ـ كتاب "إمتاع الأسماع بما للرسول صلى الله عليه وسلم من الأبناء والأموال والحفدة والمتاع" لتقي الدين أحمد بن علي المقريزي (ت845هـ) . وقد ولد ونشأ وتربى في مدينة القاهرة، وقد نشأ نشأة صالحة، فحفظ القرآن في صغره، ثم سمع الحديث على عدد كبير من العلماء، وتفقه على المذهبين الحنفي ثم الشافعي (1) .
وهذا أهَّلَهُ لأن يكون ضليعاً في علوم الفقه، وعلوم الحديث، رحل إلى الشام وسمع من علمائها ورحل إلى الحجاز، وحج وسمع من علماء مكة المكرمة (2) .
أما أعماله الإدارية، فقد تولى عدة مناصب في دولة المماليك بمصر، ومنها: تولى رئاسة ديوان الإنشاء، ثم قاضياً، ثم إماماً للجامع الكبير الفاطمي، ثم الخطابة في جامع عمرو بن العاص، ثم مدرساً للحديث بالمدرسة المؤيدية، ثم عمل في مجال الحسبة (3) .
أما مؤلفاته فهي كثيرة جداً، فقد كان موسوعة علمية، وقد وصف بأنه "كان إماماً، بارعاً، ضابطاً، ديناً، خيراً … حسن الصحبة، حلو المحاضرة" (4) ، فقد صنف التصانيف المفيدة النافعة الجامعة، ونظر في عدة فنون نذكر منها:
1- اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء.
2- أخبار قبط مصر.--------------------------------------------
(1) السخاوي: التبر المسبوك، ص 21-22.
(2) ابن حجر: إنباء الغمر، 9/172.
(3) المقريزي: إمتاع الأسماع، 1/ 77، (مقدمة التحقيق) .
(4) ابن حجر: إنباء الغمر، 9/172.
وهذا أهَّلَهُ لأن يكون ضليعاً في علوم الفقه، وعلوم الحديث، رحل إلى الشام وسمع من علمائها ورحل إلى الحجاز، وحج وسمع من علماء مكة المكرمة (2) .
أما أعماله الإدارية، فقد تولى عدة مناصب في دولة المماليك بمصر، ومنها: تولى رئاسة ديوان الإنشاء، ثم قاضياً، ثم إماماً للجامع الكبير الفاطمي، ثم الخطابة في جامع عمرو بن العاص، ثم مدرساً للحديث بالمدرسة المؤيدية، ثم عمل في مجال الحسبة (3) .
أما مؤلفاته فهي كثيرة جداً، فقد كان موسوعة علمية، وقد وصف بأنه "كان إماماً، بارعاً، ضابطاً، ديناً، خيراً … حسن الصحبة، حلو المحاضرة" (4) ، فقد صنف التصانيف المفيدة النافعة الجامعة، ونظر في عدة فنون نذكر منها:
1- اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء.
2- أخبار قبط مصر.--------------------------------------------
(1) السخاوي: التبر المسبوك، ص 21-22.
(2) ابن حجر: إنباء الغمر، 9/172.
(3) المقريزي: إمتاع الأسماع، 1/ 77، (مقدمة التحقيق) .
(4) ابن حجر: إنباء الغمر، 9/172.
তাকিউদ্দীন আহমদ ইবনে আলী আল-মাকরিজি (মৃ. ৮৪৫ হি.) রচিত "ইমতাউল আসমা বিমা লিররাসূলি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা মিনাল আবনাই ওয়াল আমওয়ালি ওয়াল হাফাদাতি ওয়াল মাতা" (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সন্তানসন্ততি, ধন-সম্পদ, নাতি-নাতনি এবং আসবাবপত্র সংক্রান্ত শ্রবণানন্দদায়ক বিষয়াবলি) গ্রন্থ। তিনি কায়রো শহরে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই লালিত-পালিত হন। তিনি এক নেককার পরিবেশে বেড়ে ওঠেন এবং শৈশবেই পবিত্র কুরআন হিফজ করেন। এরপর তিনি বিপুল সংখ্যক আলেমের নিকট হাদিস শ্রবণ করেন এবং হানাফি ও পরবর্তীতে শাফেয়ী মাযহাব অনুযায়ী ফিকহ শাস্ত্রে বুৎপত্তি অর্জন করেন (১)।
এটি তাকে ফিকহ ও হাদিসশাস্ত্রে সুগভীর পাণ্ডিত্য অর্জনের যোগ্য করে তোলে। তিনি সিরিয়া সফর করেন এবং সেখানকার আলেমদের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেন। এছাড়াও তিনি হিজাজ সফর করেন, হজ পালন করেন এবং মক্কা মুকাররমার আলেমদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেন (২)।
