1343 - حدَّثنا محمدُ بنُ بشار، حدَّثنا يحيى بنُ سعيد، عن سعيد، عن قتادة بإسناده نحوه، قال:
يُصلِّي ثمانَ ركعاتٍ، لا يجلسُ فيهن الا عندَ الثامنة فيجلس، فيذكر الله، ثم يدعو، ثم يُسَلِّمُ تسليماً يُسمِعُنا. ثم يُصلِّي ركعتينِ وهو جالس بعدما يُسلِّم، ثم يُصلي ركعةً، فتلك إحدى عشرة ركعةً يا بنيَّ، فلما أسنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ اللحمَ أوتر بسبعٍ، وصلَّى ركعتين وهو جالس بعدما يُسلم، بمعناه إلى: مشافهةً(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. يحيي بن سعيد: هو القطان، وسعيد: هو ابن أبي عَروبة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1296) من طريق يحيي بن سيد، بهذا الإسناد. مختصراً بذكر قيام الليل.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1239) من طريق يحيي بن سعيد، به. مختصراً عن عائشة أنها قالت: كنا نُعِد له سواكه وطهوره، فيبعثه الله لما شاء أن يبعثه من الليل، فيتسوك ويتوضأ، يصلي ثمان ركعات، لا يجلس فيهن إلا عند الثامنة، فيجلس، فيذكر الله، ويدعو.
وأخرجه النسائي (424) و (1412) و (1418) و (11563) من طريق خالد بن الحارث، عن سعيد بن أبي عروبة، به. وهو عنده في الموضعين الثاني والثالث مختصر بذكر الوتر فقط وفي الموضع الرابع مختصر بذكر قيام الليل.
وأخرجه مسلم (746)، والنسائي (448) من طريق معمر، عن قتادة، به. ولم يسق مسلم لفظه، وأحال على رواية محمد بن أبي عدي، عن سيد بن أبي عروبة المطولة عنده بنحو رواية همام السالفة عند المصنف قبله.
وأخرجه النسائي (1337) و (2503) من طريق عبدة بن سليمان، و (2669) من طريق خالد بن الحارث، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، به. مختصراً بقول عائشة: لا أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة، ولا قام حتى الصباح، ولا صام شهراً كاملاً غير رمضان.
وانظر ما قبله، وما سيأتي بعده برقم (1344) و (1345).
يُصلِّي ثمانَ ركعاتٍ، لا يجلسُ فيهن الا عندَ الثامنة فيجلس، فيذكر الله، ثم يدعو، ثم يُسَلِّمُ تسليماً يُسمِعُنا. ثم يُصلِّي ركعتينِ وهو جالس بعدما يُسلِّم، ثم يُصلي ركعةً، فتلك إحدى عشرة ركعةً يا بنيَّ، فلما أسنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ اللحمَ أوتر بسبعٍ، وصلَّى ركعتين وهو جالس بعدما يُسلم، بمعناه إلى: مشافهةً(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. يحيي بن سعيد: هو القطان، وسعيد: هو ابن أبي عَروبة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1296) من طريق يحيي بن سيد، بهذا الإسناد. مختصراً بذكر قيام الليل.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1239) من طريق يحيي بن سعيد، به. مختصراً عن عائشة أنها قالت: كنا نُعِد له سواكه وطهوره، فيبعثه الله لما شاء أن يبعثه من الليل، فيتسوك ويتوضأ، يصلي ثمان ركعات، لا يجلس فيهن إلا عند الثامنة، فيجلس، فيذكر الله، ويدعو.
وأخرجه النسائي (424) و (1412) و (1418) و (11563) من طريق خالد بن الحارث، عن سعيد بن أبي عروبة، به. وهو عنده في الموضعين الثاني والثالث مختصر بذكر الوتر فقط وفي الموضع الرابع مختصر بذكر قيام الليل.
وأخرجه مسلم (746)، والنسائي (448) من طريق معمر، عن قتادة، به. ولم يسق مسلم لفظه، وأحال على رواية محمد بن أبي عدي، عن سيد بن أبي عروبة المطولة عنده بنحو رواية همام السالفة عند المصنف قبله.
