فأستجيبَ له؟ من يسألني فأُعطيَه؟ مَق يستغفِرُني فأغفِرَ له"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن شهاب: هو الزهري، وأبو عبد الله الأغر: هو سلمان.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 214، ومن طريقه أخرجه البخاري (1145) و (6321) و (7494)، ومسلم (758)، والترمذي (3805)، والنسائي في "الكبرى" (7720).
وأخرجه ابن ماجه (1366)، والنسائي (10240) و (10241) من طريق ابن شهاب، به.
وأخرجه مسلم (758) (170)، والنسائي (10239) من طريق يحيي بن أبي كثير، عن أبي سلمة، به.
وأخرجه مسلم (758)، والترمذي (449)، والنسائي (10237 - 10238) و (10242 - 10243) و (10245 - 10248) من طرق عن أبي هريرة.
وهو في "مسند أحمد" (7592)، و"صحيح ابن حبان" (920).
وسيتكرر برقم (4733).
قال صاحب "عون المعبود" 4/ 140: في كتاب الدعوات لأبي عثمان. وقد اختلف العلماء في قرله: ينزل الله، فسئل أبو حنيفة رحمه الله، فقال: ينزل بلا كيف، وقال بعضهم: ينزل نزولاً يليق بالربوبية بلا كيف من غير أن يكون نزوله مثل نزول الخلق بالتجلي والتملي، لأنه جل جلاله منزه عن أن تكون صفاته مثل صفات الخلق، كما كان منزها عن أن تكون ذاته مثل ذات الغير، فمجيئه وإتيانه ونزوله على حسب ما يليق وصفاته من غير تشبيه وكيفية.
وأخرج البيهقي من طريق بقية، قال: حدَّثنا الأوزاعي، عن الزهري ومكحول قالا: أمضوا الأحاديث على ما جاءت. ومن طريق الوليد بن مسلم قال: سئل الأوزاعي ومالك وسفيان الثوري والليث بن سعد عن هذه الأحاديث التى جاءت في التشبيه، فقالوا: أمروها كما جاءت بلا كيفية. وعن إسحاق بن راهويه يقول: دخلتُ على عبد الله ابن طاهر، فقال لي: يا أبا يعقوب، تقول: إن الله ينزل كلَّ ليلة، فقلت: أيها الأمير، إن الله بعث إلينا نبيا، نُقل إلينا عنه أخباراً بها نحلل الدماء، وبها نحرم، وبها نحلل الفروج وبها نحرم، وبها نبيح الأموال وبها نحرم ،فإن صح ذا صح ذاك، وإن بطل ذا بطل ذاك،=
যাতে আমি তার ডাকে সাড়া দিতে পারি? কে আমার কাছে চাইবে যাতে আমি তাকে দান করতে পারি? কে আমার কাছে ক্ষমা চাইবে যাতে আমি তাকে ক্ষমা করতে পারি?"(১).--------------------------------------------
(১) এর সানাদ (সূত্র) সহিহ। ইবনে শিহাব: তিনি হলেন যুহরি, এবং আবু আব্দুল্লাহ আল-আগাহর: তিনি হলেন সালমান।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" ১/২১৪-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (১১৪৫), (৬৩২১) ও (৭৪৯৪), মুসলিম (৭৫৮), তিরমিজি (৩৮০৫) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৭৭২০)।
এটি ইবনে মাজাহ (১৩৬৬) এবং নাসায়ি (১০২৪০) ও (১০২৪১) ইবনে শিহাবের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৭৫৮) (১৭০) এবং নাসায়ি (১০২৩৯) ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের সূত্র ধরে আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৭৫৮), তিরমিজি (৪৪৯) এবং নাসায়ি (১০২৩৭ - ১০২৩৮), (১০২৪২ - ১০২৪৩) ও (১০২৪৫ - ১০২৪৮) আবু হুরায়রাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭৫৯২) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৯২০)-এ রয়েছে।
এটি সামনে ৪৭৩৩ নম্বরে পুনরায় আসবে।
"আউনুল মাবুদ" (৪/১৪০) গ্রন্থের লেখক আবু উসমানের "কিতাবুদ দাওয়াত" সম্পর্কে বলেন: আল্লাহ তাআলার বাণী—'আল্লাহ অবতরণ করেন'—সম্পর্কে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি অবতরণ করেন কোনো ধরন (কাইফিয়াত) ছাড়াই। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি তাঁর রুবুবিয়্যাতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে অবতরণ করেন কোনো ধরন ছাড়াই; তাঁর এই অবতরণ সৃষ্টির অবতরণের মতো নয়। কেননা আল্লাহ তাআলা তাঁর গুণাবলি সৃষ্টির গুণাবলির মতো হওয়া থেকে পবিত্র, যেমন তিনি তাঁর সত্তা অন্যের সত্তার মতো হওয়া থেকে পবিত্র। অতএব তাঁর আগমন এবং অবতরণ তাঁর সুউচ্চ গুণাবলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে হবে, কোনো সাদৃশ্য প্রদান এবং ধরন ছাড়াই।
