1293 - حدثنا القَعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: ما سبح رسولُ الله صلى الله عليه وسلم سُبحة الضحى قط، وإني لأسبحُها، وإن كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لَيَدَع العملَ وهو يحب أن يعمل به خشيةَ أن يعمل به الناسُ فيُفرضَ عليهم(1).
1294 - حدثنا ابن نُفيل وأحمدُ بنُ يونس، قالا: حدثنا زهير، حدثنا سماك، قال: قلت لجابر بن سمرة: أكنت تُجالسُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: نعم كثيراً، فكان لا يقومُ مِن مُصلاه الذي صلَّى فيه الغداةَ حتى تطلعَ الشمسُ، فإذا طلعت قام(2).
301 - باب صلاة النهار
1295 - حدثنا عَمرو بن مرزوق، أخبرنا شعبةُ، عن يعلى بن عطاء، عن
علي بن عبد الله البارقي--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وابن شهاب: هو الزهري. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 152 - 153 ومن طريقه أخرجه البخاري (1128)، ومسلم (718).
وأخرجه البخاري (1177) من طريق ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، به.
وهو في "مسند أحمد" (24056) و (24559)، وصحيح ابن حبان (313).
(2) إسناده حسن سماك - وهو ابن حرب - صدوق حسن الحديث إلا في روايته عن عكرمة، فإن فيها اضطراباً. ابن نفيل: هو عبد الله بن محمد النُّفيليُّ، وزهير: هو ابن معاوية الجعفي.
وأخرجه مسلم (670) و (2322)، والترمذي (592)، والنسائي في "الكبرى" (1282) و (1283) من طرق عن سماك بن حرب، بهذا الإسناد. ورواية الترمذي مختصرة، وقال بإثرها: هذا حديث حسن صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (20820)، و"صحيح ابن حبان" (2028).
1294 - حدثنا ابن نُفيل وأحمدُ بنُ يونس، قالا: حدثنا زهير، حدثنا سماك، قال: قلت لجابر بن سمرة: أكنت تُجالسُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: نعم كثيراً، فكان لا يقومُ مِن مُصلاه الذي صلَّى فيه الغداةَ حتى تطلعَ الشمسُ، فإذا طلعت قام(2).
301 - باب صلاة النهار
1295 - حدثنا عَمرو بن مرزوق، أخبرنا شعبةُ، عن يعلى بن عطاء، عن
علي بن عبد الله البارقي--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وابن شهاب: هو الزهري. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 152 - 153 ومن طريقه أخرجه البخاري (1128)، ومسلم (718).
وأخرجه البخاري (1177) من طريق ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، به.
وهو في "مسند أحمد" (24056) و (24559)، وصحيح ابن حبان (313).
(2) إسناده حسن سماك - وهو ابن حرب - صدوق حسن الحديث إلا في روايته عن عكرمة، فإن فيها اضطراباً. ابن نفيل: هو عبد الله بن محمد النُّفيليُّ، وزهير: هو ابن معاوية الجعفي.
وأخرجه مسلم (670) و (2322)، والترمذي (592)، والنسائي في "الكبرى" (1282) و (1283) من طرق عن سماك بن حرب، بهذا الإسناد. ورواية الترمذي مختصرة، وقال بإثرها: هذا حديث حسن صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (20820)، و"صحيح ابن حبان" (2028).
