صلاة العشاء ركعتين، وكان لا يصلّي بعد الجُمعة حتى ينصرفَ فيصلّي ركعتين(1).
1253 - حدثنا مُسدَّدٌ، حدثنا يحيى، عن شُعبة، عن إبراهيمَ بن محمد بن المُنتَشِر، عن أبيه
عن عائشة: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان لا يدع أربعاً قبل الظُّهر، وركعتين قبل صلاة الغَداة (‌‌2).

290 - باب ركعتي الفجر
1254 - حدثنا مُسدَّدٌ، حدثنا يحيى، عن ابن جُرَيج، حدثني عطاء، عن عُبيد بن عُمير--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وهو في "الموطأ" 1/ 166، ومن طريق أخرجه البخاري (937)، ومسلم (882)، والنسائي في "الكبرى" (342) و (1757). وهو مختصر عند بعضهم.
وأخرجه تاماً ومختصراً البخاري (1172) و (1180)، ومسلم (882)، وابن ماجه (1130)، والترمذي (427) و (432) و (435) و (529)، والنسائي (377) و (503) و (1758) و (1759) من طرق عن نافع، به.
وهو في "مسند أحمد" (5296)، و"صحيح ابن حبان" بإثر (2479).
وانظر ما سلف برقم (1127) و (1132).
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (1182)، والنسائي في "الكبرى" (1455) من طريق شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي (1454) من طريق عثمان بن عمر، عن شعبة، عن إبراهيم بن
محمد، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة، فزاد في السند: مسروقاً، قال النسائي:
هذا الحديث لم يُتابِعه أحد على قوله: عن مسروق.
وانظر ما سلف (1251).
এশার সালাত দুই রাকাত, আর তিনি জুমার পরে ফিরে না যাওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করতেন না, অতঃপর (ঘরে ফিরে) দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন(১)।
১২৫৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, শুবা থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুনতাশির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের পূর্বে চার রাকাত এবং ভোরের সালাতের পূর্বে দুই রাকাত কখনো ত্যাগ করতেন না (‌‌২)।

২৯০ - অনুচ্ছেদ: ফজরের দুই রাকাত
১২৫৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, ইবনে জুরাইজ থেকে, আতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ।
এটি 'মুয়াত্তা' ১/ ১৬৬-তে রয়েছে এবং অন্য সূত্রে এটি বুখারী (৯৩৭), মুসলিম (৮৮২) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৩৪২) ও (১৭৫৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কারো কারো নিকট এটি সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণিত হয়েছে।
পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১১৭২) ও (১১৮০), মুসলিম (৮৮২), ইবনে মাজাহ (১১৩০), তিরমিযী (৪২৭), (৪৩২), (৪৩৫) ও (৫২৯), নাসায়ী (৩৭৭), (৫০৩), (১৭৫৮) ও (১৭৫৯) নাফে'র সূত্রে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৫২৯৬) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৪৭৯) এর পরবর্তী অংশে রয়েছে।
পূর্বে অতিক্রান্ত (১১২৭) ও (১১৩২) নং হাদীসগুলো দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ।
বুখারী (১১৮২) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১৪৫৫) গ্রন্থে শুবা-র সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী (১৪৫৪) এটি উসমান ইবনে উমর-এর সূত্রে শুবা থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন; ফলে তিনি সনদে 'মাসরূক' নামটিকে বৃদ্ধি করেছেন। নাসায়ী বলেন: 'মাসরূক থেকে'—এই উক্তিটিতে কেউ তাঁর অনুসরণ করেনি।
পূর্বে অতিক্রান্ত (১২৫১) নং দেখুন।
The 'Isha' prayer is two rak'ahs, and he would not pray after the Friday prayer until he had departed, then he would pray two rak'ahs (1).

1253 - Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from Shu'bah, from Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir, from his father, from 'A'ishah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, would not abandon four rak'ahs before the Zuhr prayer, and two rak'ahs before the dawn prayer (2).

290 - Chapter: The two rak'ahs of Fajr

1254 - Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from Ibn Jurayj, 'Ata' narrated to me, from 'Ubayd ibn 'Umayr--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic.
It is in "Al-Muwatta'" 1/166, and via another route it was recorded by al-Bukhari (937), Muslim (882), and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (342) and (1757). It is abridged by some of them.
It was also recorded in full and abridged by al-Bukhari (1172) and (1180), Muslim (882), Ibn Majah (1130), al-Tirmidhi (427), (432), (435), and (529), and al-Nasa'i (377), (503), (1758), and (1759) via multiple routes from Nafi', from him.
It is in "Musnad Ahmad" (5296), and "Sahih Ibn Hibban" following (2479).
See also what preceded under numbers (1127) and (1132).

(2) Its chain of transmission is authentic.
It was recorded by al-Bukhari (1182) and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (1455) via the route of Shu'bah, with this chain of transmission.
It was also recorded by al-Nasa'i (1454) via the route of 'Uthman ibn 'Umar, from Shu'bah, from Ibrahim ibn Muhammad, from his father, from Masruq, from 'A'ishah, adding Masruq to the chain. Al-Nasa'i said: No one followed him in his statement "from Masruq."
See also what preceded (1251).

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 439)