তাঁর প্রশাসনিক দায়িত্বাবলির ক্ষেত্রে, তিনি মিশরের মামলুক সালতানাতের বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। যেমন: তিনি দিওয়ান আল-ইনশা (সচিবালয়)-এর প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন, এরপর বিচারক (কাযী), তারপর ফাতেমি জামে মসজিদের ইমাম, এরপর আমর ইবনুল আস মসজিদের খতিব এবং মুআইয়িদীয়া মাদরাসায় হাদিসের শিক্ষক হিসেবে নিয়োজিত ছিলেন। এরপর তিনি হিসবা (জনশৃঙ্খলা ও বাজার তদারকি) বিভাগে কাজ করেন (৩) ।
তাঁর রচিত গ্রন্থাবলি সংখ্যায় অত্যন্ত বেশি, তিনি ছিলেন একটি চলন্ত জ্ঞানকোষ। তাঁর সম্পর্কে বর্ণনা করা হয়েছে যে, "তিনি ছিলেন একজন ইমাম, দক্ষ পণ্ডিত, সুসংহত গবেষক, ধর্মপ্রাণ ও নেককার মানুষ … তিনি ছিলেন উত্তম সঙ্গী এবং তাঁর আলোচনা ছিল অত্যন্ত চমৎকার ও হৃদয়গ্রাহী" (৪)। তিনি অনেক উপকারী, ফলপ্রসূ ও তথ্যবহুল গ্রন্থ সংকলন করেছেন এবং বিভিন্ন শাস্ত্র নিয়ে গবেষণা করেছেন, যার কয়েকটি হলো:
১- ইত্তিআযুল হুনাফা বি আখবারিল আইম্মাতিল ফাতিমিয়্যিনাল খুলাফা (ফাতেমি ইমাম ও খলিফাদের ইতিহাস প্রসঙ্গে হানিফপন্থীদের উপদেশ)।
২- আখবারু কিবতি মিসর (মিশরের কিবতিদের ইতিহাস)।--------------------------------------------
(১) সাখাভী: আত-তীবরুল মাসবুক, পৃষ্ঠা ২১-২২।
(২) ইবনে হাজার: ইনবাউল গুমর, ৯/১৭২।
(৩) আল-মাকরিজি: ইমতাউল আসমা, ১/৭৭, (ভুমিকা)।
(৪) ইবনে হাজার: ইনবাউল গুমর, ৯/১৭২।
এটি তাকে ফিকহ ও হাদিসশাস্ত্রে সুগভীর পাণ্ডিত্য অর্জনের যোগ্য করে তোলে। তিনি সিরিয়া সফর করেন এবং সেখানকার আলেমদের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেন। এছাড়াও তিনি হিজাজ সফর করেন, হজ পালন করেন এবং মক্কা মুকাররমার আলেমদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেন (২)।
তাঁর প্রশাসনিক দায়িত্বাবলির ক্ষেত্রে, তিনি মিশরের মামলুক সালতানাতের বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। যেমন: তিনি দিওয়ান আল-ইনশা (সচিবালয়)-এর প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন, এরপর বিচারক (কাযী), তারপর ফাতেমি জামে মসজিদের ইমাম, এরপর আমর ইবনুল আস মসজিদের খতিব এবং মুআইয়িদীয়া মাদরাসায় হাদিসের শিক্ষক হিসেবে নিয়োজিত ছিলেন। এরপর তিনি হিসবা (জনশৃঙ্খলা ও বাজার তদারকি) বিভাগে কাজ করেন (৩) ।
তাঁর রচিত গ্রন্থাবলি সংখ্যায় অত্যন্ত বেশি, তিনি ছিলেন একটি চলন্ত জ্ঞানকোষ। তাঁর সম্পর্কে বর্ণনা করা হয়েছে যে, "তিনি ছিলেন একজন ইমাম, দক্ষ পণ্ডিত, সুসংহত গবেষক, ধর্মপ্রাণ ও নেককার মানুষ … তিনি ছিলেন উত্তম সঙ্গী এবং তাঁর আলোচনা ছিল অত্যন্ত চমৎকার ও হৃদয়গ্রাহী" (৪)। তিনি অনেক উপকারী, ফলপ্রসূ ও তথ্যবহুল গ্রন্থ সংকলন করেছেন এবং বিভিন্ন শাস্ত্র নিয়ে গবেষণা করেছেন, যার কয়েকটি হলো:
১- ইত্তিআযুল হুনাফা বি আখবারিল আইম্মাতিল ফাতিমিয়্যিনাল খুলাফা (ফাতেমি ইমাম ও খলিফাদের ইতিহাস প্রসঙ্গে হানিফপন্থীদের উপদেশ)।
২- আখবারু কিবতি মিসর (মিশরের কিবতিদের ইতিহাস)।--------------------------------------------
(১) সাখাভী: আত-তীবরুল মাসবুক, পৃষ্ঠা ২১-২২।
(২) ইবনে হাজার: ইনবাউল গুমর, ৯/১৭২।
(৩) আল-মাকরিজি: ইমতাউল আসমা, ১/৭৭, (ভুমিকা)।
(৪) ইবনে হাজার: ইনবাউল গুমর, ৯/১৭২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 42)