১২৯৩ - আল-কা'নাবী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মালিক হতে, তিনি ইবনে শিহাব হতে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল যুবায়র হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী আয়েশা হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো চাশতের নামায (নিয়মিতভাবে) পড়েননি, অথচ আমি তা পড়ি। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো আমল করতে পছন্দ করলেও তা বর্জন করতেন এই ভয়ে যে, পাছে মানুষ তা করতে শুরু করে এবং তাদের ওপর তা ফরয করে দেওয়া হয়(১)।
১২৯৪ - ইবনে নুফায়ল ও আহমাদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: যুহায়র আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সিমাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে সামুরাহকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বসতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অনেকবার। তিনি যে স্থানে ফজরের নামায আদায় করতেন, সূর্যোদয় না হওয়া পর্যন্ত সেখান থেকে উঠতেন না। যখন সূর্যোদয় হতো, তখন তিনি উঠতেন(২)।
৩০১ - অধ্যায়: দিনের নামায
১২৯৫ - আমর ইবনে মারযূক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়া'লা ইবনে আতা হতে, তিনি
আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বারেকী হতে বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আল-কা'নাবী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ, এবং ইবনে শিহাব হলেন আল-যুহরী। এটি ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' (১/ ১৫২-১৫৩) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে বুখারী (১১২৮) ও মুসলিম (৭১৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১১৭৭) ইবনে আবী যিব-এর সূত্রে ইবনে শিহাব হতেও এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪০৫৬) ও (২৪৫৫৯) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩১৩)-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। সিমাক—যিনি ইবনে হারব—সাদূক ও হাসানুল হাদীস, তবে ইকরিমা হতে তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রে অস্থিরতা (ইদতিরাব) রয়েছে। ইবনে নুফায়ল হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আন-নুফায়লী, এবং যুহায়র হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু'ফী।
মুসলিম (৬৭০) ও (২৩২২), তিরমিযী (৫৯২), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১২৮২) ও (১২৮৩) গ্রন্থে সিমাক ইবনে হারবের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, এবং তিনি এর পরপরই বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০৮২০) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২০২৮)-এ রয়েছে।
১২৯৪ - ইবনে নুফায়ল ও আহমাদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: যুহায়র আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সিমাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে সামুরাহকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বসতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অনেকবার। তিনি যে স্থানে ফজরের নামায আদায় করতেন, সূর্যোদয় না হওয়া পর্যন্ত সেখান থেকে উঠতেন না। যখন সূর্যোদয় হতো, তখন তিনি উঠতেন(২)।
৩০১ - অধ্যায়: দিনের নামায
১২৯৫ - আমর ইবনে মারযূক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়া'লা ইবনে আতা হতে, তিনি
আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বারেকী হতে বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আল-কা'নাবী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ, এবং ইবনে শিহাব হলেন আল-যুহরী। এটি ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' (১/ ১৫২-১৫৩) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে বুখারী (১১২৮) ও মুসলিম (৭১৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১১৭৭) ইবনে আবী যিব-এর সূত্রে ইবনে শিহাব হতেও এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪০৫৬) ও (২৪৫৫৯) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩১৩)-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। সিমাক—যিনি ইবনে হারব—সাদূক ও হাসানুল হাদীস, তবে ইকরিমা হতে তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রে অস্থিরতা (ইদতিরাব) রয়েছে। ইবনে নুফায়ল হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আন-নুফায়লী, এবং যুহায়র হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু'ফী।
মুসলিম (৬৭০) ও (২৩২২), তিরমিযী (৫৯২), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১২৮২) ও (১২৮৩) গ্রন্থে সিমাক ইবনে হারবের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, এবং তিনি এর পরপরই বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০৮২০) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২০২৮)-এ রয়েছে।
1293 — Al-Qa‘nabi narrated to us, from Malik, from Ibn Shihab, from ‘Urwah ibn al-Zubayr, from ‘A'ishah, the wife of the Prophet, peace and blessings be upon him, that she said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, never prayed the forenoon prayer (duha), and I do pray it. And the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would abandon an action that he loved to do, out of fear that the people would do it and it would be made obligatory upon them.
1294 — Ibn Nufayl and Ahmad ibn Yunus narrated to us, both saying: Zuhayr narrated to us, saying: Simak narrated to us, saying: I said to Jabir ibn Samurah: Did you used to sit with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him? He said: Yes, often. He would not rise from the place where he had prayed the morning prayer until the sun had risen, and when it rose, he would stand.
Chapter 301 — The Prayer of the Daytime
1295 — ‘Amr ibn Marzuq narrated to us, informing us Shu‘bah, from Ya‘la ibn ‘Ata', from ‘Ali ibn ‘Abdullah al-Bariqi.
Sign in to report a translation.
1294 — Ibn Nufayl and Ahmad ibn Yunus narrated to us, both saying: Zuhayr narrated to us, saying: Simak narrated to us, saying: I said to Jabir ibn Samurah: Did you used to sit with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him? He said: Yes, often. He would not rise from the place where he had prayed the morning prayer until the sun had risen, and when it rose, he would stand.
Chapter 301 — The Prayer of the Daytime
1295 — ‘Amr ibn Marzuq narrated to us, informing us Shu‘bah, from Ya‘la ibn ‘Ata', from ‘Ali ibn ‘Abdullah al-Bariqi.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 465)