এই দায়িত্বে, আমি ইবনে মাসউদের রাগকে দুটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের দিকে নিহিত করছি:
প্রথমত: কোরআনের প্রতি তাঁর নিজের যত্ন ও মনোযোগ সম্পর্কে তিনি যা জানতেন, যেমনটি তাঁর উল্লিখিত বক্তব্য দ্বারা প্রতীয়মান হয় এবং সেই সাথে এ বিষয়ে তাঁর প্রতি নববী প্রশংসাপত্র।
ইতিপূর্বে হাদিসে তাঁর উল্লেখ করা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর যে সকল সাহাবীদের কাছ থেকে কোরআন গ্রহণ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন তিনি তাদের অন্যতম। একইভাবে আলকামা ইবনুল কাইস আন-নাখয়ী থেকে যা প্রমাণিত হয়েছে, তিনি বলেন:
এক ব্যক্তি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর কাছে আসলেন যখন তিনি আরাফাতে ছিলেন। সে বলল: আমি আপনার কাছে কুফা থেকে এসেছি এবং সেখানে এমন এক ব্যক্তিকে রেখে এসেছি যে মুখস্থ কোরআন লিখিয়ে দিচ্ছে। তিনি বললেন:
তখন উমর রাগান্বিত হলেন এবং রাগে ফুলে উঠলেন, এমনকি তিনি যেন তাঁর সওয়ারির পালের দুই পার্শ্বের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে দিচ্ছিলেন। তিনি বললেন:
তোমার দুর্ভোগ হোক, সে কে? সে বলল: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তখন তাঁর রাগ কমতে শুরু করল এবং শান্ত হয়ে গেল যতক্ষণ না তিনি তাঁর আগের অবস্থায় ফিরে আসলেন। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি মানুষের মধ্যে এমন কাউকে জানি না যে তাঁর চেয়ে এর বেশি যোগ্য। আমি তোমাদেরকে সে সম্পর্কে বলছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের বেলায় আবু বকরের কাছে মুসলমানদের বিভিন্ন বিষয় নিয়ে আলোচনা করতেন। একদিন রাতে তিনি তাঁর সাথে আলোচনা করছিলেন এবং আমিও তাঁর সাথে ছিলাম। যখন তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে তাঁর তিলাওয়াত শুনতে লাগলেন। আমরা তাকে ঠিকমতো চিনতে পারছিলাম না।
সেই ব্যক্তি সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «যে ব্যক্তি কোরআনকে অবতীর্ণ হওয়ার সময়ের মতো সজীব ও সতেজভাবে পাঠ করতে পছন্দ করে, সে যেন ইবনে উম্মে আবদ-এর কিরাত অনুযায়ী পাঠ করে» এবং তিনি হাদিসের বাকি অংশ উল্লেখ করলেন (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন (নং: ১৭৫), নাসাঈ তাঁর «আল-কুবরা» গ্রন্থে (নং:
৮২৫৭), ইবনে খুজাইমা তাঁর «সহিহ» গ্রন্থে (নং: ১১৫৬), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান «আল-মা’রিফাহ» গ্রন্থে (২/ ৫৩৮ - ৫৩৯), তহাবি «আল-মুশকিল» গ্রন্থে (নং: ৫৫৯২, ৫৫৯৩) এবং তাবারানি «আল-কাবীর» গ্রন্থে (৯/ ৬৪, ৬৫)।