يغيبُ الشفق ويقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك(1).
ورواية الزهري، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (2).
279 - باب إذا أقام بأرض العدو يقصُرُ
1235 - حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان
عن جابر بن عبد الله، قال: أقامَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرينَ يوماً يقصُر الصلاة(3).
قال أبو داود: غيرُ معمر لا يُسنده(4).
280 - باب صلاة الخوف
من رأى أن يُصلّي بهم وهم صفَّان، فيُكبّرُ بهم جميعاً، ثم يركعُ بهم جميعاً، ثم يَسجُدُ الإمامُ والصف الذي يليه، والآخرون قيام يحرسونهم، فإذا قاموا سجد الآخرون الذين كانوا خلفَهم، ثم تأخَّر الصف الذي يليه إلى مقام الآخرين، وتقدَّم الصفُّ الأخير إلى مقامهم، ثم يركع الإمام ويركعون جميعاً، ثم يسجدُ ويسجدُ الصف الذي يليه،--------------------------------------------
(1) سلف تخريجه عند الحديث (1219).
(2) سلف تخريجه برقم (1218) و (1219).
(3) إسناده صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (14139)، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (2749).
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (4335)، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (1139)، وابن حبان (2752)، والبيهقي 3/ 152.
(4) أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 454 من طريق علي بن المبارك، عن يحيى، عن
ابن ثوبان مرسلاً. وانظر "البدر المنير" 4/ 538 - 540.
ورواية الزهري، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (2).
279 - باب إذا أقام بأرض العدو يقصُرُ
1235 - حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان
عن جابر بن عبد الله، قال: أقامَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرينَ يوماً يقصُر الصلاة(3).
قال أبو داود: غيرُ معمر لا يُسنده(4).
280 - باب صلاة الخوف
من رأى أن يُصلّي بهم وهم صفَّان، فيُكبّرُ بهم جميعاً، ثم يركعُ بهم جميعاً، ثم يَسجُدُ الإمامُ والصف الذي يليه، والآخرون قيام يحرسونهم، فإذا قاموا سجد الآخرون الذين كانوا خلفَهم، ثم تأخَّر الصف الذي يليه إلى مقام الآخرين، وتقدَّم الصفُّ الأخير إلى مقامهم، ثم يركع الإمام ويركعون جميعاً، ثم يسجدُ ويسجدُ الصف الذي يليه،--------------------------------------------
(1) سلف تخريجه عند الحديث (1219).
(2) سلف تخريجه برقم (1218) و (1219).
(3) إسناده صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (14139)، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (2749).
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (4335)، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (1139)، وابن حبان (2752)، والبيهقي 3/ 152.
(4) أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 454 من طريق علي بن المبارك، عن يحيى، عن
ابن ثوبان مرسلاً. وانظر "البدر المنير" 4/ 538 - 540.
