وسجد وسجدُوا معه، ثم أقبتِ الطائفةُ التي كانت مقابلي العدوّ، فركعوا وسجدوا، ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم قاعدٌ ومَن معه، ثم كان السلامُ، فسلّم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلَّموا جميعاً، فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان، ولكلِّ رجلِ من الطائفتين ركعة ركعة(1).
1241 - حدثنا محمدُ بن عَمرو الرازيُ، حدثنا سلمةُ، حدثني محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن الأسود، عن عُروة بن الزبير عن أبي هريرة قال: خرجنا معَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نجْد، حتى إذا كنّا بذاتِ الرِّقاع من نخل، لقي جمعاً من غطَفان، فذكر معناه، ولفظه على غير لفظ حَيوةَ، وقال فيه: حين ركع بمن معه وسجد، قال: فلما قاموا مَشَوا القَهقَرى إلى مصافّ أصحابهم، ولم يذكرِ استدبارَ القِبلة(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو عبد الرحمن المقرئ: هو عبد الله بن يزيد، وحيوة: هو ابن شريح بن صفوان، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود، المعروت بيتيم عروة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1944) من طريقين عن أبي عبد الرحمن المقرئ، بهذا الإسناد. ولم يذكر ابنَ لهيعة، وقال: وذكر آخر.
وجاء في رواية النسائي: فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان، ولكل رجل من الطائفتين ركعتان ركعتان. وهو ظاهر، وأما رواية المصنف: ولكل رجل من الطائفين ركعة ركعة، فقد قال البيهقي: كذا قال، والصواب: أن لكل واحد من الطائفتين ركعتين ركعتين، ولعله أراد: ركعة ركعة مع الإمام.
وهو في "مسند أحمد" (8260).
وانظر الحديثين بعده.
(2) حديث صحيح، سلمة - وهو ابن الفضل - قد توبع، ومحمد بن إسحاق قد صرح بالسماع كما سيأتي فانتفت شهة تدليسه. محمد بن الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود أبو الأسود. =
1241 - حدثنا محمدُ بن عَمرو الرازيُ، حدثنا سلمةُ، حدثني محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن الأسود، عن عُروة بن الزبير عن أبي هريرة قال: خرجنا معَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نجْد، حتى إذا كنّا بذاتِ الرِّقاع من نخل، لقي جمعاً من غطَفان، فذكر معناه، ولفظه على غير لفظ حَيوةَ، وقال فيه: حين ركع بمن معه وسجد، قال: فلما قاموا مَشَوا القَهقَرى إلى مصافّ أصحابهم، ولم يذكرِ استدبارَ القِبلة(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو عبد الرحمن المقرئ: هو عبد الله بن يزيد، وحيوة: هو ابن شريح بن صفوان، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود، المعروت بيتيم عروة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1944) من طريقين عن أبي عبد الرحمن المقرئ، بهذا الإسناد. ولم يذكر ابنَ لهيعة، وقال: وذكر آخر.
وجاء في رواية النسائي: فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان، ولكل رجل من الطائفتين ركعتان ركعتان. وهو ظاهر، وأما رواية المصنف: ولكل رجل من الطائفين ركعة ركعة، فقد قال البيهقي: كذا قال، والصواب: أن لكل واحد من الطائفتين ركعتين ركعتين، ولعله أراد: ركعة ركعة مع الإمام.
وهو في "مسند أحمد" (8260).
وانظر الحديثين بعده.
