يقرأ القراَن في ليلة قَطُّ، ولم يصم شهراً يُتمُّه غيرَ رمضان، وكان إذا صَلّى صلاةً داومَ عليها، وكان إذا غَلَبَتْهُ عيناه من الليل بنومِ صلّى من النَهار ثنتي عشرةَ ركعةً، قال: فأتيتُ ابنَ عباس. فحدَّثتُه، فقال: هذا والله هو الحديث، ولو كنت أكَلِّمُها لأتيتُها حتى أشافهَها به مشافهةً، قال: قلت: لو علمتُ أنك لا تكلِّمها ما حدَّثتُك(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيى العَوذي، وقتادة: هو ابن دِعامة.
وأخرجه مسلم (746)، والنسائي في "الكبرى" (1413) من طريق هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، عن قتادة، بهذا الإسناد. لكن رواية النسائي مختصرة بذكر وتره صلى الله عليه وسلم بعدما أسنَّ، ولم يسُق مُسلم لفظَه. وأحال على رواية سعيد بن أبي عروبة المطولة، وستأتي عند المصنف.
وأخرجه مسلم (746) من طريق شعبة، عن قتادة، به. مختصراً بذكر قضاء صلاة الليل الفائتة. وقول عائشة: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ليلة حتى الصباح، وما صام شهراً متتابعاً إلا رمضان.
وأخرجه مسلم (746)، والترمذي (447)، والنسائي (1465) من طريق أبي عوانة اليشكري، عن قتادة، به. مختصراً بذكر قضاء صلاة الليل الفائتة في النهار.
وأخرج النسائي (1404) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يُسَلم في ركعتي الوتر.
وأخرجه النسائي (1415) من طريق بكر بن عبد الله، عن سعد بن هشام، به مختصراً بقول عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بتسع ركعات، فلما لَحُمَ أوتر بسبع، وركع ركعتين وهو جالس.
وأخرج النسائي (11287) من طريق يزيد بن بابنوس، عن عائشة، قالت: كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن.
وهو في "مسند أحمد" (24269) و (24636)، و"صحيح ابن حبان" (2441) و (2642) و (2645).
وانظر ما سلف برقم (1335) و (1336).
وانظر ما سيأتي بالأرقام (1343 - 1349) و (1351) و (1352).
(1) إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيى العَوذي، وقتادة: هو ابن دِعامة.
وأخرجه مسلم (746)، والنسائي في "الكبرى" (1413) من طريق هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، عن قتادة، بهذا الإسناد. لكن رواية النسائي مختصرة بذكر وتره صلى الله عليه وسلم بعدما أسنَّ، ولم يسُق مُسلم لفظَه. وأحال على رواية سعيد بن أبي عروبة المطولة، وستأتي عند المصنف.
وأخرجه مسلم (746) من طريق شعبة، عن قتادة، به. مختصراً بذكر قضاء صلاة الليل الفائتة. وقول عائشة: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ليلة حتى الصباح، وما صام شهراً متتابعاً إلا رمضان.
وأخرجه مسلم (746)، والترمذي (447)، والنسائي (1465) من طريق أبي عوانة اليشكري، عن قتادة، به. مختصراً بذكر قضاء صلاة الليل الفائتة في النهار.
وأخرج النسائي (1404) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يُسَلم في ركعتي الوتر.
وأخرجه النسائي (1415) من طريق بكر بن عبد الله، عن سعد بن هشام، به مختصراً بقول عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بتسع ركعات، فلما لَحُمَ أوتر بسبع، وركع ركعتين وهو جالس.
وأخرج النسائي (11287) من طريق يزيد بن بابنوس، عن عائشة، قالت: كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن.
وهو في "مسند أحمد" (24269) و (24636)، و"صحيح ابن حبان" (2441) و (2642) و (2645).
وانظر ما سلف برقم (1335) و (1336).
وانظر ما سيأتي بالأرقام (1343 - 1349) و (1351) و (1352).