وأخرجه النسائي (1337) و (2503) من طريق عبدة بن سليمان، و (2669) من طريق خالد بن الحارث، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، به. مختصراً بقول عائشة: لا أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة، ولا قام حتى الصباح، ولا صام شهراً كاملاً غير رمضان.
وانظر ما قبله، وما سيأتي بعده برقم (1344) و (1345).
১৩৪৩ - মুহাম্মদ ইবনু বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে তাঁর সনদে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
তিনি আট রাকাত সালাত আদায় করতেন, অষ্টম রাকাত ব্যতীত সেগুলোর মধ্যে তিনি বসতেন না। অতঃপর তিনি বসতেন এবং আল্লাহর জিকির করতেন, তারপর দুআ করতেন, এরপর এমনভাবে সালাম ফিরাতেন যা আমাদের শোনাতেন। অতঃপর সালাম ফিরানোর পর তিনি বসে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, তারপর এক রাকাত সালাত আদায় করতেন; হে আমার বৎস, এই হলো এগারো রাকাত। অতঃপর যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বার্ধক্যে উপনীত হলেন এবং তাঁর শরীরের ভার বৃদ্ধি পেল, তখন তিনি সাত রাকাত বিতর পড়তেন এবং সালাম ফিরানোর পর বসে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন—এর সমার্থবোধক বর্ণনা থেকে: সরাসরি শ্রবণ পর্যন্ত(১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ হলেন আল-কাত্তান এবং সাঈদ হলেন ইবনু আবী আরুবাহ।
নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (১২৯৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদের সূত্রে এই সনদে কিয়ামুল লাইলের উল্লেখসহ সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (১২৩৯) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদের সূত্রে এটি আয়েশা (রা.) থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমরা তাঁর জন্য তাঁর মেসওয়াক এবং পবিত্রতার পানি প্রস্তুত রাখতাম, অতঃপর আল্লাহ তাআলা রাতের বেলা যখন তাঁকে জাগ্রত করার ইচ্ছা করতেন তখন তাঁকে জাগ্রত করতেন, তখন তিনি মেসওয়াক করতেন এবং অজু করতেন, আট রাকাত সালাত আদায় করতেন, যার মধ্যে অষ্টম রাকাত ছাড়া তিনি বসতেন না। অতঃপর তিনি বসতেন, আল্লাহর জিকির করতেন এবং দুআ করতেন।
নাসাঈ (৪২৪), (১৪১২), (১৪১৮) এবং (১১৫৬৩) নং হাদীসে খালিদ ইবনুল হারিসের সূত্রে সাঈদ ইবনু আবী আরুবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর নিকট দ্বিতীয় এবং তৃতীয় স্থানে এটি শুধুমাত্র বিতরের উল্লেখসহ সংক্ষেপে এবং চতুর্থ স্থানে কিয়ামুল লাইলের উল্লেখসহ সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম (৭৪৬) এবং নাসাঈ (৪৪৮) মা'মারের সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি এবং তিনি তাঁর গ্রন্থে ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট বর্ণিত হাম্মামের বর্ণনার ন্যায় মুহাম্মদ ইবনু আবী আদীর সূত্রে সাঈদ ইবনু আবী আরুবাহর বিস্তারিত বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
নাসাঈ (১৩৩৭) এবং (২৫০৩) নং হাদীসে আবদাহ ইবনু সুলাইমানের সূত্রে এবং (২৬৬৯) নং হাদীসে খালিদ ইবনুল হারিসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সাঈদ ইবনু আবী আরুবাহ থেকে এটি আয়েশা (রা.)-এর এই উক্তি দ্বারা সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন: আমি জানি না যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক রাতে পুরো কুরআন পাঠ করেছেন, কিংবা সকাল পর্যন্ত পুরো রাত জেগে ইবাদত করেছেন অথবা রমজান মাস ছাড়া অন্য কোনো পূর্ণ মাস রোজা রেখেছেন।
এর পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী ১৩৪৪ ও ১৩৪৫ নং হাদীসগুলো দেখুন।
