قال أبو داود: رواه عاصمُ بن محمد، عن أخيه، عن سالم، ورواه ابنُ أبي نجيح، عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب، أن الجمعَ بينهما من ابن عمر كان بعدَ غيوبِ الشفق(1).
1218 - حدثنا قتيبة وابنُ مَوهَب المعنى، قالا: حدثنا المفضل، عن عُقَيل، عن ابن شهاب
عن أنس بن مالك، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا ارتحل قبل أن تَزِيغَ الشَمسُ أخَّر الظهرَ إلى وقت العصر، ثم نزل فجمع بينهما، فإن زاغت الشمسُ قبل أن يَرتحِلَ صلَّى الظُّهرَ، ثم ركب صلى الله عليه وسلم(2).
قال أبو داود: كان مُفضَّل قاضيَ مصر، وكان مُجابَ الدعوة، وهو ابنُ فَضَالة.
1219 - حدثنا سليمانُ بنُ داود المَهريُّ، حدثنا ابن وهب، أخبرني جابرُ ابنُ إسماعيل
عن عُقيل، بهذا الحديث بإسناده، قال: ويؤخِّر المغرب حتى يجمعَ بينها وبين العشاءحين يغيبُ الشَفقُ(3).--------------------------------------------
(1) خرجنا هذه الطرق عند الرواية السالفة برقم (1207).
(2) إسناده صحيح. ابن موهب: هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب، والمفضل: هو ابن فضالة، وعقيل: هو ابن خالد الأيلي.
وأخرجه البخاري (1111) و (1112)، ومسلم (704) (46) والنسائي في "الكبرى" (1575) من طريق مفضل بن فضالة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مسلم (704) (47) من طريق شبابة بن سوّار، عن الليث، به.
وانظر ما بعده.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل جابر بن إسماعيل. =
1218 - حدثنا قتيبة وابنُ مَوهَب المعنى، قالا: حدثنا المفضل، عن عُقَيل، عن ابن شهاب
عن أنس بن مالك، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا ارتحل قبل أن تَزِيغَ الشَمسُ أخَّر الظهرَ إلى وقت العصر، ثم نزل فجمع بينهما، فإن زاغت الشمسُ قبل أن يَرتحِلَ صلَّى الظُّهرَ، ثم ركب صلى الله عليه وسلم(2).
قال أبو داود: كان مُفضَّل قاضيَ مصر، وكان مُجابَ الدعوة، وهو ابنُ فَضَالة.
1219 - حدثنا سليمانُ بنُ داود المَهريُّ، حدثنا ابن وهب، أخبرني جابرُ ابنُ إسماعيل
عن عُقيل، بهذا الحديث بإسناده، قال: ويؤخِّر المغرب حتى يجمعَ بينها وبين العشاءحين يغيبُ الشَفقُ(3).--------------------------------------------
(1) خرجنا هذه الطرق عند الرواية السالفة برقم (1207).
(2) إسناده صحيح. ابن موهب: هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب، والمفضل: هو ابن فضالة، وعقيل: هو ابن خالد الأيلي.
وأخرجه البخاري (1111) و (1112)، ومسلم (704) (46) والنسائي في "الكبرى" (1575) من طريق مفضل بن فضالة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مسلم (704) (47) من طريق شبابة بن سوّار، عن الليث، به.
وانظر ما بعده.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل جابر بن إسماعيل. =
আবু দাউদ বলেন: আসিম ইবনে মুহাম্মাদ এটি তাঁর ভাই থেকে, তিনি সালিম থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে আবি নাজিহ ইসমাইল ইবনে আবদুর রহমান ইবনে জুয়াইব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর (রা.)-এর দুই সালাত একত্রে আদায় করা ছিল শفق (গোধূলি) অদৃশ্য হওয়ার পর(১)।
১২১৮ - কুতাইবাহ এবং ইবনে মাওহাব (মর্মার্থ এক) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মুফাদ্দাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে
তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সূর্য ঢলে পড়ার আগে সফরে বের হতেন, তখন যোহরকে আসরের ওয়াক্ত পর্যন্ত বিলম্ব করতেন, এরপর (সওয়ারি থেকে) নেমে উভয় সালাত একত্রে আদায় করতেন। আর যদি রওনা হওয়ার আগেই সূর্য ঢলে পড়ত, তবে তিনি যোহরের সালাত আদায় করে নিতেন, তারপর সওয়ার হতেন (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)(২)।
আবু দাউদ বলেন: মুফাদ্দাল মিসরের কাযী ছিলেন এবং তিনি ছিলেন মুজাবুদ দাওয়াহ (যার দুআ কবুল হয়), আর তিনি হলেন ইবনে ফাদালাহ।
১২১৯ - সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-মাহরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির ইবনে ইসমাইল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
উকাইল থেকে এই হাদীসটি তার সনদে, তিনি বলেন: আর তিনি মাগরিব বিলম্ব করতেন এমনকি শفق (গোধূলি) অদৃশ্য হওয়ার সময় মাগরিব ও ইশা একত্রে আদায় করতেন(৩)।--------------------------------------------
(১) এই সূত্রগুলো আমরা পূর্ববর্তী ১২০৭ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করেছি।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে মাওহাব হলেন ইয়াজিদ ইবনে খালিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব। মুফাদ্দাল হলেন ইবনে ফাদালাহ। উকাইল হলেন ইবনে খালিদ আল-আইলী।