যখন শفق বা গোধূলি অদৃশ্য হয়ে যায় এবং তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরূপই করতেন(১)।
আর আনাস থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সূত্রে যুহরীর বর্ণিত বর্ণনাটিও অনুরূপ (২)।
২৭৯ - পরিচ্ছেদ: যখন কেউ শত্রুর ভূমিতে অবস্থান করে তখন কসর করবে
১২৩৫ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে হাম্বল, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাওবান থেকে
তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুকে বিশ দিন অবস্থান করেছিলেন এবং তিনি সালাত কসর করেছিলেন(৩)।
আবু দাউদ বলেন: মা'মার ব্যতীত অন্য কেউ এটিকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেননি(৪)।
২৮০ - পরিচ্ছেদ: সালাতুল খাওফ (ভয়ের সালাত)
যারা মনে করেন যে, ইমাম তাদের নিয়ে দুই সারিতে সালাত আদায় করবেন, তিনি তাদের সকলকে নিয়ে তাকবীর বলবেন, তারপর সকলকে নিয়ে রুকু করবেন, অতঃপর ইমাম এবং তাঁর নিকটবর্তী কাতারটি সিজদা করবে এবং অন্য কাতারটি দাঁড়িয়ে তাদের পাহারা দেবে; যখন তারা দাঁড়িয়ে যাবে, তখন তাদের পিছনে থাকা অন্য কাতারটি সিজদা করবে। এরপর ইমামের নিকটবর্তী কাতারটি পিছনের কাতারের অবস্থানে পিছিয়ে যাবে এবং পিছনের কাতারটি তাদের অবস্থানে সামনে এগিয়ে আসবে। এরপর ইমাম রুকু করবেন এবং তারা সকলে রুকু করবে, অতঃপর তিনি সিজদা করবেন এবং তাঁর নিকটবর্তী কাতারটি সিজদা করবে,--------------------------------------------
(১) এর তাখরীজ পূর্বে ১২১৯ নং হাদীসের অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর তাখরীজ পূর্বে ১২১৮ ও ১২১৯ নং হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ।
এটি "মুসনাদে আহমদ" (১৪১৩৯) এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে হিব্বান (২৭৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক" (৪৩৩৫) এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আবদ ইবনে হুমাইদ (১১৩৯), ইবনে হিব্বান (২৭৫২) এবং বায়হাকী ৩/১৫২ বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইবনে আবি শায়বা ২/৪৫৪ এ আলী ইবনুল মুবারকের সূত্রে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইবনে সাওবান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: "আল-বদরুল মুনীর" ৪/৫৩৮ - ৫৪০।
আর আনাস থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সূত্রে যুহরীর বর্ণিত বর্ণনাটিও অনুরূপ (২)।
২৭৯ - পরিচ্ছেদ: যখন কেউ শত্রুর ভূমিতে অবস্থান করে তখন কসর করবে
১২৩৫ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে হাম্বল, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাওবান থেকে
তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুকে বিশ দিন অবস্থান করেছিলেন এবং তিনি সালাত কসর করেছিলেন(৩)।
আবু দাউদ বলেন: মা'মার ব্যতীত অন্য কেউ এটিকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেননি(৪)।
২৮০ - পরিচ্ছেদ: সালাতুল খাওফ (ভয়ের সালাত)
যারা মনে করেন যে, ইমাম তাদের নিয়ে দুই সারিতে সালাত আদায় করবেন, তিনি তাদের সকলকে নিয়ে তাকবীর বলবেন, তারপর সকলকে নিয়ে রুকু করবেন, অতঃপর ইমাম এবং তাঁর নিকটবর্তী কাতারটি সিজদা করবে এবং অন্য কাতারটি দাঁড়িয়ে তাদের পাহারা দেবে; যখন তারা দাঁড়িয়ে যাবে, তখন তাদের পিছনে থাকা অন্য কাতারটি সিজদা করবে। এরপর ইমামের নিকটবর্তী কাতারটি পিছনের কাতারের অবস্থানে পিছিয়ে যাবে এবং পিছনের কাতারটি তাদের অবস্থানে সামনে এগিয়ে আসবে। এরপর ইমাম রুকু করবেন এবং তারা সকলে রুকু করবে, অতঃপর তিনি সিজদা করবেন এবং তাঁর নিকটবর্তী কাতারটি সিজদা করবে,--------------------------------------------
(১) এর তাখরীজ পূর্বে ১২১৯ নং হাদীসের অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর তাখরীজ পূর্বে ১২১৮ ও ১২১৯ নং হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ।
এটি "মুসনাদে আহমদ" (১৪১৩৯) এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে হিব্বান (২৭৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক" (৪৩৩৫) এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আবদ ইবনে হুমাইদ (১১৩৯), ইবনে হিব্বান (২৭৫২) এবং বায়হাকী ৩/১৫২ বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইবনে আবি শায়বা ২/৪৫৪ এ আলী ইবনুল মুবারকের সূত্রে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইবনে সাওবান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: "আল-বদরুল মুনীর" ৪/৫৩৮ - ৫৪০।
The twilight disappears, and he said: The Prophet, peace be upon him, used to do that. (1)
And the narration of al-Zuhri, from Anas, from the Prophet, peace be upon him, is similar to it. (2)
279 - Chapter: When one takes up residence in enemy territory, he may shorten the prayer