তিনি আট রাকাত সালাত আদায় করতেন, অষ্টম রাকাত ব্যতীত সেগুলোর মধ্যে তিনি বসতেন না। অতঃপর তিনি বসতেন এবং আল্লাহর জিকির করতেন, তারপর দুআ করতেন, এরপর এমনভাবে সালাম ফিরাতেন যা আমাদের শোনাতেন। অতঃপর সালাম ফিরানোর পর তিনি বসে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, তারপর এক রাকাত সালাত আদায় করতেন; হে আমার বৎস, এই হলো এগারো রাকাত। অতঃপর যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বার্ধক্যে উপনীত হলেন এবং তাঁর শরীরের ভার বৃদ্ধি পেল, তখন তিনি সাত রাকাত বিতর পড়তেন এবং সালাম ফিরানোর পর বসে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন—এর সমার্থবোধক বর্ণনা থেকে: সরাসরি শ্রবণ পর্যন্ত(১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ হলেন আল-কাত্তান এবং সাঈদ হলেন ইবনু আবী আরুবাহ।
নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (১২৯৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদের সূত্রে এই সনদে কিয়ামুল লাইলের উল্লেখসহ সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (১২৩৯) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদের সূত্রে এটি আয়েশা (রা.) থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমরা তাঁর জন্য তাঁর মেসওয়াক এবং পবিত্রতার পানি প্রস্তুত রাখতাম, অতঃপর আল্লাহ তাআলা রাতের বেলা যখন তাঁকে জাগ্রত করার ইচ্ছা করতেন তখন তাঁকে জাগ্রত করতেন, তখন তিনি মেসওয়াক করতেন এবং অজু করতেন, আট রাকাত সালাত আদায় করতেন, যার মধ্যে অষ্টম রাকাত ছাড়া তিনি বসতেন না। অতঃপর তিনি বসতেন, আল্লাহর জিকির করতেন এবং দুআ করতেন।
নাসাঈ (৪২৪), (১৪১২), (১৪১৮) এবং (১১৫৬৩) নং হাদীসে খালিদ ইবনুল হারিসের সূত্রে সাঈদ ইবনু আবী আরুবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর নিকট দ্বিতীয় এবং তৃতীয় স্থানে এটি শুধুমাত্র বিতরের উল্লেখসহ সংক্ষেপে এবং চতুর্থ স্থানে কিয়ামুল লাইলের উল্লেখসহ সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম (৭৪৬) এবং নাসাঈ (৪৪৮) মা'মারের সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি এবং তিনি তাঁর গ্রন্থে ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট বর্ণিত হাম্মামের বর্ণনার ন্যায় মুহাম্মদ ইবনু আবী আদীর সূত্রে সাঈদ ইবনু আবী আরুবাহর বিস্তারিত বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
নাসাঈ (১৩৩৭) এবং (২৫০৩) নং হাদীসে আবদাহ ইবনু সুলাইমানের সূত্রে এবং (২৬৬৯) নং হাদীসে খালিদ ইবনুল হারিসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সাঈদ ইবনু আবী আরুবাহ থেকে এটি আয়েশা (রা.)-এর এই উক্তি দ্বারা সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন: আমি জানি না যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক রাতে পুরো কুরআন পাঠ করেছেন, কিংবা সকাল পর্যন্ত পুরো রাত জেগে ইবাদত করেছেন অথবা রমজান মাস ছাড়া অন্য কোনো পূর্ণ মাস রোজা রেখেছেন।
এর পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী ১৩৪৪ ও ১৩৪৫ নং হাদীসগুলো দেখুন।
1343 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Sa'id, from Qatadah, with his chain of transmission, similar to it. He said:
"He prayed eight rak'ahs, not sitting in them except at the eighth, then he sat, remembered Allah, then supplicated, then gave the salutation with a salutation that he made us hear. Then he prayed two rak'ahs while sitting after giving the salutation, then he prayed one rak'ah. That makes eleven rak'ahs, O my son. When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, grew old and became heavy, he prayed the witr with seven, and prayed two rak'ahs while sitting after giving the salutation." — with its meaning up to: "face to face."