তিনি কখনোই এক রাতে পুরো কুরআন পড়তেন না এবং রমজান ছাড়া অন্য কোনো মাসে পূর্ণ মাস রোজা রাখতেন না। তিনি যখন কোনো নামাজ পড়তেন, তাতে ধারাবাহিকতা বজায় রাখতেন। আর রাতে যদি ঘুমের আধিক্যের কারণে তাঁর চোখ বন্ধ হয়ে যেত, তবে তিনি দিনের বেলা বারো রাকাত নামাজ আদায় করতেন। বর্ণনাকারী বলেন: তারপর আমি ইবনে আব্বাসের কাছে আসলাম এবং তাঁকে তা জানালাম। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, এটাই হলো সঠিক হাদীস। আমি যদি তাঁর (আয়েশা রা.) সাথে কথা বলতাম, তবে অবশ্যই তাঁর কাছে যেতাম যাতে তাঁর মুখ থেকে সরাসরি এটি শুনতে পেতাম। বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম, যদি আমি জানতাম যে আপনি তাঁর সাথে কথা বলেন না, তবে আমি আপনাকে এটি বলতাম না(১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। হাম্মাম হলেন ইবন ইয়াহইয়া আল-আউযী এবং কাতাদাহ হলেন ইবন দিয়ামাহ।
এটি ইমাম মুসলিম (৭৪৬) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৪১৩) হিশাম ইবন আবী আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। তবে নাসায়ীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বয়োবৃদ্ধ হওয়ার পর তাঁর বিতর নামাজের উল্লেখ রয়েছে। ইমাম মুসলিম এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি। তিনি সাঈদ ইবন আবী আরূবাহর দীর্ঘ বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন, যা গ্রন্থকারের নিকট সামনে আসবে।
মুসলিম (৭৪৬) শু’বাহর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে সংক্ষেপে রাতের ছুটে যাওয়া নামাজ কাজা করার কথা উল্লেখ আছে। আর আয়েশা (রা.)-এর উক্তি: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সকাল পর্যন্ত পুরো রাত দাঁড়িয়ে নামাজে কাটাতে দেখিনি এবং রমজান মাস ছাড়া অন্য কোনো মাসে লাগাতার পূর্ণ মাস রোজা রাখতে দেখিনি।
এটি মুসলিম (৭৪৬), তিরমিযী (৪৪৭) এবং নাসায়ী (১৪৬৫) আবু আওয়ানাহ আল-ইয়াশকরীর সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে দিনের বেলায় রাতের ছুটে যাওয়া নামাজ কাজা করার কথা সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
নাসায়ী (১৪০৪) সাঈদ ইবন আবী আরূবাহর সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিতরের দুই রাকাতে সালাম ফেরাতেন না।
নাসায়ী (১৪১৫) বকর ইবন আব্দুল্লাহর সূত্রে সা’দ ইবন হিশাম থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নয় রাকাত বিতর পড়তেন, অতঃপর যখন তাঁর শরীর ভারী হয়ে যায় (বার্ধক্যের কারণে), তখন তিনি সাত রাকাত বিতর পড়তেন এবং বসে দুই রাকাত রুকু (নামাজ) পড়তেন।
নাসায়ী (১১২৮৭) ইয়াযীদ ইবন বাবুউস-এর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চরিত্র ছিল কুরআন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪২৬৯) ও (২৪pre636) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৪৪১), (২৬৪২) ও (২৬৪৫) গ্রন্থে রয়েছে।
পূর্বে অতিক্রান্ত ১৩৩৫ এবং ১৩৩৬ নম্বর দেখুন।
সামনে আসা ১৩৪৩-১৩৪৯ এবং ১৩৫১ ও ১৩৫২ নম্বর হাদীসগুলো দেখুন।
(১) এর সানাদ সহীহ। হাম্মাম হলেন ইবন ইয়াহইয়া আল-আউযী এবং কাতাদাহ হলেন ইবন দিয়ামাহ।
এটি ইমাম মুসলিম (৭৪৬) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৪১৩) হিশাম ইবন আবী আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। তবে নাসায়ীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বয়োবৃদ্ধ হওয়ার পর তাঁর বিতর নামাজের উল্লেখ রয়েছে। ইমাম মুসলিম এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি। তিনি সাঈদ ইবন আবী আরূবাহর দীর্ঘ বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন, যা গ্রন্থকারের নিকট সামনে আসবে।
মুসলিম (৭৪৬) শু’বাহর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে সংক্ষেপে রাতের ছুটে যাওয়া নামাজ কাজা করার কথা উল্লেখ আছে। আর আয়েশা (রা.)-এর উক্তি: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সকাল পর্যন্ত পুরো রাত দাঁড়িয়ে নামাজে কাটাতে দেখিনি এবং রমজান মাস ছাড়া অন্য কোনো মাসে লাগাতার পূর্ণ মাস রোজা রাখতে দেখিনি।
এটি মুসলিম (৭৪৬), তিরমিযী (৪৪৭) এবং নাসায়ী (১৪৬৫) আবু আওয়ানাহ আল-ইয়াশকরীর সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে দিনের বেলায় রাতের ছুটে যাওয়া নামাজ কাজা করার কথা সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
নাসায়ী (১৪০৪) সাঈদ ইবন আবী আরূবাহর সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিতরের দুই রাকাতে সালাম ফেরাতেন না।
নাসায়ী (১৪১৫) বকর ইবন আব্দুল্লাহর সূত্রে সা’দ ইবন হিশাম থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নয় রাকাত বিতর পড়তেন, অতঃপর যখন তাঁর শরীর ভারী হয়ে যায় (বার্ধক্যের কারণে), তখন তিনি সাত রাকাত বিতর পড়তেন এবং বসে দুই রাকাত রুকু (নামাজ) পড়তেন।
নাসায়ী (১১২৮৭) ইয়াযীদ ইবন বাবুউস-এর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চরিত্র ছিল কুরআন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪২৬৯) ও (২৪pre636) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৪৪১), (২৬৪২) ও (২৬৪৫) গ্রন্থে রয়েছে।
পূর্বে অতিক্রান্ত ১৩৩৫ এবং ১৩৩৬ নম্বর দেখুন।
সামনে আসা ১৩৪৩-১৩৪৯ এবং ১৩৫১ ও ১৩৫২ নম্বর হাদীসগুলো দেখুন।
He never recited the Qur'an in a single night, and he never fasted a complete month other than Ramadan. Whenever he performed a prayer, he would continue to do so regularly. And when his eyes overcame him at night with sleep, he would pray twelve rak'ahs during the day. He said: So I came to Ibn 'Abbas and told him. He said: "By Allah, this is the very hadith. Had I been able to speak with her, I would have gone to her until I heard it from her directly, mouth to mouth." He said: I said: "Had I known that you would not speak with her, I would not have told you." (1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Hammam: he is Ibn Yahya al-'Awadhi, and Qatadah: he is Ibn Di'amah.