1235 - Ahmad ibn Hanbal narrated to us, 'Abd al-Razzaq narrated to us, Ma'mar informed us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn Thawban, from Jabir ibn 'Abd Allah, who said: The Messenger of Allah, peace be upon him, stayed at Tabuk for twenty days, shortening the prayer. (3)
Abu Dawud said: Other than Ma'mar does not attribute it (as a connected chain to the Prophet). (4)
280 - Chapter: The prayer of fear
From one who holds that he should lead them in prayer while they are in two rows, and he says the opening takbir with them all together, then he bows with them all together, then the imam and the row nearest him prostrate, while the others remain standing guarding them. When they rise, the others who were behind them prostrate. Then the row nearest him moves back to the position of the others, and the last row moves forward to their position. Then the imam bows and they all bow together, then he prostrates and the row nearest him prostrates with him, and the others stand guarding them. When the imam and the row nearest him have prostrated and risen, the others who were behind them prostrate. Then the row nearest him moves back to the position of the last row, and the last row moves forward to their position. Then the imam says the taslim, and they all say the taslim together.
-------------------------------------------------------------------------
(1) Its chain has been cited earlier at hadith (1219).
(2) Its chain has been cited earlier at numbers (1218) and (1219).
(3) Its chain is sound. It is in the "Musnad of Ahmad" (14139), and from his path Ibn Hibban extracted it (2749). It is in the "Musannaf of 'Abd al-Razzaq" (4335), and from his path 'Abd ibn Humayd extracted it (1139), and Ibn Hibban (2752), and al-Bayhaqi 3/152.
(4) Ibn Abi Shaybah extracted it 2/454 via the path of 'Ali ibn al-Mubarak, from Yahya, from Ibn Thawban, as a mursal (disconnected) report. See "al-Badr al-Munir" 4/538-540.
Sign in to report a translation.
And the narration of al-Zuhri, from Anas, from the Prophet, peace be upon him, is similar to it. (2)
279 - Chapter: When one takes up residence in enemy territory, he may shorten the prayer
1235 - Ahmad ibn Hanbal narrated to us, 'Abd al-Razzaq narrated to us, Ma'mar informed us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn Thawban, from Jabir ibn 'Abd Allah, who said: The Messenger of Allah, peace be upon him, stayed at Tabuk for twenty days, shortening the prayer. (3)
Abu Dawud said: Other than Ma'mar does not attribute it (as a connected chain to the Prophet). (4)
280 - Chapter: The prayer of fear
From one who holds that he should lead them in prayer while they are in two rows, and he says the opening takbir with them all together, then he bows with them all together, then the imam and the row nearest him prostrate, while the others remain standing guarding them. When they rise, the others who were behind them prostrate. Then the row nearest him moves back to the position of the others, and the last row moves forward to their position. Then the imam bows and they all bow together, then he prostrates and the row nearest him prostrates with him, and the others stand guarding them. When the imam and the row nearest him have prostrated and risen, the others who were behind them prostrate. Then the row nearest him moves back to the position of the last row, and the last row moves forward to their position. Then the imam says the taslim, and they all say the taslim together.
-------------------------------------------------------------------------
(1) Its chain has been cited earlier at hadith (1219).
(2) Its chain has been cited earlier at numbers (1218) and (1219).
(3) Its chain is sound. It is in the "Musnad of Ahmad" (14139), and from his path Ibn Hibban extracted it (2749). It is in the "Musannaf of 'Abd al-Razzaq" (4335), and from his path 'Abd ibn Humayd extracted it (1139), and Ibn Hibban (2752), and al-Bayhaqi 3/152.
(4) Ibn Abi Shaybah extracted it 2/454 via the path of 'Ali ibn al-Mubarak, from Yahya, from Ibn Thawban, as a mursal (disconnected) report. See "al-Badr al-Munir" 4/538-540.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 422)