310 - باب وقت قيام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل
1316 - حدَّثنا حسين بن يزيد الكوفي، حدَّثنا حفص، عن هشام بن عُروة، عن أبيه
عن عائشة، قالت: إن كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ليُوقِظُهُ الله عز وجل بالليل، فما يجيء السحَرُ حتى يَفرُغَ من جزئه(1)(2).
1317 - حدَّثنا إبراهيمُ بنُ موسى، حدَّثنا أبو الأحوَص (ح) وحدَّثنا هنَّاد، عن أبي الأحوَص - وهذا حديث إبراهيم - عن أشعَثَ، عن أبيه، عن مَسرُوق، قال:
سألت عائشة عن صلاةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقلتُ لها: أيَّ حينٍ كان يُصَلِّي؟ قالت: كان إذا سَمعَ الصُراخَ قامَ فصَلَّى(3).--------------------------------------------
= قال: فأمسك عبد الله. انتهى. ملخصاً محرراً. والحاصل: أن هذا الحديث وما أشبهه من الأحاديث في الصفات كان مذهب السلف فيها الإيمان بها وإجراؤها على ظاهرها، ونفي الكيفية عنها.
(1) في (و): من حِزبه.
(2) إسناده حسن. الحسين بن يزيد روى عنه جمع غفير من الثقات والأثبات،
منهم المصنف، وهو لا يروي فيها إلا عن ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات" فهو حسن
الحديث وباقي رجاله ثقات. حفص: هو ابن غياث.
وأخرجه البيهقي 3/ 3 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
(3) إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو سلاّم بن سليم الحنفي، وهنّاد: هو ابن السري بن مصعب التميمي، وإبراهيم: هو ابن موسى بن يزيد الفراء، وأشعث: هو ابن أبي الشعثاء سليم بن أسود بن حنظلة المحاربي، ومسروق: هو ابن الأجدع بن مالك الوادعي.
وأخرجه البخاري (1132)، ومسلم (741) من طريق أبي الأحوص عن أشعث، بهذا الإسناد. =
1316 - حدَّثنا حسين بن يزيد الكوفي، حدَّثنا حفص، عن هشام بن عُروة، عن أبيه
عن عائشة، قالت: إن كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ليُوقِظُهُ الله عز وجل بالليل، فما يجيء السحَرُ حتى يَفرُغَ من جزئه(1)(2).
1317 - حدَّثنا إبراهيمُ بنُ موسى، حدَّثنا أبو الأحوَص (ح) وحدَّثنا هنَّاد، عن أبي الأحوَص - وهذا حديث إبراهيم - عن أشعَثَ، عن أبيه، عن مَسرُوق، قال:
سألت عائشة عن صلاةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقلتُ لها: أيَّ حينٍ كان يُصَلِّي؟ قالت: كان إذا سَمعَ الصُراخَ قامَ فصَلَّى(3).--------------------------------------------
= قال: فأمسك عبد الله. انتهى. ملخصاً محرراً. والحاصل: أن هذا الحديث وما أشبهه من الأحاديث في الصفات كان مذهب السلف فيها الإيمان بها وإجراؤها على ظاهرها، ونفي الكيفية عنها.
(1) في (و): من حِزبه.
(2) إسناده حسن. الحسين بن يزيد روى عنه جمع غفير من الثقات والأثبات،
منهم المصنف، وهو لا يروي فيها إلا عن ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات" فهو حسن
الحديث وباقي رجاله ثقات. حفص: هو ابن غياث.
وأخرجه البيهقي 3/ 3 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
(3) إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو سلاّم بن سليم الحنفي، وهنّاد: هو ابن السري بن مصعب التميمي، وإبراهيم: هو ابن موسى بن يزيد الفراء، وأشعث: هو ابن أبي الشعثاء سليم بن أسود بن حنظلة المحاربي، ومسروق: هو ابن الأجدع بن مالك الوادعي.