ইমাম বায়হাকি বাকিয়্যাহর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওযায়ি আমাদের কাছে যুহরি ও মাকহুল থেকে বর্ণনা করেছেন যে তারা উভয়েই বলেছেন: এই হাদিসগুলোকে যেভাবে এসেছে সেভাবেই বহাল রাখো। এবং ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আওযায়ি, মালিক, সুফিয়ান সাওরি এবং লাইস ইবনে সা'দকে সেই সকল হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যেগুলোতে সাদৃশ্য আসার সম্ভাবনা থাকে, তখন তারা বলেছিলেন: এগুলো যেভাবে এসেছে সেভাবেই কোনো ধরন ছাড়াই চলতে দাও। ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে তাহিরের নিকট প্রবেশ করলে তিনি আমাকে বলেন: হে আবু ইয়াকুব, আপনি কি বলেন যে আল্লাহ প্রতি রাতে অবতরণ করেন? আমি বললাম: হে আমির, আল্লাহ আমাদের নিকট একজন নবী পাঠিয়েছেন, যাঁর থেকে আমাদের নিকট এমন সব সংবাদ (হাদিস) পৌঁছেছে যার মাধ্যমে আমরা রক্তকে হালাল করি এবং যার মাধ্যমে হারাম করি, যার মাধ্যমে আমরা লজ্জাস্থানকে (বিবাহ) হালাল করি এবং যার মাধ্যমে হারাম করি, যার মাধ্যমে আমরা সম্পদকে বৈধ করি এবং যার মাধ্যমে অবৈধ করি; সুতরাং যদি সেই সংবাদগুলো সহিহ হয় তবে ইহাও সহিহ, আর যদি সেগুলো বাতিল হয় তবে ইহাও বাতিল।=
So that he may respond to him? Who is asking Me so that I may give him? Who is seeking My forgiveness so that I may forgive him?"(1)--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Ibn Shihab: he is al-Zuhri, and Abu Abdullah al-Agharr: he is Salman.
It is found in Malik's "Al-Muwatta" 1/214, and from his path it was recorded by al-Bukhari (1145), (6321), and (7494), Muslim (758), al-Tirmidhi (3805), and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (7720).
It was also recorded by Ibn Majah (1366), and al-Nasa'i (10240) and (10241) via the path of Ibn Shihab, from him.
It was recorded by Muslim (758) (170), and al-Nasa'i (10239) via the path of Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Salama, from him.
It was recorded by Muslim (758), al-Tirmidhi (449), and al-Nasa'i (10237-10238) and (10242-10243) and (10245-10248) via multiple paths from Abu Hurayra.
It is in "Musnad Ahmad" (7592), and "Sahih Ibn Hibban" (920).
It will be repeated under number (4733).
The author of "Awn al-Ma'bud" 4/140 said: in the book of supplications by Abu Uthman. The scholars have differed regarding his statement: Allah descends. Abu Hanifa, may Allah have mercy on him, was asked about it, and he said: He descends without [asking] how. Some of them said: He descends in a descent befitting lordship, without [asking] how, not such that His descent resembles the descent of creation in manifestation and self-disclosure, for He, exalted is His glory, is transcendent above His attributes resembling the attributes of creation, just as He is transcendent above His essence resembling the essence of another. So His coming, His arrival, and His descent are in accordance with what befits His attributes, without comparison or modality.
Al-Bayhaqi recorded via the path of Baqiyya, who said: al-Awza'i narrated to us, from al-Zuhri and Mak-hul, who both said: Pass along the hadiths as they have come. And via the path of al-Walid ibn Muslim, who said: al-Awza'i, Malik, Sufyan al-Thawri, and al-Layth ibn Sa'd were asked about these hadiths that have come concerning anthropomorphism, and they said: Pass them along as they have come, without [asking] how. And from Ishaq ibn Rahawayh, who said: I entered upon Abdullah ibn Tahir, and he said to me: O Abu Ya'qub, do you say that Allah descends every night? I said: O commander, Allah sent us a prophet, from whom reports have been transmitted to us by which we deem blood lawful, and by which we deem it unlawful, and by which we deem sexual relations lawful, and by which we deem them unlawful, and by which we deem wealth permissible, and by which we deem it forbidden. If this is sound, then that is sound, and if this is invalid, then that is invalid,=

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 483)