المصادر بأن شرحبيل قد ألف في السيرة ولكنه احتفظ بقوائم فيها أسماء أهل بدر، وأسماء المهاجرين الأوائل (1) .
5- محمد بن مسلم بن شهاب الزهري (ت124هـ) ، وهو من كبار المحدِّثين الذين اهتموا بالمغازي وبسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو ثقة، "وهو أول من استخدم طريقة جمع الأسانيد ليكتمل السياق وتتصل الأحداث دون أن تقطعها الأسانيد" (2) ، وتعد كتاباته أول كتابات في السيرة (3) "وهي من أوثق السير وأهمها، ويعتمد عليه ابن إسحاق كثيرا في السيرة" (4) .
6- عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري (ت129هـ) ، تربى في بيت علم وأدب، فجده كان من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووالده من العلماء الأفذاذ، وهو نقل عن جده ووالده، "فكان راوياً للعلم، وله علم بالمغازي والسير، كان يجلس في مسجد دمشق، ويعلم الناس بالمغازي، وكان من المصادر المهمة التي اعتمد عليها ابن إسحاق والواقدي" (5) .
7- موسى بن عقبة (ت140هـ) ، له كتاب في (المغازي) يقع في مجلد مختصر، ويعده العلماء من أصح كتب المغازي (6) وهو محدث ثقة،--------------------------------------------
(1) محمد بن صامل السلمي: منهج كتابة التاريخ، ص299.
(2) أكرم العمري: السيرة النبوية الصحيحة، ج1/ص55.
(3) الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد. ج12/ص230.
(4) سعد المرصفي: مناهج المؤلفين في السيرة النبوية، ص46.
(5) المرجع السابق.
(6) الذهبي: سير أعلام النبلاء، ح6/ص 115-117.
5- محمد بن مسلم بن شهاب الزهري (ت124هـ) ، وهو من كبار المحدِّثين الذين اهتموا بالمغازي وبسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو ثقة، "وهو أول من استخدم طريقة جمع الأسانيد ليكتمل السياق وتتصل الأحداث دون أن تقطعها الأسانيد" (2) ، وتعد كتاباته أول كتابات في السيرة (3) "وهي من أوثق السير وأهمها، ويعتمد عليه ابن إسحاق كثيرا في السيرة" (4) .
6- عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري (ت129هـ) ، تربى في بيت علم وأدب، فجده كان من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووالده من العلماء الأفذاذ، وهو نقل عن جده ووالده، "فكان راوياً للعلم، وله علم بالمغازي والسير، كان يجلس في مسجد دمشق، ويعلم الناس بالمغازي، وكان من المصادر المهمة التي اعتمد عليها ابن إسحاق والواقدي" (5) .
7- موسى بن عقبة (ت140هـ) ، له كتاب في (المغازي) يقع في مجلد مختصر، ويعده العلماء من أصح كتب المغازي (6) وهو محدث ثقة،--------------------------------------------
(1) محمد بن صامل السلمي: منهج كتابة التاريخ، ص299.
(2) أكرم العمري: السيرة النبوية الصحيحة، ج1/ص55.
(3) الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد. ج12/ص230.
(4) سعد المرصفي: مناهج المؤلفين في السيرة النبوية، ص46.
(5) المرجع السابق.
(6) الذهبي: سير أعلام النبلاء، ح6/ص 115-117.
উৎসসমূহ হতে জানা যায় যে, শুরাহবিল সীরাত বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেছিলেন, কিন্তু তিনি বদর যুদ্ধের অংশগ্রহণকারীদের নাম এবং প্রাথমিক পর্যায়ের মুহাজিরদের নামের তালিকাগুলো সংরক্ষণ করেছিলেন (১)।
৫- মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব আয-যুহরী (মৃত্যু ১২৪ হিজরী), তিনি বড় মুহাদ্দিসদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুদ্ধাভিযান (মাগাযী) এবং সীরাতের প্রতি গুরুত্বারোপ করেছিলেন। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী। "তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি সনদসমূহকে একত্রিত করার পদ্ধতি ব্যবহার করেন যাতে প্রেক্ষাপট পূর্ণতা পায় এবং সনদসমূহের কারণে বিচ্ছিন্ন না হয়ে ঘটনাবলী নিরবচ্ছিন্ন থাকে" (২)। তাঁর লেখনীগুলোকে সীরাতের প্রথম লেখনী হিসেবে গণ্য করা হয় (৩)। "সেগুলো সীরাতের সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য এবং গুরুত্বপূর্ণ উৎসসমূহের অন্তর্ভুক্ত, এবং ইবনে ইসহাক সীরাতের ক্ষেত্রে তাঁর ওপর অনেক বেশি নির্ভর করেছেন" (৪)।