It was also recorded by Muslim (746), and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (1413) via Hisham ibn Abi 'Abdullah al-Dastawa'i, from Qatadah, with this chain. However, al-Nasa'i's narration is abridged, mentioning only his witr prayer after he had grown old, and Muslim did not cite his wording. He referred to the lengthy narration of Sa'id ibn Abi 'Arubah, which will come later with the author.
It was also recorded by Muslim (746) via Shu'bah, from Qatadah, with it, abridged to mention making up the missed night prayer. And the statement of 'A'ishah: "I never saw the Messenger of Allah ﷺ stand in prayer through the night until morning, and he never fasted a consecutive month except Ramadan."
It was also recorded by Muslim (746), al-Tirmidhi (447), and al-Nasa'i (1465) via Abu 'Awanah al-Yashkuri, from Qatadah, with it, abridged to mention making up the missed night prayer during the day.
Al-Nasa'i recorded (1404) via Sa'id ibn Abi 'Arubah, from Qatadah, with it, that the Messenger of Allah ﷺ would not give the taslim in the two rak'ahs of witr.
It was also recorded by al-Nasa'i (1415) via Bakr ibn 'Abdullah, from Sa'd ibn Hisham, with it, abridged with the statement of 'A'ishah that the Messenger of Allah ﷺ used to pray witr with nine rak'ahs, and when he grew heavy, he prayed witr with seven, and prayed two rak'ahs while sitting.
Al-Nasa'i recorded (11287) via Yazid ibn Babnus, from 'A'ishah, who said: "The character of the Messenger of Allah ﷺ was the Qur'an."
It is in "Musnad Ahmad" (24269) and (24636), and "Sahih Ibn Hibban" (2441), (2642), and (2645).
See what preceded under numbers (1335) and (1336).
And see what will follow under numbers (1343–1349), (1351), and (1352).
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Hammam: he is Ibn Yahya al-'Awadhi, and Qatadah: he is Ibn Di'amah.
It was also recorded by Muslim (746), and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (1413) via Hisham ibn Abi 'Abdullah al-Dastawa'i, from Qatadah, with this chain. However, al-Nasa'i's narration is abridged, mentioning only his witr prayer after he had grown old, and Muslim did not cite his wording. He referred to the lengthy narration of Sa'id ibn Abi 'Arubah, which will come later with the author.
It was also recorded by Muslim (746) via Shu'bah, from Qatadah, with it, abridged to mention making up the missed night prayer. And the statement of 'A'ishah: "I never saw the Messenger of Allah ﷺ stand in prayer through the night until morning, and he never fasted a consecutive month except Ramadan."
It was also recorded by Muslim (746), al-Tirmidhi (447), and al-Nasa'i (1465) via Abu 'Awanah al-Yashkuri, from Qatadah, with it, abridged to mention making up the missed night prayer during the day.
Al-Nasa'i recorded (1404) via Sa'id ibn Abi 'Arubah, from Qatadah, with it, that the Messenger of Allah ﷺ would not give the taslim in the two rak'ahs of witr.
It was also recorded by al-Nasa'i (1415) via Bakr ibn 'Abdullah, from Sa'd ibn Hisham, with it, abridged with the statement of 'A'ishah that the Messenger of Allah ﷺ used to pray witr with nine rak'ahs, and when he grew heavy, he prayed witr with seven, and prayed two rak'ahs while sitting.
Al-Nasa'i recorded (11287) via Yazid ibn Babnus, from 'A'ishah, who said: "The character of the Messenger of Allah ﷺ was the Qur'an."
It is in "Musnad Ahmad" (24269) and (24636), and "Sahih Ibn Hibban" (2441), (2642), and (2645).
See what preceded under numbers (1335) and (1336).
And see what will follow under numbers (1343–1349), (1351), and (1352).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 502)