تقرأه، قال: فكان
رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه جبريل استمع، فإذا انطلق جبريل قرأه النّبيّ صلى الله عليه وسلم كما أقرأه (1).
وكان جبريل يأتيه في كلّ عام في رمضان يدارسه القرآن، فكان النّبيّ صلى الله عليه وسلم يعرض عليه حفظه.
فعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورضي الله عنها، قالت:
أسرّ إليّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم: «إنّ جبريل كان يعارضني القرآن كلّ سنة مرّة، وإنّه عارضني العام مرّتين، ولا أراه إلّا حضر أجلي» (2).
وأمّته صلى الله عليه وسلم أمّيّة كذلك، وإنّما كان النّاس يأخذون عنه القرآن فيجمعونه في صدورهم، وكانوا رضي الله عنهم أمّة عمل، يأخذون القرآن للعمل به، لم يكن يغرّهم كثرة الحفظ دون العمل، وهذا أحد أهمّ الأسباب في قلّة الحفّاظ الّذين جمعوا القرآن كلّه في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن كان الواحد منهم لا يخلو من حفظ بعض القرآن.
قال عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. متّفق عليه: أخرجه البخاريّ (رقم: 5، 4643 - 4645، 4757، 7086) ومسلم (رقم: 448).
(2) حديث صحيح. متّفق عليه: أخرجه البخاريّ (رقم: 3426، 5928) ومسلم (رقم: 2450).
رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه جبريل استمع، فإذا انطلق جبريل قرأه النّبيّ صلى الله عليه وسلم كما أقرأه (1).
وكان جبريل يأتيه في كلّ عام في رمضان يدارسه القرآن، فكان النّبيّ صلى الله عليه وسلم يعرض عليه حفظه.
فعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورضي الله عنها، قالت:
أسرّ إليّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم: «إنّ جبريل كان يعارضني القرآن كلّ سنة مرّة، وإنّه عارضني العام مرّتين، ولا أراه إلّا حضر أجلي» (2).
وأمّته صلى الله عليه وسلم أمّيّة كذلك، وإنّما كان النّاس يأخذون عنه القرآن فيجمعونه في صدورهم، وكانوا رضي الله عنهم أمّة عمل، يأخذون القرآن للعمل به، لم يكن يغرّهم كثرة الحفظ دون العمل، وهذا أحد أهمّ الأسباب في قلّة الحفّاظ الّذين جمعوا القرآن كلّه في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن كان الواحد منهم لا يخلو من حفظ بعض القرآن.
قال عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. متّفق عليه: أخرجه البخاريّ (رقم: 5، 4643 - 4645، 4757، 7086) ومسلم (رقم: 448).
(2) حديث صحيح. متّفق عليه: أخرجه البخاريّ (رقم: 3426، 5928) ومسلم (رقم: 2450).
আপনি তা পাঠ করবেন; তিনি বলেন:
আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যখনই জিবরীল আসতেন, তিনি তা মনোযোগ দিয়ে শুনতেন। অতঃপর জিবরীল চলে গেলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা সেভাবেই পাঠ করতেন যেভাবে জিবরীল তাঁকে পাঠ করিয়েছিলেন (১)।
জিবরীল প্রতি বছর রমজানে তাঁর কাছে আসতেন এবং তাঁর সাথে কুরআন পুনরাবৃত্তি করতেন, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে নিজের মুখস্থ অংশ পেশ করতেন।
আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ফাতিমা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গোপনে আমাকে বলেছিলেন: «জিবরীল প্রতি বছর একবার আমার সাথে কুরআনের পুনরাবৃত্তি করতেন, কিন্তু এই বছর তিনি আমার সাথে দুইবার পুনরাবৃত্তি করেছেন; আমি মনে করি এটি আমার অন্তিম সময় ঘনিয়ে আসারই ইঙ্গিত» (২)।
তাঁর উম্মতও অনুরূপভাবে নিরক্ষর ছিল; মানুষ তাঁর কাছ থেকে কুরআন গ্রহণ করত এবং তা তাদের অন্তরে ধারণ করত। তাঁরা (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) ছিলেন আমল বা কর্মমুখী এক উম্মত; তাঁরা কুরআন গ্রহণ করতেন তদানুযায়ী আমল করার জন্য। আমল ব্যতিরেকে কেবল মুখস্থের আধিক্য তাঁদের প্রলুব্ধ করত না। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় পূর্ণ কুরআন হিফজকারী হাফেজের সংখ্যা কম হওয়ার এটি অন্যতম প্রধান কারণ ছিল, যদিও তাঁদের প্রত্যেকেই কুরআনের কিছু না কিছু অংশ অবশ্যই মুখস্থ রাখতেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন:--------------------------------------------
(১) সহিহ হাদিস। মুত্তাফাকুন আলাইহি: এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (নম্বর: ৫, ৪৬৪৩ - ৪৬৪৫, ৪৭৫৭, ৭০৮৬) এবং মুসলিম (নম্বর: ৪৪৮)।
(২) সহিহ হাদিস। মুত্তাফাকুন আলাইহি: এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (নম্বর: ৩৪২৬, ৫৯২৮) এবং মুসলিম (নম্বর: ২৪৫০)।
আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যখনই জিবরীল আসতেন, তিনি তা মনোযোগ দিয়ে শুনতেন। অতঃপর জিবরীল চলে গেলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা সেভাবেই পাঠ করতেন যেভাবে জিবরীল তাঁকে পাঠ করিয়েছিলেন (১)।
জিবরীল প্রতি বছর রমজানে তাঁর কাছে আসতেন এবং তাঁর সাথে কুরআন পুনরাবৃত্তি করতেন, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে নিজের মুখস্থ অংশ পেশ করতেন।
আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ফাতিমা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গোপনে আমাকে বলেছিলেন: «জিবরীল প্রতি বছর একবার আমার সাথে কুরআনের পুনরাবৃত্তি করতেন, কিন্তু এই বছর তিনি আমার সাথে দুইবার পুনরাবৃত্তি করেছেন; আমি মনে করি এটি আমার অন্তিম সময় ঘনিয়ে আসারই ইঙ্গিত» (২)।
তাঁর উম্মতও অনুরূপভাবে নিরক্ষর ছিল; মানুষ তাঁর কাছ থেকে কুরআন গ্রহণ করত এবং তা তাদের অন্তরে ধারণ করত। তাঁরা (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) ছিলেন আমল বা কর্মমুখী এক উম্মত; তাঁরা কুরআন গ্রহণ করতেন তদানুযায়ী আমল করার জন্য। আমল ব্যতিরেকে কেবল মুখস্থের আধিক্য তাঁদের প্রলুব্ধ করত না। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় পূর্ণ কুরআন হিফজকারী হাফেজের সংখ্যা কম হওয়ার এটি অন্যতম প্রধান কারণ ছিল, যদিও তাঁদের প্রত্যেকেই কুরআনের কিছু না কিছু অংশ অবশ্যই মুখস্থ রাখতেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন:--------------------------------------------
(১) সহিহ হাদিস। মুত্তাফাকুন আলাইহি: এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (নম্বর: ৫, ৪৬৪৩ - ৪৬৪৫, ৪৭৫৭, ৭০৮৬) এবং মুসলিম (নম্বর: ৪৪৮)।
(২) সহিহ হাদিস। মুত্তাফাকুন আলাইহি: এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (নম্বর: ৩৪২৬, ৫৯২৮) এবং মুসলিম (নম্বর: ২৪৫০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 90)