(2) حديث صحيح، سلمة - وهو ابن الفضل - قد توبع، ومحمد بن إسحاق قد صرح بالسماع كما سيأتي فانتفت شهة تدليسه. محمد بن الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود أبو الأسود. =
এবং তিনি সিজদাহ করলেন এবং তারা তাঁর সাথে সিজদাহ করল, অতঃপর যে দলটি শত্রুর মোকাবিলায় ছিল তারা এগিয়ে এল, তারা রুকু ও সিজদাহ করল, আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং যারা তাঁর সাথে ছিলেন তারা বসে থাকলেন। অতঃপর সালাম ফিরানোর সময় এল, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাম ফিরালেন এবং তারা সকলেই সালাম ফিরাল। ফলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই রাকাত হলো এবং দুই দলের প্রত্যেক ব্যক্তির এক রাকাত এক রাকাত করে হলো(১)।
১২৪১ - মুহাম্মাদ ইবনে আমর আর-রাজি আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, সালামাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ইবনুন জুবাইর এবং মুহাম্মাদ ইবনুল আসওয়াদ থেকে, তারা উরওয়াহ ইবনুন জুবাইর থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে নজদের দিকে বের হলাম, যখন আমরা নাখল নামক স্থানে জাতুর রিকা-তে পৌঁছালাম, তখন গাতফান গোত্রের এক দলের মুখোমুখি হলাম। অতঃপর তিনি এর সমার্থবোধক বর্ণনা করলেন, তবে তাঁর শব্দগুলো হাইওয়াহ-এর শব্দের মতো ছিল না। তিনি এতে বলেছেন: যখন তিনি তাঁর সাথে থাকা লোকদের নিয়ে রুকু ও সিজদাহ করলেন, তিনি বললেন: তারা যখন দাঁড়াল, তখন তারা পেছনের দিকে হেঁটে তাদের সাথীদের কাতার পর্যন্ত গেল। আর তিনি কিবলার দিকে পিঠ দেওয়ার কথা উল্লেখ করেননি(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ; হাইওয়াহ হলেন ইবনে শুরাইহ ইবনে সাফওয়ান; আবু আল-আসওয়াদ হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে নাওফাল ইবনে আল-আসওয়াদ, যিনি উরওয়াহর ইয়াতিম হিসেবে পরিচিত।
নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' (১৯৪৪) গ্রন্থে আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি ইবনে লাহীয়াহর নাম উল্লেখ করেননি এবং বলেছেন: তিনি অন্য একজনের কথা উল্লেখ করেছেন।
নাসায়ীর বর্ণনায় এসেছে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই রাকাত হয়েছিল এবং দুই দলের প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য দুই রাকাত দুই রাকাত করে হয়েছিল। এটিই স্পষ্ট। আর গ্রন্থকারের বর্ণনায় যা রয়েছে: 'দুই দলের প্রত্যেক ব্যক্তির এক রাকাত এক রাকাত করে হয়েছিল', সে সম্পর্কে বায়হাকী বলেছেন: তিনি এভাবেই বলেছেন, তবে সঠিক হলো যে, দুই দলের প্রত্যেকের দুই রাকাত দুই রাকাত করে হয়েছিল। সম্ভবত তিনি বুঝাতে চেয়েছেন: ইমামের সাথে এক রাকাত এক রাকাত।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৮২৬০) এ রয়েছে।
এবং পরবর্তী দুটি হাদীস দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ। সালামাহ—যিনি ইবনুল ফাদল—তাঁর অনুসরণ (মুতাবাহ) পাওয়া গিয়েছে এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক সরাসরি শ্রবণ করার কথা স্পষ্ট করেছেন যেমন সামনে আসবে, ফলে তাঁর 'তাদলিস'-এর সন্দেহ দূর হয়ে যায়। মুহাম্মাদ ইবনুল আসওয়াদ হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে নাওফাল ইবনুল আসওয়াদ আবু আল-আসওয়াদ। =
১২৪১ - মুহাম্মাদ ইবনে আমর আর-রাজি আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, সালামাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ইবনুন জুবাইর এবং মুহাম্মাদ ইবনুল আসওয়াদ থেকে, তারা উরওয়াহ ইবনুন জুবাইর থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে নজদের দিকে বের হলাম, যখন আমরা নাখল নামক স্থানে জাতুর রিকা-তে পৌঁছালাম, তখন গাতফান গোত্রের এক দলের মুখোমুখি হলাম। অতঃপর তিনি এর সমার্থবোধক বর্ণনা করলেন, তবে তাঁর শব্দগুলো হাইওয়াহ-এর শব্দের মতো ছিল না। তিনি এতে বলেছেন: যখন তিনি তাঁর সাথে থাকা লোকদের নিয়ে রুকু ও সিজদাহ করলেন, তিনি বললেন: তারা যখন দাঁড়াল, তখন তারা পেছনের দিকে হেঁটে তাদের সাথীদের কাতার পর্যন্ত গেল। আর তিনি কিবলার দিকে পিঠ দেওয়ার কথা উল্লেখ করেননি(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ; হাইওয়াহ হলেন ইবনে শুরাইহ ইবনে সাফওয়ান; আবু আল-আসওয়াদ হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে নাওফাল ইবনে আল-আসওয়াদ, যিনি উরওয়াহর ইয়াতিম হিসেবে পরিচিত।
নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' (১৯৪৪) গ্রন্থে আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি ইবনে লাহীয়াহর নাম উল্লেখ করেননি এবং বলেছেন: তিনি অন্য একজনের কথা উল্লেখ করেছেন।
নাসায়ীর বর্ণনায় এসেছে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই রাকাত হয়েছিল এবং দুই দলের প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য দুই রাকাত দুই রাকাত করে হয়েছিল। এটিই স্পষ্ট। আর গ্রন্থকারের বর্ণনায় যা রয়েছে: 'দুই দলের প্রত্যেক ব্যক্তির এক রাকাত এক রাকাত করে হয়েছিল', সে সম্পর্কে বায়হাকী বলেছেন: তিনি এভাবেই বলেছেন, তবে সঠিক হলো যে, দুই দলের প্রত্যেকের দুই রাকাত দুই রাকাত করে হয়েছিল। সম্ভবত তিনি বুঝাতে চেয়েছেন: ইমামের সাথে এক রাকাত এক রাকাত।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৮২৬০) এ রয়েছে।
এবং পরবর্তী দুটি হাদীস দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ। সালামাহ—যিনি ইবনুল ফাদল—তাঁর অনুসরণ (মুতাবাহ) পাওয়া গিয়েছে এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক সরাসরি শ্রবণ করার কথা স্পষ্ট করেছেন যেমন সামনে আসবে, ফলে তাঁর 'তাদলিস'-এর সন্দেহ দূর হয়ে যায়। মুহাম্মাদ ইবনুল আসওয়াদ হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে নাওফাল ইবনুল আসওয়াদ আবু আল-আসওয়াদ। =
He prostrated, and they prostrated with him. Then the group that had been facing the enemy came forward, and they bowed and prostrated, while the Messenger of Allah ﷺ remained seated along with those with him. Then came the salutation, and the Messenger of Allah ﷺ gave the salutation, and they all gave the salutation together. Thus, the Messenger of Allah ﷺ had two rakʿahs, and each man of the two groups had one rakʿah each.
1241 — Muḥammad ibn ʿAmr al-Rāzī narrated to us, Salamah narrated to us, Muḥammad ibn Isḥāq narrated to me, from Muḥammad ibn Jaʿfar ibn al-Zubayr and Muḥammad ibn al-Aswad, from ʿUrwah ibn al-Zubayr, from Abū Hurayrah, who said: We went out with the Messenger of Allah ﷺ to Najd, until when we were at Dhāt al-Riqāʿ among the palm trees, he encountered a company of Ghatafān. He then mentioned the same account, but its wording differed from that of Ḥaywah, and he said in it: when he bowed with those who were with him and prostrated, he said: when they stood up, they walked backward to the ranks of their companions, and he did not mention turning away from the qiblah.
Sign in to report a translation.
1241 — Muḥammad ibn ʿAmr al-Rāzī narrated to us, Salamah narrated to us, Muḥammad ibn Isḥāq narrated to me, from Muḥammad ibn Jaʿfar ibn al-Zubayr and Muḥammad ibn al-Aswad, from ʿUrwah ibn al-Zubayr, from Abū Hurayrah, who said: We went out with the Messenger of Allah ﷺ to Najd, until when we were at Dhāt al-Riqāʿ among the palm trees, he encountered a company of Ghatafān. He then mentioned the same account, but its wording differed from that of Ḥaywah, and he said in it: when he bowed with those who were with him and prostrated, he said: when they stood up, they walked backward to the ranks of their companions, and he did not mention turning away from the qiblah.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 428)