وأخرجه البخاري (1132)، ومسلم (741) من طريق أبي الأحوص عن أشعث، بهذا الإسناد. =
৩১০ - অধ্যায়: রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জাগ্রত হওয়ার সময়
১৩১৬ - হুসাইন বিন ইয়াজিদ আল-কুফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রাতে জাগিয়ে দিতেন, ফলে সাহারির সময় আসার আগেই তিনি তাঁর (সালাতের) নির্ধারিত অংশ সম্পন্ন করতেন(১)(২)।
১৩১৭ - ইব্রাহিম বিন মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ) এবং হান্নাদ আবু আল-আহওয়াস থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - এটি ইব্রাহিমের বর্ণিত হাদীস - আশআস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি তাঁকে বললাম: তিনি কোন সময়ে সালাত আদায় করতেন? তিনি বললেন: যখন তিনি মোরগের ডাক শুনতেন, তখন তিনি উঠে সালাত আদায় করতেন(৩)।--------------------------------------------
= তিনি বলেন: অতঃপর আবদুল্লাহ বিরত থাকলেন। সমাপ্ত। সংক্ষেপিত ও পরিমার্জিত। সারকথা হলো: এই হাদীস এবং গুণাবলি (সিফাত) সংক্রান্ত এই জাতীয় অন্যান্য হাদীসসমূহের ক্ষেত্রে সালাফদের মাযহাব ছিল এগুলোর প্রতি ঈমান আনা, এগুলোকে এদের প্রকাশ্য অর্থের ওপর রাখা এবং এগুলোর কোনো ধরন বা প্রকৃতি (কায়ফিয়াত) নির্ধারণ করা থেকে বিরত থাকা।
(১) (ওয়াও) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর 'হিযব' (নির্ধারিত অংশ) থেকে।
(২) এর সনদ হাসান। হুসাইন বিন ইয়াজিদ থেকে একদল নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন,
যাদের মধ্যে গ্রন্থকারও রয়েছেন, আর তিনি এখানে কেবল নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী থেকেই বর্ণনা করেন। ইবনু হিব্বান তাঁকে "আত-থিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তাই তিনি হাসান পর্যায়ের
হাদীস বর্ণনাকারী এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাফস হলেন ইবনু গিয়াস।
আল-বায়হাকী ৩/৩ পৃষ্ঠায় আবু দাউদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর সনদ সহীহ। আবু আল-আহওয়াস হলেন সালাম বিন সুলাইম আল-হানাফী; হান্নাদ হলেন ইবনুস সারী বিন মুসাব আত-তামিমী; ইব্রাহিম হলেন ইবনু মূসা বিন ইয়াজিদ আল-ফাররা; আশআস হলেন ইবনু আবিশ শা’সা সুলাইম বিন আসওয়াদ বিন হানযালা আল-মুহারিবি; এবং মাসরুক হলেন ইবনুল আজদা বিন মালিক আল-ওয়াদিয়ী।
আল-বুখারী (১১৩২) এবং মুসলিম (৭৪১) আবু আল-আহওয়াসের সূত্রে আশআস থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। =
১৩১৬ - হুসাইন বিন ইয়াজিদ আল-কুফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রাতে জাগিয়ে দিতেন, ফলে সাহারির সময় আসার আগেই তিনি তাঁর (সালাতের) নির্ধারিত অংশ সম্পন্ন করতেন(১)(২)।
১৩১৭ - ইব্রাহিম বিন মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ) এবং হান্নাদ আবু আল-আহওয়াস থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - এটি ইব্রাহিমের বর্ণিত হাদীস - আশআস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি তাঁকে বললাম: তিনি কোন সময়ে সালাত আদায় করতেন? তিনি বললেন: যখন তিনি মোরগের ডাক শুনতেন, তখন তিনি উঠে সালাত আদায় করতেন(৩)।--------------------------------------------
= তিনি বলেন: অতঃপর আবদুল্লাহ বিরত থাকলেন। সমাপ্ত। সংক্ষেপিত ও পরিমার্জিত। সারকথা হলো: এই হাদীস এবং গুণাবলি (সিফাত) সংক্রান্ত এই জাতীয় অন্যান্য হাদীসসমূহের ক্ষেত্রে সালাফদের মাযহাব ছিল এগুলোর প্রতি ঈমান আনা, এগুলোকে এদের প্রকাশ্য অর্থের ওপর রাখা এবং এগুলোর কোনো ধরন বা প্রকৃতি (কায়ফিয়াত) নির্ধারণ করা থেকে বিরত থাকা।
(১) (ওয়াও) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর 'হিযব' (নির্ধারিত অংশ) থেকে।
(২) এর সনদ হাসান। হুসাইন বিন ইয়াজিদ থেকে একদল নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন,
যাদের মধ্যে গ্রন্থকারও রয়েছেন, আর তিনি এখানে কেবল নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী থেকেই বর্ণনা করেন। ইবনু হিব্বান তাঁকে "আত-থিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তাই তিনি হাসান পর্যায়ের
হাদীস বর্ণনাকারী এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাফস হলেন ইবনু গিয়াস।
আল-বায়হাকী ৩/৩ পৃষ্ঠায় আবু দাউদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর সনদ সহীহ। আবু আল-আহওয়াস হলেন সালাম বিন সুলাইম আল-হানাফী; হান্নাদ হলেন ইবনুস সারী বিন মুসাব আত-তামিমী; ইব্রাহিম হলেন ইবনু মূসা বিন ইয়াজিদ আল-ফাররা; আশআস হলেন ইবনু আবিশ শা’সা সুলাইম বিন আসওয়াদ বিন হানযালা আল-মুহারিবি; এবং মাসরুক হলেন ইবনুল আজদা বিন মালিক আল-ওয়াদিয়ী।
আল-বুখারী (১১৩২) এবং মুসলিম (৭৪১) আবু আল-আহওয়াসের সূত্রে আশআস থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। =
310 - Chapter: On the Time of the Prophet's ﷺ Rising at Night
1316 - Ḥusayn ibn Yazīd al-Kūfī narrated to us, Ḥafṣ narrated to us, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀ'ishah, who said: "Indeed, Allah, the Mighty and Majestic, would wake the Messenger of Allah ﷺ at night, and dawn would not come until he had finished his portion (of Qur'an)."