ইমাম বুখারী (১১১১) ও (১১১২), ইমাম মুসলিম (৭০৪) (৪৬) এবং ইমাম নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৫৭৫) মুফাদ্দাল ইবনে ফাদালাহর সূত্র ধরে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (৭০৪) (৪৭) শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার-এর সূত্রে লাইস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(৩) হাদীসটি সহীহ। জাবির ইবনে ইসমাইলের কারণে মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান। =
১২১৮ - কুতাইবাহ এবং ইবনে মাওহাব (মর্মার্থ এক) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মুফাদ্দাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে
তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সূর্য ঢলে পড়ার আগে সফরে বের হতেন, তখন যোহরকে আসরের ওয়াক্ত পর্যন্ত বিলম্ব করতেন, এরপর (সওয়ারি থেকে) নেমে উভয় সালাত একত্রে আদায় করতেন। আর যদি রওনা হওয়ার আগেই সূর্য ঢলে পড়ত, তবে তিনি যোহরের সালাত আদায় করে নিতেন, তারপর সওয়ার হতেন (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)(২)।
আবু দাউদ বলেন: মুফাদ্দাল মিসরের কাযী ছিলেন এবং তিনি ছিলেন মুজাবুদ দাওয়াহ (যার দুআ কবুল হয়), আর তিনি হলেন ইবনে ফাদালাহ।
১২১৯ - সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-মাহরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির ইবনে ইসমাইল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
উকাইল থেকে এই হাদীসটি তার সনদে, তিনি বলেন: আর তিনি মাগরিব বিলম্ব করতেন এমনকি শفق (গোধূলি) অদৃশ্য হওয়ার সময় মাগরিব ও ইশা একত্রে আদায় করতেন(৩)।--------------------------------------------
(১) এই সূত্রগুলো আমরা পূর্ববর্তী ১২০৭ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করেছি।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে মাওহাব হলেন ইয়াজিদ ইবনে খালিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব। মুফাদ্দাল হলেন ইবনে ফাদালাহ। উকাইল হলেন ইবনে খালিদ আল-আইলী।
ইমাম বুখারী (১১১১) ও (১১১২), ইমাম মুসলিম (৭০৪) (৪৬) এবং ইমাম নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৫৭৫) মুফাদ্দাল ইবনে ফাদালাহর সূত্র ধরে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (৭০৪) (৪৭) শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার-এর সূত্রে লাইস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(৩) হাদীসটি সহীহ। জাবির ইবনে ইসমাইলের কারণে মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান। =
Abu Dawud said: It was narrated by 'Asim ibn Muhammad, from his brother, from Salim; and it was narrated by Ibn Abi Najih, from Isma'il ibn 'Abd al-Rahman ibn Dhu'ayb, that combining the two prayers by Ibn 'Umar was after the disappearance of the twilight.
1218 — Qutaybah and Ibn Mawhab narrated to us, with the same meaning, saying: al-Mufaddal narrated to us, from 'Uqayl, from Ibn Shihab, from Anas ibn Malik, who said: When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) set out before the sun had declined from its zenith, he would delay the noon prayer until the time of the afternoon prayer, then dismount and combine the two. But if the sun had declined before he set out, he would pray the noon prayer, then mount (and set out).
Abu Dawud said: Mufaddal was the judge of Egypt, and his supplication was answered; he is the son of Fadalah.
1219 — Sulayman ibn Dawud al-Mahri narrated to us: Ibn Wahb narrated to us: Jabir ibn Isma'il informed me, from 'Uqayl, with this same hadith and its chain of transmission. He said: And he would delay the sunset prayer until he combined it with the night prayer when the twilight had disappeared.
Sign in to report a translation.
1218 — Qutaybah and Ibn Mawhab narrated to us, with the same meaning, saying: al-Mufaddal narrated to us, from 'Uqayl, from Ibn Shihab, from Anas ibn Malik, who said: When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) set out before the sun had declined from its zenith, he would delay the noon prayer until the time of the afternoon prayer, then dismount and combine the two. But if the sun had declined before he set out, he would pray the noon prayer, then mount (and set out).
Abu Dawud said: Mufaddal was the judge of Egypt, and his supplication was answered; he is the son of Fadalah.
1219 — Sulayman ibn Dawud al-Mahri narrated to us: Ibn Wahb narrated to us: Jabir ibn Isma'il informed me, from 'Uqayl, with this same hadith and its chain of transmission. He said: And he would delay the sunset prayer until he combined it with the night prayer when the twilight had disappeared.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 412)