(1) Its chain of transmission is authentic. Yahya ibn Sa'id: he is al-Qattan, and Sa'id: he is Ibn Abi 'Arubah.
Al-Nasa'i also recorded it in "Al-Kubra" (1296) from the path of Yahya ibn Sa'id, with this chain, abridged, mentioning the night prayer.
Al-Nasa'i also recorded it in "Al-Kubra" (1239) from the path of Yahya ibn Sa'id, with it, abridged, from 'A'ishah that she said: "We used to prepare for him his toothstick and his water for purification, then Allah would awaken him whenever He wished to awaken him from the night, and he would use the toothstick and perform ablution, then pray eight rak'ahs, not sitting in them except at the eighth, then he would sit, remember Allah, and supplicate."
Al-Nasa'i also recorded it (424), (1412), (1418), and (11563) from the path of Khalid ibn al-Harith, from Sa'id ibn Abi 'Arubah, with it. In the second and third places it is abridged to mention only the witr, and in the fourth place abridged to mention the night prayer.
Muslim also recorded it (746), and al-Nasa'i (448) from the path of Ma'mar, from Qatadah, with it. Muslim did not cite its wording, but referred to the narration of Muhammad ibn Abi 'Adi, from Sa'id ibn Abi 'Arubah, the lengthy version with him, similar to the narration of Hammam mentioned previously by the author before it.
Al-Nasa'i also recorded it (1337) and (2503) from the path of 'Abdah ibn Sulayman, and (2669) from the path of Khalid ibn al-Harith, both from Sa'id ibn Abi 'Arubah, with it, abridged to the saying of 'A'ishah: "I do not know of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, reading the entire Qur'an in one night, nor standing until morning, nor fasting a complete month other than Ramadan."
And see what precedes it, and what follows it under numbers (1344) and (1345).
Sign in to report a translation.
"He prayed eight rak'ahs, not sitting in them except at the eighth, then he sat, remembered Allah, then supplicated, then gave the salutation with a salutation that he made us hear. Then he prayed two rak'ahs while sitting after giving the salutation, then he prayed one rak'ah. That makes eleven rak'ahs, O my son. When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, grew old and became heavy, he prayed the witr with seven, and prayed two rak'ahs while sitting after giving the salutation." — with its meaning up to: "face to face."
(1) Its chain of transmission is authentic. Yahya ibn Sa'id: he is al-Qattan, and Sa'id: he is Ibn Abi 'Arubah.
Al-Nasa'i also recorded it in "Al-Kubra" (1296) from the path of Yahya ibn Sa'id, with this chain, abridged, mentioning the night prayer.
Al-Nasa'i also recorded it in "Al-Kubra" (1239) from the path of Yahya ibn Sa'id, with it, abridged, from 'A'ishah that she said: "We used to prepare for him his toothstick and his water for purification, then Allah would awaken him whenever He wished to awaken him from the night, and he would use the toothstick and perform ablution, then pray eight rak'ahs, not sitting in them except at the eighth, then he would sit, remember Allah, and supplicate."
Al-Nasa'i also recorded it (424), (1412), (1418), and (11563) from the path of Khalid ibn al-Harith, from Sa'id ibn Abi 'Arubah, with it. In the second and third places it is abridged to mention only the witr, and in the fourth place abridged to mention the night prayer.
Muslim also recorded it (746), and al-Nasa'i (448) from the path of Ma'mar, from Qatadah, with it. Muslim did not cite its wording, but referred to the narration of Muhammad ibn Abi 'Adi, from Sa'id ibn Abi 'Arubah, the lengthy version with him, similar to the narration of Hammam mentioned previously by the author before it.
Al-Nasa'i also recorded it (1337) and (2503) from the path of 'Abdah ibn Sulayman, and (2669) from the path of Khalid ibn al-Harith, both from Sa'id ibn Abi 'Arubah, with it, abridged to the saying of 'A'ishah: "I do not know of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, reading the entire Qur'an in one night, nor standing until morning, nor fasting a complete month other than Ramadan."
And see what precedes it, and what follows it under numbers (1344) and (1345).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 503)