1317 - Ibrāhīm ibn Mūsā narrated to us, Abū al-Aḥwaṣ narrated to us (ḥ), and Hannād narrated to us, from Abū al-Aḥwaṣ — and this is the ḥadīth of Ibrāhīm — from Ashʿath, from his father, from Masrūq, who said: "I asked ʿĀ'ishah about the prayer of the Messenger of Allah ﷺ, and I said to her: 'At what time did he pray?' She said: 'When he heard the crowing of the rooster, he would get up and pray.'"
---
He said: So ʿAbdullāh remained silent. End, summarized and refined. The conclusion is: this ḥadīth and similar ḥadīths concerning the divine attributes — the way of the Salaf regarding them was to affirm them, to apply them according to their apparent meaning, and to negate [any inquiry into] their modality.
(1) In (W): "his portion" (ḥizbihi).
(2) Its chain is good (ḥasan). Al-Ḥusayn ibn Yazīd — a large group of trustworthy and reliable narrators narrated from him, including the author [Abū Dāwūd], who only narrates from trustworthy narrators in this work. Ibn Ḥibbān mentioned him in "al-Thiqāt," so he is good in ḥadīth, and the rest of its narrators are trustworthy. Ḥafṣ is Ibn Ghiyāth.
It was also recorded by al-Bayhaqī 3/3 from the path of Abū Dāwūd, with this chain.
(3) Its chain is authentic (ṣaḥīḥ). Abū al-Aḥwaṣ is Sallām ibn Sulaym al-Ḥanafī, Hannād is Ibn al-Sarī ibn Muṣʿab al-Tamīmī, Ibrāhīm is Ibn Mūsā ibn Yazīd al-Farrā', Ashʿath is Ibn Abī al-Shiʿthā' Sulaym ibn Aswad ibn Ḥanẓalah al-Muḥāribī, and Masrūq is Ibn al-Ajdaʿ ibn Mālik al-Wādiʿī.
It was also recorded by al-Bukhārī (1132) and Muslim (741) from the path of Abū al-Aḥwaṣ, from Ashʿath, with this chain.
Sign in to report a translation.
1316 - Ḥusayn ibn Yazīd al-Kūfī narrated to us, Ḥafṣ narrated to us, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀ'ishah, who said: "Indeed, Allah, the Mighty and Majestic, would wake the Messenger of Allah ﷺ at night, and dawn would not come until he had finished his portion (of Qur'an)."
1317 - Ibrāhīm ibn Mūsā narrated to us, Abū al-Aḥwaṣ narrated to us (ḥ), and Hannād narrated to us, from Abū al-Aḥwaṣ — and this is the ḥadīth of Ibrāhīm — from Ashʿath, from his father, from Masrūq, who said: "I asked ʿĀ'ishah about the prayer of the Messenger of Allah ﷺ, and I said to her: 'At what time did he pray?' She said: 'When he heard the crowing of the rooster, he would get up and pray.'"
---
He said: So ʿAbdullāh remained silent. End, summarized and refined. The conclusion is: this ḥadīth and similar ḥadīths concerning the divine attributes — the way of the Salaf regarding them was to affirm them, to apply them according to their apparent meaning, and to negate [any inquiry into] their modality.
(1) In (W): "his portion" (ḥizbihi).
(2) Its chain is good (ḥasan). Al-Ḥusayn ibn Yazīd — a large group of trustworthy and reliable narrators narrated from him, including the author [Abū Dāwūd], who only narrates from trustworthy narrators in this work. Ibn Ḥibbān mentioned him in "al-Thiqāt," so he is good in ḥadīth, and the rest of its narrators are trustworthy. Ḥafṣ is Ibn Ghiyāth.
It was also recorded by al-Bayhaqī 3/3 from the path of Abū Dāwūd, with this chain.
(3) Its chain is authentic (ṣaḥīḥ). Abū al-Aḥwaṣ is Sallām ibn Sulaym al-Ḥanafī, Hannād is Ibn al-Sarī ibn Muṣʿab al-Tamīmī, Ibrāhīm is Ibn Mūsā ibn Yazīd al-Farrā', Ashʿath is Ibn Abī al-Shiʿthā' Sulaym ibn Aswad ibn Ḥanẓalah al-Muḥāribī, and Masrūq is Ibn al-Ajdaʿ ibn Mālik al-Wādiʿī.
It was also recorded by al-Bukhārī (1132) and Muslim (741) from the path of Abū al-Aḥwaṣ, from Ashʿath, with this chain.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 484)