ ইবনে হিশাম রয়েছেন।
এটি 'মুসনাদ আহমাদ'-এ (২৫৯৮৭) রয়েছে।
আর এটি মেসওয়াক সংক্রান্ত অংশে ৫৬ নং-এ সংক্ষেপে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে তাঁর সনদে সা’দ ইবনে হিশামের কথা উল্লেখ করা হয়েছে।
আর সামনে ১৩৪৭-১৩৪৯ নং-এ যা আসবে তা দেখুন।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এর বর্ণনাকারীগণ পূর্বের ন্যায় নির্ভরযোগ্য।
আর পূর্বে ১৩৪২ এবং ১৩৪৬ নং-এ যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
১৩৪৭ - হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাহয ইবনে হাকিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, অতঃপর তিনি এই হাদিসটি এর সনদসহ উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন:
তিনি এশার সালাত আদায় করতেন এরপর তাঁর বিছানায় আশ্রয় নিতেন—তিনি চার রাকাতের কথা উল্লেখ করেননি এবং তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেছেন—আর তাতে বলেছেন: তিনি আট রাকাত সালাত আদায় করতেন, সেগুলোর কিরাত, রুকু এবং সিজদার মধ্যে সমতা রক্ষা করতেন। অষ্টম রাকাত ব্যতীত এর কোনোটিতেই তিনি বসতেন না। অষ্টম রাকাতে তিনি বসতেন, তারপর সালাম না ফিরিয়েই দাঁড়িয়ে যেতেন। এরপর এক রাকাত সালাত আদায় করে তা দ্বারা বিতর করতেন। এরপর এমন উচ্চৈঃস্বরে একটি সালাম ফিরাতেন যা আমাদের জাগিয়ে দিত। এরপর তিনি এর মর্মার্থ বর্ণনা করেছেন(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে বাহয ইবনে হাকিম এতে ভ্রম করেছেন, কারণ তিনি তাঁর সনদে যুরারা ও আয়েশার মধ্য থেকে সা’দ ইবনে হিশামকে বাদ দিয়েছেন। আর কাতাদা এটি সাব্যস্ত করেছেন যেমনটি পূর্বে ১৩৪২-১৩৪৫ নং হাদিসগুলোতে অতিক্রান্ত হয়েছে। এরপর বাহয এটি একবার সাব্যস্ত করেছেন যেমনটি সামনে ১৩৪৯ নং-এ আসবে। এই কারণেই মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' (৯/৩৪০) গ্রন্থে বলেছেন: সংরক্ষিত বিষয় হলো এই যে, তাঁদের উভয়ের মাঝে সা’দ ইবনে হিশাম রয়েছেন।
এটি 'মুসনাদ আহমাদ'-এ (২৫৯৮৭) রয়েছে।
আর এটি মেসওয়াক সংক্রান্ত অংশে ৫৬ নং-এ সংক্ষেপে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে তাঁর সনদে সা’দ ইবনে হিশামের কথা উল্লেখ করা হয়েছে।
আর সামনে ১৩৪৭-১৩৪৯ নং-এ যা আসবে তা দেখুন।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এর বর্ণনাকারীগণ পূর্বের ন্যায় নির্ভরযোগ্য।
আর পূর্বে ১৩৪২ এবং ১৩৪৬ নং-এ যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
He would call upon Allah, ask of Him, and beseech Him. Then he would give one single, loud salutation, so loud that he almost woke the members of the household. Then, while sitting, he would recite the Opening of the Book, and bow while sitting. Then he would recite the second [unit], bow, and prostrate while sitting. Then he would supplicate as Allah willed for him to supplicate, then give the salutation and depart. Such continued to be the prayer of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, until he grew heavy. He then reduced two from the nine, making it six and seven, along with his two units while sitting, until he passed away upon that.
1347 — Harun ibn 'Abdullah narrated to us, Yazid ibn Harun narrated to us, Bahz ibn Hakim informed us, and he mentioned this hadith with its chain of transmission. He said: He would pray the 'Isha', then retire to his bed — he did not mention the four units — and he continued the hadith, saying in it: Then he would pray eight units, making them equal in recitation, bowing, and prostration, and he would not sit in any of them except the eighth, for he would sit, then stand up without giving the salutation, and pray one unit with which he would make it odd (witr). Then he would give a salutation, raising his voice with it until he woke us. Then he continued the rest of its meaning.
Sign in to report a translation.
1347 — Harun ibn 'Abdullah narrated to us, Yazid ibn Harun narrated to us, Bahz ibn Hakim informed us, and he mentioned this hadith with its chain of transmission. He said: He would pray the 'Isha', then retire to his bed — he did not mention the four units — and he continued the hadith, saying in it: Then he would pray eight units, making them equal in recitation, bowing, and prostration, and he would not sit in any of them except the eighth, for he would sit, then stand up without giving the salutation, and pray one unit with which he would make it odd (witr). Then he would give a salutation, raising his voice with it until he woke us. Then he continued the rest of its meaning.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 505)