৬- আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদা আল-আনসারী (মৃত্যু ১২৯ হিজরী), তিনি জ্ঞান ও শিষ্টাচারের (আদব) পরিবারে বেড়ে ওঠেন। তাঁর দাদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী ছিলেন এবং তাঁর পিতা ছিলেন অনন্যসাধারণ আলেমদের একজন। তিনি তাঁর দাদা ও পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। "তিনি জ্ঞানের একজন বর্ণনাকারী ছিলেন এবং মাগাযী ও সীরাত সম্পর্কে তাঁর গভীর জ্ঞান ছিল। তিনি দামেস্কের মসজিদে বসতেন এবং মানুষকে মাগাযী শিক্ষা দিতেন। তিনি সেই গুরুত্বপূর্ণ উৎসগুলোর অন্যতম ছিলেন যার ওপর ইবনে ইসহাক এবং ওয়াকিদী নির্ভর করেছিলেন" (৫)।
৭- মূসা ইবনে উকবা (মৃত্যু ১৪০ হিজরী), তাঁর (আল-মাগাযী) বিষয়ে একটি গ্রন্থ রয়েছে যা একটি সংক্ষিপ্ত খণ্ডে রচিত। আলেমগণ একে মাগাযী বিষয়ক সবচেয়ে বিশুদ্ধ গ্রন্থসমূহের অন্তর্ভুক্ত মনে করেন (৬)। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য মুহাদ্দিস ছিলেন।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মদ ইবনে সামিল আস-সুলামী: মানহাজু কিতাবাতিত তারিখ, পৃষ্ঠা ২৯৯।
(২) আকরাম আল-উমরী: আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ আস-সহীহাহ, খণ্ড ১/পৃষ্ঠা ৫৫।
(৩) আল-খাতিব আল-বাগদাদী: তারিখু বাগদাদ, খণ্ড ১২/পৃষ্ঠা ২৩০।
(৪) সা'দ আল-মারসাফি: মানাহিযুল মুআল্লিফীন ফিস সীরাতিন নাবাবিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৪৬।
(৫) পূর্বোক্ত উৎস।
(৬) আয-যাহাবী: সিয়ারু আ'লামিন নুবালা, খণ্ড ৬/পৃষ্ঠা ১১৫-১১৭।
৫- মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব আয-যুহরী (মৃত্যু ১২৪ হিজরী), তিনি বড় মুহাদ্দিসদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুদ্ধাভিযান (মাগাযী) এবং সীরাতের প্রতি গুরুত্বারোপ করেছিলেন। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী। "তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি সনদসমূহকে একত্রিত করার পদ্ধতি ব্যবহার করেন যাতে প্রেক্ষাপট পূর্ণতা পায় এবং সনদসমূহের কারণে বিচ্ছিন্ন না হয়ে ঘটনাবলী নিরবচ্ছিন্ন থাকে" (২)। তাঁর লেখনীগুলোকে সীরাতের প্রথম লেখনী হিসেবে গণ্য করা হয় (৩)। "সেগুলো সীরাতের সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য এবং গুরুত্বপূর্ণ উৎসসমূহের অন্তর্ভুক্ত, এবং ইবনে ইসহাক সীরাতের ক্ষেত্রে তাঁর ওপর অনেক বেশি নির্ভর করেছেন" (৪)।
৬- আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদা আল-আনসারী (মৃত্যু ১২৯ হিজরী), তিনি জ্ঞান ও শিষ্টাচারের (আদব) পরিবারে বেড়ে ওঠেন। তাঁর দাদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী ছিলেন এবং তাঁর পিতা ছিলেন অনন্যসাধারণ আলেমদের একজন। তিনি তাঁর দাদা ও পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। "তিনি জ্ঞানের একজন বর্ণনাকারী ছিলেন এবং মাগাযী ও সীরাত সম্পর্কে তাঁর গভীর জ্ঞান ছিল। তিনি দামেস্কের মসজিদে বসতেন এবং মানুষকে মাগাযী শিক্ষা দিতেন। তিনি সেই গুরুত্বপূর্ণ উৎসগুলোর অন্যতম ছিলেন যার ওপর ইবনে ইসহাক এবং ওয়াকিদী নির্ভর করেছিলেন" (৫)।
৭- মূসা ইবনে উকবা (মৃত্যু ১৪০ হিজরী), তাঁর (আল-মাগাযী) বিষয়ে একটি গ্রন্থ রয়েছে যা একটি সংক্ষিপ্ত খণ্ডে রচিত। আলেমগণ একে মাগাযী বিষয়ক সবচেয়ে বিশুদ্ধ গ্রন্থসমূহের অন্তর্ভুক্ত মনে করেন (৬)। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য মুহাদ্দিস ছিলেন।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মদ ইবনে সামিল আস-সুলামী: মানহাজু কিতাবাতিত তারিখ, পৃষ্ঠা ২৯৯।
(২) আকরাম আল-উমরী: আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ আস-সহীহাহ, খণ্ড ১/পৃষ্ঠা ৫৫।
(৩) আল-খাতিব আল-বাগদাদী: তারিখু বাগদাদ, খণ্ড ১২/পৃষ্ঠা ২৩০।
(৪) সা'দ আল-মারসাফি: মানাহিযুল মুআল্লিফীন ফিস সীরাতিন নাবাবিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৪৬।
(৫) পূর্বোক্ত উৎস।
(৬) আয-যাহাবী: সিয়ারু আ'লামিন নুবালা, খণ্ড ৬/পৃষ্ঠা ১১৫-১১৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 13)