অতঃপর ইবনে আব্বাস বললেন, তাঁর এই বাণী সম্পর্কে: "অতঃপর তাদের ফিতনা কেবল এটাই হবে যে তারা বলবে: আমাদের রব আল্লাহর শপথ! আমরা মুশরিক ছিলাম না।" মূলত কিয়ামতের দিন যখন তারা দেখবে যে আল্লাহ গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন কিন্তু শিরক ক্ষমা করেন না এবং কোনো গুনাহ ক্ষমা করা তাঁর কাছে বড় বিষয় নয়, তখন মুশরিকরা এই আশায় তা অস্বীকার করবে যে আল্লাহ হয়তো তাদের ক্ষমা করে দেবেন। তাই তারা বলবে: "আমাদের রব আল্লাহর শপথ! আমরা মুশরিক ছিলাম না।" তখন আল্লাহ তাদের মুখের ওপর মোহর মেরে দেবেন এবং তাদের হাত ও পা তারা যা করত সে সম্পর্কে কথা বলবে। সেই মুহূর্তে যারা কুফরি করেছে এবং রাসুলের অবাধ্য হয়েছে তারা কামনা করবে যদি তাদেরকে মাটির সাথে মিশিয়ে সমান করে দেয়া হতো! আর তারা আল্লাহর কাছে কোনো কথা গোপন করতে পারবে না। আর তাঁর এই বাণী সম্পর্কে: "সেদিন তাদের মধ্যে কোনো বংশীয় সম্পর্ক থাকবে না এবং তারা একে অপরের খোঁজ নেবে না।" মূলত যখন শিঙায় ফুঁৎকার দেয়া হবে, তখন আসমান ও জমিনে যারা আছে তারা মূর্ছিত হয়ে পড়বে, আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন সে ছাড়া। তখন তাদের মধ্যে কোনো বংশীয় সম্পর্ক থাকবে না এবং তারা একে অপরের খোঁজ নেবে না। অতঃপর যখন পুনরায় শিঙায় ফুঁৎকার দেয়া হবে, তখন তারা দাঁড়িয়ে দেখতে থাকবে এবং একে অপরের দিকে অগ্রসর হয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করবে।
আর তাঁর এই বাণী সম্পর্কে: "তিনি দুই দিনে পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন।" নিশ্চয়ই পৃথিবী আসমানের আগে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং আসমান ছিল ধোঁয়া। অতঃপর তিনি আসমানকে সাত আসমানে বিন্যস্ত করেছেন পৃথিবীর সৃষ্টির দুই দিন পর।
আর তাঁর এই বাণী সম্পর্কে: "এবং এরপর তিনি জমিনকে বিস্তৃত করেছেন।" তিনি বলেন: তিনি তাতে পাহাড় স্থাপন করেছেন, নদী সৃষ্টি করেছেন, গাছপালা সৃষ্টি করেছেন এবং সমুদ্রসমূহ সৃষ্টি করেছেন।
আর তাঁর এই বাণী সম্পর্কে: "আল্লাহ ছিলেন।" নিশ্চয়ই আল্লাহ ছিলেন এবং সর্বদা এমনই আছেন; তিনি এমনই পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান এবং সর্বদা এমনই ছিলেন।
কুরআনের যে বিষয়গুলো তোমার কাছে স্ববিরোধী মনে হয়, তা আমি তোমার কাছে যা উল্লেখ করেছি তার অনুরূপ। নিশ্চয়ই আল্লাহ যা কিছু নাযিল করেছেন তা তাঁর উদ্দেশ্য অনুযায়ীই সঠিক হয়েছে, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না।
হাকেম 'মুস্তাদরাক' গ্রন্থে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন এবং এর মূল ভিত্তি 'সহিহ' (বুখারি)-তে রয়েছে। ইবনে হাজার তাঁর ব্যাখ্যায় বলেছেন: এর সারকথা হলো এতে চারটি বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়েছে: